正文

什么是木子兵法——李氏綠色兵法？

創(chuàng)研人?李德雄

陣法歌

林環(huán)水抱易為魂，點(diǎn)木成兵布陣新。

天人合一循章法，綠色風(fēng)水巧如神。

中共中央總書記胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，李氏綠色兵法就是在這思想的指引下，以中國(guó)古代易經(jīng)的易學(xué)哲理古為今用實(shí)踐的創(chuàng)造發(fā)明，是傳統(tǒng)文化促進(jìn)科技創(chuàng)新的研究成果。

一、什么是木子兵法

木子兵法的內(nèi)涵意義

排兵布陣，古來(lái)有之。我國(guó)古代以東周列國(guó)的孫武所著的《孫子兵法》最負(fù)盛名，而三國(guó)時(shí)諸葛亮排兵布陣最為得心應(yīng)手。晉朝淝水之戰(zhàn)，謝玄以五萬(wàn)之眾擊敗苻堅(jiān)八十萬(wàn)大軍，以寡敵眾、以少勝多，是古代最好的用兵實(shí)例。這里所說(shuō)的“綠色兵法”，就是參照古人的謀略，運(yùn)用易理中的陰陽(yáng)、五行、八卦原理，把綠色植物比擬為兵將，在某一既定區(qū)域內(nèi)按方位“確立將帥”、“排列兵丁”，布成相應(yīng)的植物陣勢(shì)，以獲得最理想的造場(chǎng)或改場(chǎng)“化煞”效果，達(dá)到改善環(huán)境之目的。

植物是有生命的綠色物體。它生機(jī)蓬勃，姿彩繽紛，形態(tài)萬(wàn)千，功能各異，所以是造（改）場(chǎng)化煞的天然物具和武器。筆者在《植物密碼》一書中（李氏綠色兵法的科學(xué)依據(jù)和易經(jīng)應(yīng)用理論）作了闡述，并介紹植物具有許多特點(diǎn)、特性和功能，其中有些是人類和其他物體所不具備或無(wú)法替代的。植物的這種性能，使得它在造（改）場(chǎng)化煞中，具有不可替代的主體地位。

應(yīng)用“綠色兵法”面對(duì)的敵人是誰(shuí)？敵人不是人，是惡化的環(huán)境和不利于人生存的環(huán)境與不健康的心態(tài)。21世紀(jì)人類面臨之勁敵是特殊的對(duì)手、特殊的戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)情多變且復(fù)雜，投入面積之大，工作量之多，是史無(wú)前例的。對(duì)一場(chǎng)場(chǎng)特殊敵人，開展特殊的戰(zhàn)斗，孤家寡人萬(wàn)萬(wàn)不取勝，必須動(dòng)用千軍萬(wàn)馬，“打一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)”，用群體的力量，以植物為兵擺場(chǎng)布陣，沒有炮火和硝煙，是人類以勤勞的雙手用植物創(chuàng)造健康的人居環(huán)境及和諧的生存環(huán)境。

木子兵法的科學(xué)原理

木子兵法按易理陰陽(yáng)、五行、八卦原理，以植物為主體進(jìn)行科學(xué)合理排布，造就一個(gè)具一定特色的、優(yōu)質(zhì)和諧的綠色生物（或生態(tài)）場(chǎng)，既能最大限度發(fā)揮植物所具有的各種功能，能象一個(gè)個(gè)訓(xùn)練有素的士兵，通過(guò)不同“兵種”的組合，構(gòu)成一道道綠色屏障，以抵擋、消滅各種和各方的“來(lái)犯之?dāng)场?，以消除或減輕來(lái)自宇宙或其它方面的微波輻射所造成的干擾和污染，達(dá)到改場(chǎng)化煞之目的，改善美化大地環(huán)境，使丑地、劣地、壞地等得以煥發(fā)新生，變?yōu)轱L(fēng)水寶地。這就是“綠色兵法”的基本原理和深刻內(nèi)涵。

國(guó)內(nèi)外的易學(xué)家將這種造場(chǎng)化煞的方法，譽(yù)稱為“李氏綠色兵法”。從中可透出他們對(duì)樹木花草本身所具自然威力的認(rèn)知，以及對(duì)筆者所創(chuàng)的“李氏綠色兵法”的認(rèn)同。有的學(xué)者如《中國(guó)時(shí)代》的作者宋太慶教授，最早發(fā)現(xiàn)和推崇“綠色兵法”為“李氏綠色兵法”。

