贛上食蓮有感（贛上食蓮有感）

作品原文

贛上食蓮有感

蓮實大如指，分甘念母慈。

共房頭（角戢）（角戢） ，更深兄弟思。

實中有幺 荷，拳 如小兒手。

令我憶眾雛，迎門索梨棗。

蓮心正自苦，食苦何能甘。

甘餐恐臘毒，素食 則懷慚。

蓮生淤泥 中，不與泥同調(diào)。

食蓮誰不甘，知味良獨(dú)少。

吾家雙井 塘，十里秋風(fēng)香。

安得同袍子，歸制芙蓉裳。

注釋譯文

1.（角戢）（角戢）：本指牛羊角集聚在一起，這里形容蓮子擠在一個蓮房，尖頭一一露在外邊。（注：原文字打不出來。）

2.么：幼小者。

3.拳：拳縮著。

4.雛：幼禽幼鳥，這里指小兒女。

5.臘毒：臘，本是干肉，干肉放久了，會腐敗，含有毒素。這里作動詞用，句意是香甜的東西吃久了會受毒害。

6.

素食：吃白食。尸位素餐，為官心懷慚愧。

7.淤泥：塘中沉積的濁泥。淤：沉積。

8.雙井：作者家鄉(xiāng)，江西修水雙井村。

9.塘：荷塘。

10.同袍子：志同道合的人。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》：“豈曰無衣，與子同袍?！?/p>

11.制芙蓉裳：用蓬花做衣裳，象征人的高潔。出自《楚辭·涉江》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”

蓮子大小像手指，分嘗甜美想起母慈。

共同聚在蓮房頭擠擠，更加深對兄弟之思。

蓮子中有個小芽芯，拳縮著好像幼兒手。

使我想起小兒女，在門口迎著我討梨棗。

蓮芯的本性正是苦，吃了苦怎么能夠甘？

老吃甘美可能受毒，素餐則心中羞慚。

蓮生在淤泥田中，偏偏不和泥同調(diào)。

吃蓮誰不感到甘，真懂得蓮味就很少。

我的家鄉(xiāng)在雙井塘，秋風(fēng)十里送荷香。

哪能找到志同道合者，回家去縫制芙蓉衣裳。

創(chuàng)作背景

元豐三年（1080年），黃庭堅在吉州太和縣（在今江西，原本作“泰和”）做知縣。第二年，有事到虔州（今江西贛縣），即詩題所說的贛上，因吃蓮子而作此詩。

作品鑒賞

開頭說：“蓮實大如指，分甘念母慈?！笨吹缴徸酉袷种敢粯哟?，就想到在家里時，母親分蓮子給他們吃，懷念母親的慈愛。吃蓮子時，是先拿到蓮房，即蓮蓬，一個蓮蓬里有好多蓮子，共占一房，頭露出在房外?！肮卜款^（角戢）（角戢），更深兄弟思?！笨吹揭环坷锏脑S多蓮子，就想到一房里的眾多兄弟，也像蓮房里的蓮子那樣相處。《詩經(jīng)·小雅·無羊》：“爾羊來思，其角濈濈。”羊群里，羊角相聚集，而羊與羊不相斗，有和睦意。正像一房蓮子相處，因此加深對兄弟的懷念。“實中有幺荷，拳如小兒手。”蓮子中間有蓮心，蓮心頭上有些拳曲，像小兒的手。“令我念眾雛，近門索梨棗。”從小兒手就想到家里眾小兒，作者回家時，眾小兒在門口迎接，要梨棗吃。這是從看到蓮房、蓮子、蓮心，引起對母親、兄弟和眾小兒的懷念。

接下來從詩人自身的體會上說?！吧徯恼钥啵晨嗪文芨?。甘餐恐臘毒，素食則懷慚?！背薪由暇?，就蓮心說，蓮心正是苦的，吃苦的東西不可能感到甜?！案什涂峙D毒”，吃甜的怕有極毒?！秶Z·周語下》：“高位實疾顛，厚味實臘毒。”意思是，官位高的，實在很快會倒下來，味道厚的，實在有極毒。這里是就他自己的經(jīng)歷來說，吃甜的怕有毒，如同做大官拿重祿，貪圖享受，害了自己。“素食則懷慚”，做官不辦事吃白食，便感到慚愧。《詩經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮?！彼夭图窗壮裕壮允强蓯u的。黃庭堅做知縣，既不是高官，不拿重祿，又不白吃飯。在這里也表示了他的志節(jié)。

詩人然后又從另一角度發(fā)生感想。“蓮生于泥中，不與泥同調(diào)?！鄙徤谟倌嘀?，出淤泥卻不受污染，指品德高潔的人能保持操守，像《史記·屈原傳》贊美屈原那樣：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也?！薄笆成徴l不甘，知味良獨(dú)少?！敝v到吃蓮子的多，知味的卻很少。這首詩主要是講他食蓮而能知味，由于知味的少，這首詩寫出了很少有人知道的東西。

最后跟開頭的“念母慈”呼應(yīng)，想到“吾家雙井塘”，雙井在分寧縣（今江西修水），那里有池塘。“十里秋風(fēng)香”，池塘里荷花盛開，在初秋時香聞十里。這里又跟開頭的“兄弟思”相應(yīng)，“安得同袍子，歸制芙蓉裳。”制芙蓉裳，比喻保持高潔的情操。這里借用屈原的話，上文的“不與泥同調(diào)”也含有贊美屈原一塵不染的意思在內(nèi)。

這首詩構(gòu)思很新，寫出了前人未寫過的食蓮知味。他從食蓮子的分甘“念母慈”，從蓮房的共房多蓮子想到“兄弟思”，從蓮子心的“拳如小兒手”而“念眾雛”，這是因食蓮而起的對家人的懷念。再從蓮心苦引出食甘，比喻做官拿重祿的有害、素餐的懷慚，這是他入仕經(jīng)歷的有感之言。再從蓮生淤泥而不染而產(chǎn)生新的感受。

全詩處處從“食蓮”生發(fā)，由思念母親、兄弟、子女?dāng)U展到立身處世．不貪圖高位美食，有慚于尸位素餐，而以渴望與兄弟一同歸隱收柬。首尾照應(yīng)，章法嚴(yán)密，構(gòu)思新穎，語言質(zhì)樸。而對宦海風(fēng)波的恐懼，對做官而不能行其志的感慨，對貪圖高位美食、同流合污、尸位素餐者的厭惡．都見于言外。

中國作家協(xié)會會員周振甫：這樣的食蓮知味，就是從“分甘”“食苦”中引出各種感想來。最后想到歸隱，效屈原的修吾初服，含蓄地表示進(jìn)不免遇禍，還不如退歸，具有深切的感慨。（《黃庭堅詩文鑒賞辭典》）

作者簡介

黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平年間（1064—1067）進(jìn)士。宋哲宗時以校書郎為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。后因修史“多誣”遭貶。早年以詩文受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”之論，風(fēng)格奇硬拗澀，開創(chuàng)江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。