南唐錢幣（南唐錢幣）

李昪版

李昪當(dāng)政后，較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曾下詔，凡民種桑三年內(nèi)達(dá)五千株者，賜帛五十匹，每墾田達(dá)八十畝，賜錢二萬(wàn)，桑田農(nóng)田都免租五年。這是五代十國(guó)一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑的國(guó)家。此外他還改善內(nèi)政，興利除弊，陸續(xù)變更舊法，禁止買賣平民子女為奴婢，田租要按收成好壞定交租稅額，為國(guó)而死的可領(lǐng)撫恤錢三年。而南唐也是十國(guó)中鑄錢最多的一國(guó)。李稱國(guó)號(hào)為大齊時(shí)曾鑄造過(guò)“大齊通寶”，錢幣界一度認(rèn)為是唐末黃巢起義時(shí)鑄造的，但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為李昪鑄造更準(zhǔn)確。其子李璟造“保大元寶”錢，中興二年鑄“永通泉貨”當(dāng)十錢，此外還鑄有“開(kāi)元通寶”、“唐國(guó)通寶”、“大唐通寶”等。

國(guó)號(hào)錢與年號(hào)錢的區(qū)別

愛(ài)好收藏古錢幣者很多，初學(xué)者由于缺乏歷史知識(shí)，常將國(guó)號(hào)錢誤作為年號(hào)錢，在鑒別其年代早晚上就會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。

歷史上，凡一個(gè)新的國(guó)家或朝代誕生，都要另起一個(gè)新的國(guó)號(hào)，有的把國(guó)號(hào)鑄在錢幣上，錢幣界稱之為“國(guó)號(hào)錢”。例如，五代十國(guó)時(shí)，周世宗柴榮，曾于顯德二年效唐武宗之法，銷天下3336處寺院之銅佛，鑄行“周通元寶”錢?！爸芡ā敝鉃椤爸車?guó)通行的貨幣”，是一種很明顯的“國(guó)號(hào)錢”。

公元937年，徐知誥在金陵（今南京）代吳稱帝，建立國(guó)家，改國(guó)號(hào)為大齊，遂鑄行“大齊通寶”國(guó)號(hào)錢。不久徐復(fù)姓李氏，改國(guó)號(hào)大唐，史稱南唐，至李煜顯德六年（公元963年）7月時(shí)，又鑄“唐國(guó)通寶”及“大唐通寶”兩種國(guó)號(hào)錢。

趙匡胤代后周稱帝，建都開(kāi)封，國(guó)號(hào)宋，史稱北宋，鑄“宋通元寶”國(guó)號(hào)錢。到宋仁宗寶元二年（公元1039年）又鑄行“皇宗通寶”國(guó)號(hào)錢，宋徽宗建中靖國(guó)元年還鑄有“圣宋元寶”國(guó)號(hào)錢。

南宋時(shí)，寧宗嘉定三年鑄有“圣宋重寶”當(dāng)五鐵質(zhì)國(guó)號(hào)錢。寶慶年間和寶祐年間分別鑄有“大宋通寶”、“皇宋元寶”國(guó)號(hào)錢。

清代太平天國(guó)政權(quán)所鑄“太平天國(guó)”銅錢，實(shí)際上也是一種國(guó)號(hào)錢。

年號(hào)錢，就是鑄有當(dāng)代皇帝年號(hào)的錢。最早的年號(hào)錢是在東晉成帝咸康四年（公元338年），四川人氏李壽廢其侄李期，改國(guó)號(hào)大漢，鑄“漢興”錢，是我國(guó)錢幣史上最早出現(xiàn)的年號(hào)錢，可說(shuō)是由“國(guó)號(hào)錢”到“年號(hào)錢”的一次新的改革。繼“漢興”錢后，又出現(xiàn)了南北朝時(shí)劉宋“孝建四銖”、“永光”、“景和”以至唐、宋、元、明、清的許多年號(hào)錢。在我國(guó)歷代錢幣中，年號(hào)錢要比國(guó)號(hào)錢多得多。

還有一種年號(hào)錢，皇帝以某種吉祥的詞來(lái)紀(jì)年，如永安、政和，也是年號(hào)錢。例如唐太宗李世民即位后，以“貞觀”來(lái)紀(jì)念他開(kāi)始統(tǒng)治的時(shí)期，“貞觀”就是李世民的年號(hào)。有時(shí)，一個(gè)皇帝過(guò)不了一兩年，就要更換一個(gè)年號(hào)，這種變更叫“改元”。女皇武則天在位22年17次改元，共有18個(gè)年號(hào)。凡鑄皇帝紀(jì)年的錢均為年號(hào)錢。

