正文

臣聞圣人明審律歷，以定吉兇，重之以卜筮，雜之以九宮，經(jīng)天驗道，本盡于此。或觀星辰逆順，寒燠所由，或察龜策之占，巫覡之言，其所因者，非一術也。立言于前，有征于后，故智者貴，謂之讖書。讖書始出，蓋知之者寡。以漢取秦，用兵力戰(zhàn)，功成業(yè)遂，可謂大事，當此之時，莫或稱讖。若夏侯勝、眭孟之徒，以道術立名，其所述著，無讖一言劉向父子，領校秘書，閱定九流，亦無讖錄。成、哀之后，乃始聞之。

《尚書》堯使鯀理洪水，九載績用不成，鯀則殛死，禹乃嗣興。而《春秋讖》云：「共工理水?！狗沧徑栽泣S帝伐蚩尤，而《詩讖》獨以為「蚩尤敗，然后堯受命」。

《春秋元命包》中有公輸班與墨翟，事見戰(zhàn)國，非春秋時也。又言「別有益州」。益州之置，在于漢世。其名三輔諸陵，世數(shù)可知。至于圖中，訖于成帝。一卷之書，互異數(shù)事，圣人之言，勢無若是，殆必虛偽之徒，以要世取資。往者侍中賈逵レ讖互異三十余事，諸言讖者皆不能說。至于王莽篡位，漢世大禍，八十篇何為不戒？則知圖讖成于哀、平之際也。且《河洛》《六藝》，篇錄已定，后人皮傅，無所容篡。

永元中，清河宋景遂以歷紀推言水災，而偽稱洞視玉版?；蛘咧劣跅壖覙I(yè)，入山林。后皆無效，而復采前世成事，以為證驗。至于永建復統(tǒng)，則不有知。此皆欺世罔俗，以昧勢位，情偽較然，莫之糾禁。且律歷、卦候、九宮、風角，數(shù)有征效，世莫肯學，而競稱不占之書。譬猶畫工，惡圖犬馬，而好作鬼魅，誠以實事難形，而虛偽不窮也。宜收藏圖讖，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。（《后漢·張衡傳》）