木子兵法命名的產(chǎn)生及由來(lái)

“李氏綠色兵法”又叫“木子兵法”，是“綠色兵法”的別稱。這個(gè)名字，最早是由粵西奇人、杰出企業(yè)家陳宇先生提出。2003年，筆者應(yīng)邀到湛江雷州市進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)，陳宇先生和雷州市領(lǐng)導(dǎo)孫亞帝對(duì)筆者把植物用于建設(shè)生態(tài)和諧的人居環(huán)境十分欣賞，他們說(shuō)：“李先生，古有“孫子兵法”，你姓李，何不叫“木子兵法”既簡(jiǎn)單又明了”。

2004年筆者應(yīng)邀赴北京參加首屆建筑風(fēng)水文化國(guó)際論壇大會(huì)，提出“木子兵法”，得到與會(huì)代表的一致認(rèn)可和贊許。2005年廣州召開的建筑風(fēng)水文化國(guó)際高峰論壇大會(huì)中，易學(xué)與地產(chǎn)專家對(duì)“木子兵法”一致肯定，并認(rèn)為“木子兵法”就是植物風(fēng)水，是對(duì)環(huán)境保護(hù)與改善的一門新科學(xué)，值得研究和推廣。

2005年廣東經(jīng)濟(jì)出版社為筆者出版的新作中，主編董真和策劃人田宇總經(jīng)理極力主張把“奇趣植物排兵布陣”定名為“生存環(huán)境與木子兵法”。筆者在廣州電臺(tái)、佛山電臺(tái)和番禺電臺(tái)多年主持的風(fēng)水家居環(huán)保節(jié)目中，聽眾朋友對(duì)筆者的研究成果投以熱情的關(guān)切。聽眾朋友黃廣慶、植廣泉等來(lái)電來(lái)信講：“《木子兵法》好”。由于相關(guān)學(xué)者的認(rèn)同和群眾的贊譽(yù)支持，和出版成書的確定，因此命名為李氏綠色兵法——木子兵法。

二、木子兵法的理論應(yīng)用

甲、植物造場(chǎng)改場(chǎng)

1、“場(chǎng)”的概念與形式

場(chǎng)是物質(zhì)存在的基本形式，存在于整個(gè)宇宙空間，具有能量效應(yīng)。場(chǎng)的強(qiáng)弱梯級(jí)，相對(duì)可以自然興利，也可以自然致害。一定梯級(jí)的場(chǎng)環(huán)境，影響不同的生態(tài)。宇宙法則就是如此，就健康而言，某種物質(zhì)多了會(huì)是一種病，少了也會(huì)是一種病。物質(zhì)平衡，適宜就是利，不平衡就帶來(lái)弊病。場(chǎng)的物理量適宜與否，對(duì)啟迪智慧與健康生存至關(guān)重要。

平常所說(shuō)的“場(chǎng)”，包含靜和動(dòng)兩種狀態(tài)，以及平面和立體兩種形態(tài)。靜態(tài)的場(chǎng)，一般是指存在于一定范圍內(nèi)的場(chǎng)所，如操場(chǎng)、會(huì)場(chǎng)、劇場(chǎng)、游樂場(chǎng)、游泳場(chǎng)等，這些靜態(tài)的場(chǎng)，大都是平面的。而動(dòng)態(tài)的場(chǎng)，一般是指在某一空間區(qū)域里，存在著某種物理量梯度或函數(shù)級(jí)差狀態(tài)時(shí)稱之為場(chǎng)，物理學(xué)上冠名為物理場(chǎng)。因?yàn)榇嬖谥锢砹刻荻然蚝瘮?shù)級(jí)差的關(guān)系，所以物理場(chǎng)具有如下特性：一是場(chǎng)是物質(zhì)存在于空間區(qū)域的兩種基本形態(tài)之一；二是實(shí)物之間的相互作用，是依靠有關(guān)的場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的；三是場(chǎng)本身具有能量、動(dòng)量和質(zhì)量，且在一定條件下可以和實(shí)物相互轉(zhuǎn)化；四是根據(jù)量子論的觀點(diǎn)，場(chǎng)與粒子有不可分割的聯(lián)系，即一切粒子都可以看作是相應(yīng)場(chǎng)的最小單位（量子），例如電子聯(lián)系于電場(chǎng)，光子聯(lián)系于光子場(chǎng)（即電磁場(chǎng)），水粒子流動(dòng)聯(lián)系于水流速度場(chǎng)、磁粒子聯(lián)系于磁場(chǎng)等。這樣一來(lái)，物體或物質(zhì)的一切相互作用，都可以歸結(jié)為有關(guān)場(chǎng)之間的相互作用；按照這種觀點(diǎn)，實(shí)物和場(chǎng)并沒有嚴(yán)格的區(qū)別。