我國(guó)錢幣史上，有些正用錢雖然也是一些吉祥詞，但不是年號(hào)錢，也不是厭勝錢，更不是國(guó)號(hào)錢。因此，初學(xué)集幣者一定要注意區(qū)別開(kāi)，不可混為一談。

南唐“大唐通寶”錢鑄時(shí)考

唐朝滅亡之后，中國(guó)歷史上又處于一個(gè)四分五裂的時(shí)代。北方軍閥割據(jù)稱雄，改朝換代如走馬燈一般，在短短的五十四年間，經(jīng)歷了梁、唐、晉、漢、周五個(gè)朝代，史稱五代。與五代迭興的同時(shí)，在長(zhǎng)江以南還陸續(xù)形成了諸多小的地方割據(jù)政權(quán)，謂之十國(guó)。其間爭(zhēng)戰(zhàn)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，變亂無(wú)常。史家欲將這段歷史做一詳盡地備述頗為不易，只能從史系以梁、唐、晉、漢、周為主體兼及十國(guó)。所以關(guān)于十國(guó)的歷史史料，不但混亂且極其簡(jiǎn)略，就其地跨長(zhǎng)江南北數(shù)十州，疆域領(lǐng)土最廣，經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)、統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的大國(guó)南唐而論，從其貨幣研究的視角剖析，發(fā)現(xiàn)許多史料真?zhèn)位祀s，如不仔細(xì)推敲，難免以假亂真，導(dǎo)向誤區(qū)。更不要說(shuō)江南其它的小國(guó)了。

例如北宋薛居正等所撰《舊五代史》與歐陽(yáng)修所撰《新五代史》，其中關(guān)于南唐開(kāi)國(guó)者徐知誥，在復(fù)姓李氏之后，所建國(guó)號(hào)的名稱上明顯地說(shuō)法不一，《薛史》《僭偽傳》卷一三四載， “因還姓李氏，改名昪，國(guó)號(hào)大唐”。而《歐史》《南唐世家》卷六二則記， “復(fù)姓李氏……自認(rèn)為建王四世孫，改其國(guó)號(hào)曰唐”。故此后史學(xué)家在其著述中，有引《薛史》稱大唐者，亦有按《歐史》之說(shuō)，謂齊謂唐者。由于史料記載上的差異，從而涉及到南唐“大齊通寶”、“大唐通寶”以及“唐國(guó)通寶”三枚國(guó)號(hào)錢的相互關(guān)系和歸屬，特別是“大唐通寶”錢的歸屬更是令人置疑。翻閱眾多名家所編錢幣譜錄及著述，令人驚異的是絕大多數(shù)認(rèn)為南唐錢幣，除“大齊通寶”考證為南唐開(kāi)國(guó)者烈祖李昪（徐知誥）所鑄外，其余皆為中主李璟所鑄。當(dāng)然，國(guó)號(hào)錢“大唐通寶”及“唐國(guó)通寶”亦包括其中。如此結(jié)論究竟從何而出？

在不斷查詢有關(guān)南唐貨幣史料過(guò)程中，終于發(fā)現(xiàn)此結(jié)論的最初史料依據(jù)乃源于北宋馬令編《南唐書》卷五，“及元宗即位，兵屢起，德昌泉布既竭，遂鑄唐國(guó)錢，其文曰唐國(guó)通寶。又鑄大唐通寶與唐國(guó)通寶錢通用”一節(jié)恐怕這就是眾多泉家推斷“大唐”錢歸于李璟所鑄的依據(jù)。勿庸置疑，任何一種歷史結(jié)論的得出欲想立存久長(zhǎng)，至少應(yīng)自圓其說(shuō)，與當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展軌跡相一致，經(jīng)得起來(lái)自各方面的質(zhì)疑。然而，北宋馬令關(guān)于“大唐通寶”鑄于“唐國(guó)通寶”之后的論述，有幾多是確切可信，毫無(wú)異議的呢？筆者對(duì)此問(wèn)題試圖從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考析。

