版次:1 超越和承繼:屈原詩歌與原始傳統(tǒng)第一節(jié)“寄情寓言”以及屈原的“形式主義”第一節(jié)

基本信息

作  者:常森 著

出 版 社:北京大學出版社

出版時間:2012-3-1

版  次:1

頁  數(shù):354

字  數(shù):310000

印刷時間:2012-3-1

開  本:大32開

紙  張:膠版紙

印  次:1

I S B N:9787301204160

包  裝:平裝

定? ?? ? 價:30:00

內(nèi)容簡介

《屈原及其詩歌研究》由常森所著,是“文學史研究叢書”的其中一本。屈原在中國文學史上的非凡貢獻是極其突出的。首先,屈原是第一個把藝術(shù)力量與人格力量全面而充分地融合起來的詩人,這一特點幾乎體現(xiàn)在他的每一部詩篇之中??梢哉f,屈原的愛國主義熱情是符合歷史發(fā)展趨勢的,他那反復表述的如何使國家富強的政治主張也是一種進步思想。

作者簡介

常森,山東新泰人,文學博士。1999年于北京大學攻讀博士學位畢業(yè),留中文系執(zhí)教,2001年任副教授;曾赴韓國外國語大學、東京大學講學。中國古代散文學會常務(wù)理事、秘書長,中國屈原學會理事。主要研究領(lǐng)域為詩經(jīng)學、楚辭學、先秦諸子、簡帛文獻與學術(shù)史、文學歷史與文學史書寫等等,已出版《二十世紀先秦散文研究反思》(北京大學出版社2002年)、《先秦文學專題講義》(山西教育出版社2005年)、《先秦諸子研究》(人民教育出版社2008年)等論著多種,發(fā)表《上博戰(zhàn)國楚竹書(詩論)的(詩經(jīng)>學史價值》(《中國詩歌研究》第3輯,中華書局2005年)、《(兩都賦)新論》(《北京大學學報》2007年第1期)、《(離騷)三論》(《國學研究》第24卷,北京大學出版社2009年)、《簡帛(五行)篇與(尚書)之學》(香港中文大學中國語言及文學系、中國文化研究所中國古籍研究中心主編《先秦兩漢古籍國際學術(shù)研討會論文集》,社會科學文獻出版社2011年)、《中國寓言研究反思及傳統(tǒng)寓言視野》(《文學遺產(chǎn)》2011年第1期)等論文多篇。

圖書目錄

引言:屈原作品總說及本書撰著宗旨

第一章 超越和承繼:屈原詩歌與原始傳統(tǒng)

第一節(jié) 楚文化及楚辭中的原始神話傳統(tǒng)

第二節(jié) 由追問更認清虛無

第三節(jié) 由看透而識拔形式

第四節(jié) 屈原所揚棄之原始神話不限于楚

第二章 屈原詩歌的藝術(shù)符號

第一節(jié) 《離騷》“占卜”模式

第二節(jié) 屈作“男女關(guān)系”模式

一、“求女”

二、對“媒理”的焦慮絕望以及“媒理”的缺席

三、“求女”與“求男”的混雜和同義轉(zhuǎn)換

第三節(jié) 《離騷》“香草”模式

余 論

第三章“寄情寓言”以及屈原的“形式主義”

第一節(jié) 中國寓言研究:在想象和歷史之間

一、中國“寓言”之名實

二、中國寓言傳統(tǒng)的斷裂

第二節(jié) 屈子的“寄情寓言”

一、屈子寓言的特質(zhì)

二、屈子寓言的誤讀及其解讀方法

三、屈子寓言之能指的獨立性

第三節(jié) 屈子詩歌中的比

一、何謂比

二、《離騷》之比

三、《招魂》及《九歌》之比

余論

結(jié)語

主要參考文獻

后記