現(xiàn)代物理學(xué)、尤其是量子力學(xué)的研究已經(jīng)證明：分布在一定空間區(qū)域內(nèi)的場(chǎng)，是可以用物理量或數(shù)學(xué)函數(shù)來(lái)定性和定量的。但是，場(chǎng)有時(shí)也不一定是物質(zhì)存在的形式，而是直接指某一空間區(qū)域本身，這是為了研究方便才引入的概念。例如，房間火爐可使房?jī)?nèi)的不同方位有不同的溫度，就可以說(shuō)房間里存在著一個(gè)溫度場(chǎng)；又如河流中不同的地點(diǎn)有不同的流速，表明河流的水體存在著速度場(chǎng)。還有如電場(chǎng)、磁場(chǎng)、電磁場(chǎng)、地?zé)幔t外波）場(chǎng)、地放射性（射氣）場(chǎng)、地震貧發(fā)場(chǎng)、引力場(chǎng)、光電場(chǎng)、風(fēng)力場(chǎng)等，在這些場(chǎng)中，既可以是物質(zhì)的存在形式，也可以是指各自存在的空間。自然界中存在的場(chǎng)有如下幾種類型：如果用來(lái)定性和定量的物理量或數(shù)學(xué)函數(shù)是標(biāo)量時(shí)，稱為“標(biāo)量場(chǎng)”；如果用的是矢量時(shí)，則稱為“矢量場(chǎng)”；如果不隨時(shí)間和空間變化的，稱為“穩(wěn)恒場(chǎng)”或“靜場(chǎng)”；如果隨時(shí)間和空間變化的，則稱為“可變場(chǎng)”或“交變場(chǎng)”。

2、植物造場(chǎng)改場(chǎng)

植物能不能形成植物場(chǎng)呢？對(duì)照上面物理場(chǎng)的概念、特性和類型，答案是肯定的。因?yàn)椋菏紫瓤梢杂弥参镌炀鸵粋€(gè)各個(gè)方位高矮有致、品種不同、大小不一、柔和美觀的空間；也可以種植成濃淡不同的色彩區(qū)域；更可布置成香花各異、香味不同的區(qū)間；還可栽種成風(fēng)格不同、功能各異的場(chǎng)所；又可以用植物設(shè)置不同特色和作用的陣勢(shì)等等。而在一個(gè)特定的綠色空間區(qū)域中，植物的高矮和大小分布各異、香味散布濃度的各點(diǎn)不同、各區(qū)域顏色深淺的色度變化、抵御環(huán)境不良因素好壞的程度、凈化環(huán)境優(yōu)劣的高低等，均與上面所說(shuō)的物理場(chǎng)所具有的特性相吻合，表明植物可以形成多種形式和狀態(tài)的場(chǎng)——植物場(chǎng)。

這些植物場(chǎng)，既有動(dòng)態(tài)的可變場(chǎng)，如花的香味散發(fā)、光合作用的氧氣釋放、樹葉對(duì)塵粉的吸附、以及花果葉顏色隨氣候或時(shí)間變化、植物形態(tài)隨季節(jié)變化、區(qū)域內(nèi)溫度變化等所形成的場(chǎng)；也有靜態(tài)的穩(wěn)恒場(chǎng)，如某一時(shí)段內(nèi)植物的高矮大小和形態(tài)、顏色等基本保持不變等所形成的場(chǎng)。這些人工設(shè)置所形成的植物場(chǎng)，既可以是指物質(zhì)存在的一種形式——植物體本身及其所釋放的物質(zhì)，也可以是指它們存在的綠色空間區(qū)域。它們有相當(dāng)部分的場(chǎng)能及其梯度分布，是可以用物理標(biāo)量來(lái)度量的，如花香濃度、顏色色度、釋氧濃度、區(qū)域溫度、吸塵數(shù)量、光合作用強(qiáng)度等形成的場(chǎng)，這些場(chǎng)可稱為植物標(biāo)量場(chǎng)。李氏綠色兵法就是根據(jù)植物具有這些場(chǎng)的特性，運(yùn)用植物所具的陰陽(yáng)和五行屬性，結(jié)合種植區(qū)域的具體條件及所要求的功能和作用，用排兵布陣之方式，來(lái)造就不同特色和功能的植物場(chǎng)，稱之為綠色兵法植物造場(chǎng)或改場(chǎng)。