大齊通寶錢

關(guān)于大齊通寶，僅發(fā)現(xiàn)兩枚，即錢幣學(xué)家戴葆庭得自江西的“四眼大齊”及清代著名書法家、藏泉家戴熙家傳的“缺角大齊”在其歸屬問(wèn)題上，過(guò)去頗有爭(zhēng)議，舊譜多認(rèn)為系唐末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖黃巢占領(lǐng)長(zhǎng)安后，建國(guó)號(hào)大齊時(shí)所鑄。后經(jīng)泉界專家考證，公認(rèn)是五代十國(guó)之吳國(guó)權(quán)臣徐知誥于937年，廢吳帝楊溥即帝位，因吳帝曾封其為齊王，故國(guó)號(hào)大齊，改元升元時(shí)鑄。丁福保編《古錢大辭典》總論五代部分中，引用錢幣學(xué)家張絅伯《五代十國(guó)貨幣考》有關(guān)《南唐》錢的一段記載“大齊通寶，制與大唐無(wú)殊，烈祖未復(fù)姓時(shí)，國(guó)號(hào)大齊，然未聞烈祖鑄錢，此必鑄大唐通寶時(shí)，工人私自摹鑄”由此分析，張氏不但認(rèn)為“大唐通寶”系李昪所鑄，而且還含有早于“大齊通寶”之意。然隨后又忙裰補(bǔ)曰“大唐通寶。此錢以制作考之，較唐國(guó)稍后”。這種前后矛盾模棱兩可之語(yǔ)，其因?yàn)楹?？顯然是為符合馬令前述史料，惟恐與之相悖也。

孫仲匯等編《中國(guó)錢幣簡(jiǎn)明詞典》亦言“此錢真品僅發(fā)現(xiàn)二枚，因其文字形制與大唐通寶接近，所以定為南唐開(kāi)國(guó)者徐知誥升元元年（937年）建國(guó)號(hào)大齊時(shí)所鑄?！惫P者對(duì)譜錄所載之二品大齊與大唐通寶錢進(jìn)行賞析對(duì)比，果然其言不謬，無(wú)論從直徑、穿徑大小、錢文書法以及邊廓等方面觀之，風(fēng)格一致，氣息相通。但耐人尋味的是這些泉家敢于以大唐通寶的形制去考證認(rèn)同大齊通寶為徐知誥所鑄，卻不敢以大齊通寶去反證考定大唐通寶為李昪（徐知誥）所鑄，其因何在？恐怕也是有礙于馬令前述大唐通寶鑄于唐國(guó)通寶之后的緣故吧！

另從泉界名家據(jù)史推斷，丁福保編《歷代古錢圖說(shuō)》中引著名學(xué)者，古錢收藏鑒賞家羅伯昭言“十國(guó)春秋，吳帝（楊溥）改元天祚（935年），加中書令徐知誥尚父、太師大丞相，天下兵馬大元帥，進(jìn)封齊王，備殊禮，以升、潤(rùn)、宣、池、歙、韋、江、饒、信、海十州為齊國(guó)，知誥辭尚父丞相，殊禮不受。后三年（937年），知誥乃篡吳位，立國(guó)稱帝，國(guó)號(hào)大齊，改元升元，大齊通寶，必鑄于此時(shí)”。此種推斷是符合歷史的真實(shí)發(fā)展。盡管史料中無(wú)鑄錢明文記載，卻已雄辯地證明大齊通寶為南唐開(kāi)國(guó)者徐知誥所鑄，實(shí)非舊譜所云系黃巢進(jìn)長(zhǎng)安建國(guó)號(hào)大齊時(shí)所鑄。

關(guān)于大唐錢的歸屬

如前所述，徐知誥建立大齊國(guó)的次年，復(fù)姓李氏，更名昪，改國(guó)號(hào)大唐，史稱南唐。在當(dāng)時(shí)爭(zhēng)戰(zhàn)不息，天下久亂的情況下，李昪實(shí)行“保境息民”及和平睦鄰政策，在其統(tǒng)治的六年間（937——943年），南唐社會(huì)安定，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的景象，筆者以為大唐通寶當(dāng)鑄于此時(shí)。其因有六：

其一，國(guó)號(hào)“大唐”與國(guó)號(hào)錢“大唐通寶”兩者名實(shí)相符，說(shuō)明《薛史》所云南唐國(guó)號(hào)“大唐”是可信的，這絕不是出于偶然的巧合。茲因薛居正（912——981年）乃五代宋初人，生于后梁乾化二年，后唐清泰進(jìn)士，歷仕后晉、漢、周。入宋遷戶部侍郎，后拜參知政事，太宗時(shí)位進(jìn)司空，死后追贈(zèng)太尉、中書令。因其大半生歷經(jīng)五代之全過(guò)程且身居高位，多曉當(dāng)時(shí)史事，在奉詔監(jiān)修《五代史》（即《舊五代史》）時(shí)，絕不至于誤錄和更改江南大國(guó)南唐之名稱吧？

