梁平癩子鑼鼓（流傳于重慶梁平區(qū)的民間樂器）

簡要介紹

梁平癩子鑼鼓

歷史悠久、源遠流長。起源年代已不可考。據清代該縣文人藍逸清的《竹枝詞》記載，梁平癩子鑼鼓應該在明清之際就已廣為流傳。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，梁平癩子鑼鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

歷史淵源

梁平癩子鑼鼓

藝術特色

梁平癩子鑼鼓

要領

要學好梁山鑼鼓，首先要熟記鑼鼓引子的譜子，做到："心合口，口合手，心口手三合一"，在使用過程中各種樂器不得串位、混雜。需打出："音韻起翹，輕重緩急、干凈潔白"十二字要領。要打好梁山鑼鼓非一朝一日之功夫，需要勤學苦練，熟練掌握。

梁平癩子鑼鼓

聚奎鎮(zhèn)的鑼鼓遠近聞名，技藝超群，是梁山鑼鼓盛行地之一。明達鎮(zhèn)、禮讓鎮(zhèn)的鑼鼓也頗有影響，獨具特色。此外，仁賢鎮(zhèn)、蟠龍鎮(zhèn)也廣為盛行。一些地方條件艱苦，沒有足夠的鑼鼓練習，就用臉盆當作鑼鼓使用。

基本特征

演奏過程

藝人在演奏過程中，一口氣要打十八個段子，分別由三個段子組成一組，共六組，每個組必有馬鑼開頭的段子、鈸開頭的段子和大鑼開頭的段子。梁山鑼鼓6種樂器，分別由5人組合參與，其中打馬鑼者兼打鉤鑼。在此基礎上，又發(fā)展為包括“金銀燈”“金銀花”“紅繡鞋”等上百種鑼鼓引子。在運用過程中，根據不同的鑼鼓引子，在幾種樂器共同配合下才能完成一個完整的鑼鼓引子。

演奏樂器

梁平癩子鑼鼓的樂器有二鼓、馬鑼、鈸、大鑼、鉤鑼、镲子六種，樂隊由五人組成，打馬鑼者兼打鉤鑼。

二鼓：在一場鑼鼓中起骨干指揮作用，發(fā)送鑼鼓點掌握節(jié)奏快慢、輕重的作用。在鑼鼓引子中念“咚唝”聲音干脆利落、鏗鏘有力。

馬鑼：一般作鑼鼓引子的開頭及潤色的作用。在要有大镲和小鑼鼓引子中念“嘍”。聲音清新明亮、頗具韻味。

鈸：在一場鑼鼓中起骨干、分解、壯力的作用，多常與鑼、鼓一起用于后半拍。在鑼鼓引子中念“丑”。聲音沉著，演奏穩(wěn)健。

大鑼：掌握一堂鑼鼓的音韻起翹，音色音量的協(xié)調，節(jié)奏的快慢。在鑼鼓引子中念“哨”。聲音洪亮、寬廣、圓潤。在使用過程中和鈸同時擊打念“壯”，擊打鑼的邊緣時念“廠”。

鉤鑼：在鑼鼓引子中念“乃是”。聲音、甜潤、細麗，在使用過程中和镲子同時擊打念“才”。

镲子：在一場鑼鼓中起板韻作用，在鑼鼓引子中念：“尺”。聲音明亮、灑脫。

種類

全國各地鑼鼓流派甚多，但梁山癩子鑼鼓不同于其它派別，它風格特殊獨具一格。梁平癩子鑼鼓的樂曲稱為“鑼鼓引子”，梁山癩子鑼鼓是以“十八癩子“的鑼鼓引子為代表，主要有“老癩子”“花癩子”“鴛鴦癩子““刁癩子”“干癩子”“重葫蘆”“南山網”等。

在“十八癩子”的基礎上，后發(fā)展、演變成上百種鑼鼓引子，有“金銀花”“紅繡鞋”“上天梯“半邊月”“王小伙”“四木匠”“戰(zhàn)靈芝”“比二武”“水螃蟹”“雙蝴蝶”“雙點燈”“龍抱柱”“龍擺尾”“鬧龍宮”“反三得”“幺三得”“艷燈娥”等等。

特色

盡管梁山鑼鼓受家族傳承方式的影響，相鄰各地域的鑼鼓引子的打法都各具特色，但“十八癩子”在梁平境內的鑼鼓班子同時演奏時，都能做到天衣無縫、規(guī)范統(tǒng)一。

代表作品

其中十八癩子的主要曲目有《老癩子》、《癩子》、《花癩子》等。頭與尾常用的曲目有《金銀燈》、《戰(zhàn)靈芝》、《急尾子》。

保護措施

2011年，禮讓鎮(zhèn)成為了梁平癩子鑼鼓的傳承基地。自成為傳承基地后，鎮(zhèn)里聘請了市級代表性傳承人賀志燦為指導老師，定期到鎮(zhèn)綜合文化站和小學、幼兒園等教授鑼鼓技藝，并自編自創(chuàng)了200多首符合時代特色的新鑼鼓引子。同時，組建了幼兒、少兒和女子癩子鑼鼓隊，這些隊伍多次到市內外表演展示。