筆者在上世紀(jì)90年代給大學(xué)生和社會(huì)各階層講授綠色風(fēng)水、綠色兵法的學(xué)習(xí)班，到各大公園、植物園實(shí)習(xí)時(shí)，與學(xué)員論證植物場(chǎng)的存在，曾經(jīng)要求學(xué)員伸出雙手，把手掌中的勞宮穴對(duì)準(zhǔn)各種樹木花草，大家感受尤深：當(dāng)手掌伸向紅色的朱蕉，就會(huì)感到屬火的朱蕉釋放出的氣場(chǎng)是暖和的；當(dāng)手掌伸向葉子黑綠色的棕竹，就會(huì)感到屬水的棕竹釋放出的氣場(chǎng)是陰冷的……各種植物的五行不同就會(huì)有強(qiáng)弱不同的感受。雖然沒有用儀器，但用活生生的人體場(chǎng)，去感應(yīng)活生生的植物場(chǎng)，這種感受是客觀存在的。有對(duì)夫妻學(xué)員叫陳厚柏（南方醫(yī)院教授）和馬維芳（第一軍醫(yī)大學(xué)教授），深有感觸說(shuō)：過(guò)去只知道是一棵棵植物，殊不知每棵植物都有自己的氣場(chǎng)、植物場(chǎng)。

綜合上述所說(shuō)，李氏綠色兵法的綠色植物造“場(chǎng)”或改“場(chǎng)”，實(shí)際上就是營(yíng)造一個(gè)良好的氣場(chǎng)，以改善人們居住或工作環(huán)境，提高人的健康水平和平衡人們心態(tài)。我們可以這樣設(shè)想：假若一個(gè)單位的環(huán)境出現(xiàn)凋零萎損，不堪入目時(shí)，那必然會(huì)導(dǎo)致從單位形象到職工心理都處于不良狀態(tài)，從而造成事故不斷，乃至經(jīng)營(yíng)屢屢受損，這樣不要說(shuō)發(fā)展了，就是維持現(xiàn)狀也難。又如果是一個(gè)家庭的環(huán)境不良，必會(huì)令人心緒不寧，憂煩苦惱，心力交瘁，乃至災(zāi)病頻侵，既影響健康，更會(huì)影響生活和工作。面對(duì)這樣的情況，非常有效的途徑就是用植物進(jìn)行造場(chǎng)改場(chǎng)，以求改善環(huán)境，平衡心態(tài)，調(diào)節(jié)身心，激發(fā)人們積極向上的思想情緒和創(chuàng)新精神，開創(chuàng)敢于面向困難，解決困難，從而進(jìn)入一個(gè)健康的、新生的、興旺發(fā)達(dá)的新局面。

乙、用植物場(chǎng)改造建筑場(chǎng)

用植物場(chǎng)改造建筑場(chǎng)在中華歷史上較少談到，用植物為兵布陣改場(chǎng)更是鳳毛麟角，筆者應(yīng)用植物場(chǎng)來(lái)改造建筑場(chǎng)雖有四十余年的實(shí)踐，但行者路寡，尚感力薄勢(shì)單，更需要更多的志士仁人，加以研究和總結(jié)。

這里談到的改場(chǎng)問題就牽涉到傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)所常論的“煞氣”了。