另?yè)?jù)[宋]錢儼《吳越備史·卷三》中載：“（已亥）四年春二月……是月，偽齊徐知誥改姓李，名昪，僭稱大唐”。錢儼何許人也？乃吳越開(kāi)國(guó)者鏐之孫，文穆王錢元瓘十四子（937—1003年）。吳越時(shí)守衢、湖二州，歸宋后歷隨州、金州觀察使，出判和州。晚年頗以整理吳越文獻(xiàn)為己任，修《吳越備史》，其根據(jù)吳越本國(guó)史檔，詳實(shí)記載十國(guó)之吳越錢氏創(chuàng)業(yè)始末及五王在位時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的舉措和人事興替。作者不僅是王室高官，又幾乎是經(jīng)歷五代十國(guó)全過(guò)程的當(dāng)時(shí)人，且為史學(xué)家，他的記載更進(jìn)一步證實(shí)南唐國(guó)號(hào)為“大唐”無(wú)疑。

其二，徐知誥復(fù)姓李氏后，國(guó)號(hào)隨之由“大齊”改為“大唐”，雖史無(wú)明文鑄大唐通寶之記載，但其認(rèn)祖歸宗改國(guó)號(hào)“大唐”后，國(guó)勢(shì)更強(qiáng)，其國(guó)號(hào)“大齊”僅存年余，尚且鑄有“大齊通寶”，難道正值盛世為時(shí)較長(zhǎng)的“大唐”，豈能不鑄象征其政權(quán)存在的國(guó)號(hào)錢“大唐通寶”？而“大唐通寶”（圖1）錢的存世，即已雄辯地證明了此點(diǎn)，試想李昪在改國(guó)號(hào)“大唐”之后，不會(huì)僅光使用改國(guó)號(hào)前鑄量有限的“大齊通寶”吧！

其三，徐知誥之所以復(fù)姓李氏，改國(guó)號(hào)“大唐”絕非偶然，從其在“唐”前加一“大”字分析，不僅含有與前唐相區(qū)別，而且還有旨在以復(fù)興前唐旗幟相號(hào)召，所謂“南唐”僅是歷史上的稱謂。若如《歐史》所稱“唐”又與前“唐”相重襲，故稱“大唐”至為恰當(dāng)。由此聯(lián)想到李昪不僅鑄“大唐通寶”，同時(shí)亦鑄有“大唐鎮(zhèn)庫(kù)”（圖2），更有“大唐重寶”（圖3）等錢，從而說(shuō)明李昪在錢幣的鑄造已形成一套完整的“大唐”貨幣體系，從而又進(jìn)一步說(shuō)明，不但其懷有恢復(fù)前“唐”一統(tǒng)天下之志，又從一個(gè)側(cè)面反映出李昪在位時(shí)貨幣經(jīng)濟(jì)之繁榮。

其四，通過(guò)眾泉家以“大唐通寶”的形制考證認(rèn)同“大齊通寶”的事實(shí)，然又為何不能反之以“大齊通寶”來(lái)考證認(rèn)定“大唐通寶”為李昪（徐知誥）所鑄呢？無(wú)論“大齊”錢也好，還是“大唐”錢也好，不但皆為國(guó)號(hào)錢，更重要的是兩國(guó)之開(kāi)創(chuàng)者皆為李昪一人，無(wú)論在取國(guó)號(hào)和在錢幣的形制、書法等方面，都有一脈相承之處，這是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。

其五，烈祖李昪病危時(shí)，囑其長(zhǎng)子李璟曰：“德昌宮泉布萬(wàn)緡，以給軍用，吾死善修鄰好，北方有事不可失也”，由此不難看出，所謂“泉布”絕非指古代貨幣泉布，而是泛指當(dāng)時(shí)所鑄的貨幣“大齊通寶”、“大唐通寶”“開(kāi)元通寶”等?！叭f(wàn)緡”，系指當(dāng)時(shí)南唐貨幣庫(kù)存之豐。其子李璟即位后改元保大（943——957），其15年間僅鑄“保大元寶”年號(hào)錢，從該錢幣譜錄標(biāo)為無(wú)價(jià)推斷，所鑄年號(hào)保大元寶錢甚微，又因背鑄“天”字，恐系該錢僅作為南唐保大九年（951年）十一月伐楚取得勝利的一種象征而已，其間所需軍餉無(wú)疑大多來(lái)自其父德昌宮遺存之所謂“泉布”——“大唐通寶”等錢。