禮讓鎮(zhèn)來寶小學是梁平縣國家級非物質文化遺產梁平癩子鑼鼓的傳承實驗基地。在傳承實踐活動過程中，學校先后組建了癩子鑼鼓普通班、傳承班和精英班。截至2013年12月5日，參加學習的學生有幾千人。

來寶小學還編寫了校本課程《癩子鑼鼓曲譜》，并以音樂課堂教學為突破口，把梁平癩子鑼鼓的實踐教育活動納入音樂課程計劃，在三年級至四年級學生每周的兩節(jié)音樂課中，安排一節(jié)癩子鑼鼓訓練課，讓學生在課堂教學中掌握梁平癩子鑼鼓古典譜、現(xiàn)代譜等基本樂譜的運作要領和技能技巧,培養(yǎng)學生的興趣特長，使同學們在音樂課堂與梁平癩子鑼鼓一同成長。同時，還利用每周2個下午對學生進行每天1小時的分組輪流指導。

2019年10月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，重慶市梁平區(qū)文化遺產保護中心獲得“梁平癩子鑼鼓”項目保護單位資格。

社會影響

截止2013年，來寶小學傳承的癩子鑼鼓已走出校門，面向全國，不僅在縣里的搶彩展演賽中獲得金獎，癩子鑼鼓傳承班的孩子們還登上了情系汶川中外青少年“心連心”夏令營活動的舞臺，并登上了中央電視臺的大舞臺進行展演。

2017年2月13日，梁平雙桂堂梁平竹簾梁平木版年畫生產性保護基地廣場，舉辦了梁平癩子鑼鼓搶彩比賽。當日，梁平區(qū)舉辦第七屆癩子鑼鼓搶彩比賽，28支癩子鑼鼓隊共150名民間藝人參加搶彩，讓觀眾體驗非物質文化遺產的藝術魅力。

傳承保護

傳承價值

梁山鑼鼓已有1000余年歷史，它是梁山巴人祖輩們勤勞和智慧的結晶，是當時人們不可缺少的精神食糧和主要文化娛樂活動方式。梁山癩子鑼鼓風格獨到，鄉(xiāng)土氣息濃厚，頗具民族特色，具有較強的藝術感染力。

傳承狀況

一些藝人相繼去世，現(xiàn)有藝人年歲已高，年輕人又不愿學打鑼鼓，故鑼鼓藝人日漸減少，只得將原有的樂班合并演奏。在此情勢下，梁平癩子鑼鼓瀕臨滅絕。

傳承人物

劉官勝，男，漢族，1955年生，重慶梁平人。第二批國家級非物質文化遺產項目梁平癩子鑼鼓代表性傳承人。1961年隨父劉順金學習癩子鑼鼓，參加民間喪俗演出活動，為梁平癩子鑼鼓第四代傳人。他能夠熟練演奏癩子鑼鼓中的二鼓、大鑼、鈸、馬鑼等樂器，熟記癩子鑼鼓的全部曲譜，演奏流暢完整，心、口、手合一。多次參加民間文藝演出并獲獎，培養(yǎng)出數十名梁平癩子鑼鼓代表性傳承人。

傳承意義

梁平癩子鑼鼓

梁平癩子鑼鼓

梁平區(qū)龍門鎮(zhèn)三官村農民劉官勝今年57歲（1955年出生），他六歲開始隨父學習癩子鑼鼓，能非常熟練地打好36個“癩子”，曾多次在癩子鑼鼓搶彩中奪得桂冠，成為龍門鎮(zhèn)遠近聞名的鑼鼓手。劉老先生一輩子靠打癩子鑼鼓為生，為癩子鑼鼓的傳承和發(fā)揚傾注了一生的心血。在劉老先生祖父和他父親的時代，打癩子鑼鼓的技藝是傳內不傳外并且傳男不傳女的獨門技藝，一直到了改革開放之后，政府給他們資金支持，他們便開始廣招徒弟，從而達到傳承和宣傳癩子鑼鼓技藝的目的。

由于現(xiàn)代文明和外來文化的沖擊，現(xiàn)在的人們對于像癩子鑼鼓這樣的傳統(tǒng)文化藝術形式不再那么感興趣，許多年輕人并不愿意學習打鑼鼓，而現(xiàn)有的藝人大都年歲已高，故鑼鼓藝人日漸減少。據劉老先生所述，他們一輩兒的老藝人現(xiàn)在招收徒弟很難，甚至于他們親自上門一趟又一趟地做思想工作也不管用，因為打癩子鑼鼓收入少，一年只有一萬多元，大部分年輕人都選擇外出打工。為了補貼家用，劉老先生還做一些養(yǎng)蜂、賣喪事祭奠用品的副業(yè)。

梁平癩子鑼鼓