“煞”，古人稱謂“兇神”。世間并沒有神，更沒有兇神存在。依筆者的理解，古人所稱的“兇神”，可比擬為存在著一種極甚危害性的不良因素。那么，這種不良因素是什么呢？《白虎通？五行》中有這樣的描述：“金味所以辛何？西方殺傷成物，辛所以煞傷之也?！边@是什么意思呢？這里要以“氣”學(xué)風(fēng)水派的術(shù)理進(jìn)行解釋。該風(fēng)水學(xué)派的特點(diǎn)和運(yùn)用，是將風(fēng)水分為大運(yùn)、小運(yùn)及流年，而對(duì)于某一局部區(qū)域來(lái)說(shuō)，殷別流年風(fēng)水是頗為重要之事。而該風(fēng)水學(xué)派預(yù)測(cè)流年風(fēng)水，主要是根據(jù)洛書九星（即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫共九星，其中一、六、八、九為吉星；二、三、四、五、七為兇星）術(shù)理，來(lái)推算紫白吉兇方位，即紫、白各星所落入的方位，以據(jù)位擇時(shí)，依勢(shì)而動(dòng)，達(dá)到趨吉避兇之目的。這里所說(shuō)的紫白九星，實(shí)際上是根據(jù)日月星辰的運(yùn)行注，結(jié)合陰陽(yáng)、五行和八卦，來(lái)推定它們對(duì)地球或其中的某一局部區(qū)域所造成的影響。按照這一術(shù)理，《白虎通？五行》所說(shuō)的可解釋為：當(dāng)兇星落入西方時(shí)，還在此方位擺放屬火的器物，不但不能趨吉，反而會(huì)助兇，使煞星更具殺傷力。由上述可知，古人所指的“煞”，實(shí)際上指的是存在于空間的一種無(wú)形的東西，古人將它稱為“炁”。用現(xiàn)代物理學(xué)解釋，實(shí)質(zhì)就是來(lái)自宇宙或區(qū)域周邊的微波輻射，所造成的一種干擾或污染，而產(chǎn)生或形成的不良?xì)鈭?chǎng)?；罚拦P者之說(shuō)：就是改造化解不良的氣場(chǎng)。事實(shí)證明，通過(guò)各種不同植物的優(yōu)化組合——“行兵布陣”的種植或擺設(shè)，來(lái)抵御和化解不良?xì)鈭?chǎng)的影響，達(dá)到改善環(huán)境的目的。這種植物造（改）場(chǎng)化煞方法，比之古人應(yīng)用相應(yīng)的傳統(tǒng)器物化解法，其實(shí)用性、科學(xué)性和有效性都好得多。

當(dāng)代風(fēng)水學(xué)知名學(xué)者梁惟朝先生認(rèn)為，風(fēng)水的根本原理在于五行相生相克關(guān)系的平衡，而利用植物“行兵布陣”在現(xiàn)代建筑中更是風(fēng)水應(yīng)用與實(shí)踐的集中體現(xiàn)，李德雄先生所創(chuàng)立的《木子兵法》是古代風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代建筑環(huán)境學(xué)完美結(jié)合的“生態(tài)風(fēng)水”科學(xué)，它的產(chǎn)生無(wú)疑給古代風(fēng)水學(xué)和現(xiàn)代建筑環(huán)境學(xué)注入了新的活力

注：據(jù)2006年5月31日《廣州日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)新華社電《科學(xué)特寫》報(bào)道：稻谷可否收割衛(wèi)星說(shuō)了算，科研人員就用“蛋白質(zhì)圖紙”來(lái)把握收割稻谷的最佳時(shí)機(jī)。衛(wèi)星把低蛋白的稻谷描繪成綠色。那么，稻田的綠色部分就被認(rèn)為到了最佳收割時(shí)機(jī)。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力短缺現(xiàn)象在日本變得越來(lái)越嚴(yán)重，邊緣技術(shù)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用能夠節(jié)省很多勞動(dòng)力，同時(shí)通過(guò)數(shù)據(jù)分析也使得對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的科學(xué)評(píng)估成為可能——小小的人造衛(wèi)星都能影響到我們地球的人事活動(dòng)，那么比人造衛(wèi)星的量化更大得多的太陽(yáng)系八大行星，就更能左右地球萬(wàn)物的各種活動(dòng)。

——這個(gè)案例可以讓那些早年有個(gè)別不研究或不懂得風(fēng)水的人認(rèn)為“天上八大行星離我們很遠(yuǎn)，對(duì)我們的影響微不足道”這種看法可以算是一種啟發(fā)吧！