其六，雖然“唐國(guó)通寶”與“大唐通寶”均系國(guó)號(hào)錢，顯然在名稱的氣勢(shì)上有微妙變化。據(jù)史所載，升元七年（943年）李昪死，其子李璟繼位改元保大，次年李璟便一反其父既定之國(guó)策，大興干戈，東滅閩，西亡楚，雖占地二十余州，但因戰(zhàn)爭(zhēng)連年，更加內(nèi)政腐敗，國(guó)庫(kù)空虛，特別是后周世宗柴榮屢征南唐江北淮南之地，這是對(duì)南唐政權(quán)致命的威脅和打擊，正如《舊五代史》《僭偽傳》135卷所載，公元958年去帝號(hào)“自是始行大朝正朔，上表稱唐國(guó)主”劃“江北淮南二十四州之地歸于后周”歲貢十萬(wàn)。從此國(guó)勢(shì)日衰，961年留太子于金陵監(jiān)國(guó)，移都南昌小城，不久憂郁而死。“唐國(guó)通寶”即鑄于李璟去帝號(hào)改稱唐國(guó)主向周稱臣的第二年（959年），試問(wèn)，如若馬令所言，“大唐通寶”錢鑄于“唐國(guó)通寶”之后，哪么，此時(shí)李璟自身尚且難保，還有鑄“大唐通寶”的膽略和勇氣嗎？如果馬令所言成立，豈不自遭對(duì)抗大周妄圖復(fù)辟“大唐”之罪名？李璟絕不會(huì)愚蠢到自取滅亡的地步，此中利害不言而喻

從有關(guān)唐國(guó)通寶史料看大唐通寶之歸屬

為開(kāi)闊視野揭開(kāi)馬令造成這一撲朔迷離的錢幣歷史疑案，有必要進(jìn)一步挖掘中主李璟在位時(shí)的有關(guān)食貨方面的史料，為此，特別需要參考其他書籍及有關(guān)史料。

① 在《十國(guó)紀(jì)年》中引劉恕之言曰“元宗以周師南伐，及割地歲貢方物，府藏空竭，錢貨益少，遂鑄唐國(guó)通寶。錢二當(dāng)開(kāi)元錢一。余按此五錢，制度大小各殊：有徑九分重三銖者；所徑七分重二銖二 者；字文并類大唐錢……”。

② 又據(jù)陸游編之《南唐書》卷二《元宗本紀(jì)》“顯德六年959年，又鑄唐國(guó)通寶錢，二當(dāng)開(kāi)元泉之一”。

③ 在《中國(guó)歷史大辭典》中，關(guān)于唐國(guó)通寶的條釋曰“五代南唐元宗時(shí)所鑄，有銅、鐵二種，銅錢鑄于后周顯德六年（959年），凡五品，制度大小各殊。二當(dāng)‘開(kāi)元（通）錢’一”。

④ 又據(jù)《說(shuō)郛》卷三十九《江表志》云：“江南李氏，進(jìn)貢中國(guó)無(wú)虛日，十?dāng)?shù)年間，經(jīng)費(fèi)將匱。建隆初，始申銅禁，鑄泉貨當(dāng)十；又鑄唐國(guó)通寶泉，泉二文當(dāng)開(kāi)元錢一文”。

筆者之所以不厭其煩的列舉有關(guān)唐國(guó)通寶鑄時(shí)的多種史料，從中不難看出如下問(wèn)題：

A在這些重要史料中，除馬令《南唐書》提到“大唐通寶”鑄于“唐國(guó)通寶”之后外，其它各史料均未提及鑄“大唐通寶”的片語(yǔ)支言。

B其中劉恕在鑄唐國(guó)通寶中提到“有徑九分重三銖者；所徑七分二銖二 者，字文并類大唐錢”之語(yǔ)，無(wú)疑說(shuō)明“大唐通寶”鑄于“唐國(guó)通寶”之前。江蘇古籍出版社出版的高漢銘著《簡(jiǎn)明古錢辭典》中有關(guān)“大唐通寶”釋條中亦提出“大唐通寶與唐國(guó)通寶錢，在鑄造年限的先后諸說(shuō)不一，存疑待考”。特別是薛冰先生在《錢神意蘊(yùn)·錢面上的大國(guó)》一文中，對(duì)南唐錢幣之歸屬、鑄時(shí)亦提出了如下置疑：①“如將南唐三種小平錢都?xì)w于元宗李璟，那么，烈祖李昪當(dāng)政的六年間，使用的是什么錢呢？”；②“但是李昪就在國(guó)號(hào)齊那短短的一年（937年）多時(shí)間里，已鑄有大齊通寶錢，那么，他在改國(guó)號(hào)為唐后即鑄制大唐通寶，可以說(shuō)是順理成章的事情”。“他們（錢幣學(xué)家）當(dāng)初就是根據(jù)這一點(diǎn)將大齊通寶劃歸南唐錢系的，不知為什么就沒(méi)能更進(jìn)一步，推翻馬令《南唐書》的舊說(shuō)，將此錢定為李昪所鑄錢?！庇纱丝梢?jiàn)，對(duì)“大唐通寶鑄于唐國(guó)通寶之后”，持懷疑態(tài)度者并非筆者一家。

C直到宋太祖建隆年間，南唐再鑄“唐國(guó)通寶”，亦未提及“大唐通寶”鑄行之事。

從上述諸多疑問(wèn)中，不禁想起陸游再撰《南唐書》之緣起，他認(rèn)為“馬令之書未盡善，體例、內(nèi)容均欠完備，因著此編。”在《中國(guó)歷史大百科全書》及《中國(guó)歷史大辭典》中認(rèn)為陸游之書“敘述簡(jiǎn)賅有法”，“史料多經(jīng)考證，”“并有頗多史料增補(bǔ)”“于馬令瑣細(xì)、荒誕之事，皆行刪除”故極為后人推崇，通過(guò)上述對(duì)陸游《南唐書》之評(píng)價(jià)，說(shuō)明馬令之書確實(shí)存有諸多不實(shí)待考之處。

從另一角度分析南唐三枚國(guó)號(hào)錢之歸屬

從另一角度看三枚國(guó)號(hào)錢，尚有兩點(diǎn)值得特別關(guān)注

從價(jià)格高低，斷鑄時(shí)之先后

就一般而言，錢幣譜錄所載價(jià)格之高低，不僅僅傳遞價(jià)格之信息，而且從價(jià)格高低中亦反映出錢幣的多寡及鑄造時(shí)間的長(zhǎng)短。由此推之，錢幣存世量越多，則鑄造時(shí)間必長(zhǎng)，其價(jià)格則越低；存世量少，鑄造時(shí)間短，其價(jià)格必高。所以從錢幣價(jià)格高低之剖析中，即可判斷出錢幣鑄造時(shí)間之長(zhǎng)短。就錢幣譜錄所載南唐三枚國(guó)號(hào)錢之價(jià)格而論，“大齊通寶”價(jià)格高于“大唐通寶”，“大唐通寶”之價(jià)格又高于“唐國(guó)通寶”，即說(shuō)明了三枚國(guó)號(hào)錢的多寡和鑄造時(shí)間的長(zhǎng)短。

從存世量多寡，斷鑄時(shí)之先后

“大齊通寶”系徐知誥廢吳帝楊溥自立為帝，改元升元，國(guó)號(hào)“大齊”（937年10月——939年2月）時(shí)鑄。大齊政權(quán)僅存一年零四個(gè)月，因其存世量極少而價(jià)格最高。

次年徐知誥復(fù)姓李氏，更名昪，改國(guó)號(hào)“大唐”（939年3月——943年2月），“大唐通寶”當(dāng)鑄于此時(shí)。改國(guó)號(hào)大唐后，李昪在位近五年，所以其存世量比大齊略豐，其價(jià)格必低于大齊通寶。

“唐國(guó)通寶”雖亦為國(guó)號(hào)錢，確是在南唐國(guó)勢(shì)衰微，李璟去帝號(hào)向后周稱臣，改稱唐國(guó)主（958年5月——975年11月）時(shí)鑄，其鑄時(shí)長(zhǎng)達(dá)十七年零六個(gè)月，這與《說(shuō)郛》中“十?dāng)?shù)年間，經(jīng)費(fèi)將匱”相一致，因其鑄時(shí)長(zhǎng)而存世量較“大唐通寶”更豐，所以其價(jià)格遠(yuǎn)低于“大唐通寶”。

筆者上述對(duì)南唐三枚國(guó)號(hào)錢的多方面分析，印證了“大唐通寶”錢非李昪所鑄莫屬，此乃是筆者個(gè)人據(jù)史料及歷史的發(fā)展分析推斷，望方家指正。

評(píng)鑒

中國(guó)的錢幣體系中，自古以來(lái)，方孔圓錢的金屬貨幣跨越了近三千年的歷史，以國(guó)號(hào)而入錢的似鳳毛麟角，委實(shí)并不多見(jiàn)。但若勉強(qiáng)言之，最早給予后人這種感覺(jué)的，差強(qiáng)可以提及戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊刀。齊刀品類眾多，以被簡(jiǎn)稱為三字刀的“齊法化”為例，這是戰(zhàn)國(guó)中期齊威王、齊宣王為統(tǒng)一幣制而鑄行的大型刀幣，屬齊國(guó)造，又是法定貨幣，那是可以算為國(guó)號(hào)錢吧？其實(shí)不然，經(jīng)考證，“齊”非指其國(guó)號(hào)，而是指齊都城臨淄。可見(jiàn)的同時(shí)代圜錢“東周”、“西周”之類，也當(dāng)如此。

巨人不需要刻意顯擺自己的肌肉來(lái)宣告強(qiáng)壯。道理相同，強(qiáng)大的朝代很少在錢幣上使用國(guó)號(hào)。秦通行“半兩”錢、漢通行“五銖”錢、唐幾乎全部在通行“開(kāi)元通寶”錢，均未刻意在錢幣上強(qiáng)調(diào)自己的國(guó)號(hào)。似乎只有為了虛張聲勢(shì)、強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)、另有隱情之時(shí)，極少的朝代才能夠想起在在錢幣上迎風(fēng)招展地狂打自己都為之心虛的國(guó)號(hào)。

其它的暫且不論，進(jìn)入方孔圓錢體制后，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國(guó)第一枚國(guó)號(hào)錢，當(dāng)屬“大夏真興”錢。此錢乃十六國(guó)時(shí)夏國(guó)霸主赫連勃勃（ 381年—425年）于還都統(tǒng)萬(wàn)城（今內(nèi)蒙古烏審旗南白城子）并改元真興元年（419年）時(shí)所鑄。錢文中的“大夏”為國(guó)號(hào)，“真興”為年號(hào)，如此國(guó)號(hào)、年號(hào)合璧，歷史上實(shí)為空前絕后的一例。

大名鼎鼎的赫連勃勃原名劉勃勃，本接受了漢朝皇帝賜姓為劉的匈奴南單于后裔，其父劉衛(wèi)辰在淝水之戰(zhàn)后，占有朔方之地，因之曾被前秦皇帝苻堅(jiān)彰任為西單于，督攝河西諸部族。前秦瓦解后的391年，鐵弗部受到北魏的攻擊，劉衛(wèi)辰被殺，年幼的劉勃勃逃奔薛干部，薛干酋長(zhǎng)將其送給沒(méi)弈干，沒(méi)弈干收其為婿，此后寄人籬下，一直從屬于后秦的姚興。407年羽翼豐滿的劉勃勃背信棄義，殺沒(méi)弈干，并吞其部眾，自立為天王，大單于，建國(guó)號(hào)夏，改元龍升，定都統(tǒng)萬(wàn)城。鳳翔元年（413年），棄劉姓而改姓赫連。鳳翔六年（418年），乘東晉將領(lǐng)劉裕滅后秦急于南歸而攻取長(zhǎng)安，在灞上（今陜西藍(lán)田縣）稱帝。赫連勃勃是十六國(guó)后期最殘暴的統(tǒng)治者，他不僅仍實(shí)行胡漢分治，而且施政暴虐。他發(fā)漢人及匈奴人十萬(wàn)筑都城，“蒸土筑城，錐入一寸，即殺作者而并筑之。”“又造五兵之器，……射甲不入，即斬弓人；如其入也，便斬鎧匠”(《晉書·赫連勃勃載記》)。史載每征一地，赫連勃勃往往大肆屠城和坑殺戰(zhàn)俘?？梢?jiàn)其統(tǒng)治是透過(guò)軍事征服而實(shí)現(xiàn)的，因此政局很不穩(wěn)定，因此他死后短短三年，夏亡。

其實(shí)，夏國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域有限，“大夏真興”，于名于實(shí)，都殊為可笑。

以國(guó)號(hào)入錢，其錢又彌足珍貴的，當(dāng)為“大齊通寶”。這是五代十國(guó)時(shí)期南唐國(guó)主徐知誥(李升)所鑄造的。李升曾為徐溫養(yǎng)子，故名徐知誥，曾被徐溫封作齊王。楊吳天祚三年(937年)，李升廢吳睿帝自立，國(guó)號(hào)大齊，鑄大齊通寶。旋即恢復(fù)李姓，改國(guó)號(hào)“唐”，史稱南唐。因鑄期短，行世量少，故近代世間僅發(fā)現(xiàn)兩枚。即被錢幣界稱之為“缺角大齊”和“四眼大齊”者。

時(shí)過(guò)不久，南唐又鑄造了“大唐通寶”和“唐國(guó)通寶”錢，具體時(shí)間約為南唐元宗（中主李璟）保大元年至十五年間，即943年至957年間。元宗初年國(guó)勢(shì)較強(qiáng)，不久轉(zhuǎn)弱，那時(shí)，在大量鑄造“開(kāi)元通寶”、“保大通寶”年號(hào)錢的同時(shí)，還鑄造了“唐國(guó)通寶”、“大唐通寶”國(guó)號(hào)錢錢。致使不少后世之人誤以為它們是雄視千古的大唐帝國(guó)的錢幣。其實(shí)此時(shí)想起鑄造“大唐通寶”的“大唐”，實(shí)在是在拉大旗做虎皮。

千年煙雨，連連綿綿，朝暮更迭，一時(shí)繁盛的南唐小國(guó)早已迅疾融入了中國(guó)歷史的長(zhǎng)河大潮之中，大浪淘沙，滌蕩了一切。能夠給予后人品味的，只有千古些許的驕傲、夢(mèng)中的輝煌、沉痛的教訓(xùn)和凄婉的絕唱。這些鑄造者意欲寄托強(qiáng)國(guó)萬(wàn)載愿望的錢幣，卻無(wú)奈地印證了一個(gè)王朝滅亡的歷史，在中國(guó)錢幣史上寫下了凄涼哀絕的一筆，任后人隨意評(píng)鑒。

在同樣的心態(tài)下，五代十國(guó)時(shí)期的后漢鑄造了“漢元通寶”、后蜀鑄造了“大蜀通寶”、后周也不甘人后的鑄造了“周元通寶”。

宋代立國(guó)艱辛，又終生遭虎狼之國(guó)環(huán)繞和欺凌，如當(dāng)代的韓國(guó)一樣，民族的自尊極度膨脹，國(guó)號(hào)錢也由此多次出現(xiàn)，竟也一時(shí)為盛，輕易拔了歷朝的頭籌。

大宋立國(guó)之初，太祖趙匡胤承后周之制，于建隆元年開(kāi)始鑄造“宋元通寶。其后一發(fā)而不可收拾，仁宗于寶元二年始鑄“皇宋通寶”，徽宗于建中靖國(guó)元年始鑄“圣宋元寶”、“圣宋通寶”?？上切┗⒗侵畤?guó)并不為所懼，從不曾在錢上鑄有國(guó)號(hào)的金國(guó)，一舉陷京城、虜二帝，風(fēng)云而歸。偏安一隅的南宋卻“衣帶漸寬終不悔”，不但于寧宗嘉定元年鑄造了“圣宋重寶”，進(jìn)而于理宗寶慶元年至三年鑄造了“大宋元寶”和“大宋通寶”，猶為不過(guò)癮，仿佛力求回光返照，更于理宗寶祐元年至六年鑄造了“皇宋元寶”。

可笑的元人，在統(tǒng)治力不從心時(shí)，毫不顧忌“后人哀之而不鑒之，復(fù)使后人復(fù)哀后人”的告誡，竟也玩起了這種文字游戲。武宗至大三年（公元1310年）起，鑄起了“大元通寶”錢。有過(guò)之而無(wú)不及的是，不但使用了漢、蒙兩種文字，仿佛為表示一發(fā)不可收拾的決心，鑄造的版式竟然特別繁多。同時(shí)，還鑄造了“大元國(guó)寶”，為自己的造神祭起了高臺(tái)。