價(jià)值澄清法（價(jià)值澄清學(xué)派提出的理論假設(shè)）

作用

價(jià)值澄清學(xué)派提出了價(jià)值澄清的理論假設(shè)：人們處于充滿相互沖突的價(jià)值觀的社會(huì)中，這些價(jià)值觀深刻影響著人們的身心發(fā)展，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本就沒有一套公認(rèn)的道德原則或價(jià)值觀。根據(jù)這一假設(shè)，價(jià)值澄清學(xué)派認(rèn)為，教師不能把價(jià)值觀直接教給學(xué)生，而只能通過分析評(píng)價(jià)等方法，幫助學(xué)生形成適合本人的價(jià)值觀體系。所以，正如價(jià)值澄清學(xué)派的基爾申。鮑姆所說的，價(jià)值澄清可被定義為利用問題和活動(dòng)來教學(xué)生評(píng)價(jià)的過程，而且，幫助他們熟練地把評(píng)價(jià)過程應(yīng)用到他們生活中價(jià)值豐富的領(lǐng)域。

特點(diǎn)

主張價(jià)值觀教育不是從理論到理論的說教或灌輸，不是教給學(xué)生一套概念體系讓學(xué)生去背條條，而是盡可能接近學(xué)生生活，盡可能不被學(xué)生覺察是在進(jìn)行嚴(yán)肅的價(jià)值觀教學(xué)。該學(xué)派主要精力集中于學(xué)校價(jià)值觀教育實(shí)踐。提出各式各樣的實(shí)踐策略以及具體的操作方法，為教師提供資料。

在運(yùn)作過程中，價(jià)值澄清方法論強(qiáng)調(diào)四個(gè)關(guān)鍵因素：一是要以生活為中心，主要解決生活中的問題；二是要接受現(xiàn)實(shí)，即原原本本地接受他人，不必對(duì)他人的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)；三是要求進(jìn)一步思考、反省，并作出多種選擇；四是培養(yǎng)個(gè)人深思熟慮地進(jìn)行自我指導(dǎo)的能力。

除了要考慮這四個(gè)因素外，還要按選擇、珍視、行動(dòng)三個(gè)階段，七個(gè)步驟（即自由選擇、從多種可能中選擇、對(duì)結(jié)果深思熟慮的選擇、珍惜愛護(hù)自己的選擇、確認(rèn)自己的選擇、依據(jù)選擇行動(dòng)、反復(fù)地行動(dòng)）來進(jìn)行操作。

當(dāng)這種操作模式由于過分強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀形成的個(gè)體性，忽視社會(huì)文化作用而受到批評(píng)之后，價(jià)值澄清學(xué)派又對(duì)以上程序進(jìn)行了補(bǔ)充，加了思考、溝通的環(huán)節(jié)，在選擇中考慮了社會(huì)因素的制約。盡管如此，新的操作程序并沒從本質(zhì)上改變價(jià)值觀形成的主觀性與個(gè)體性。

價(jià)值澄清方法論結(jié)合實(shí)際，設(shè)計(jì)了價(jià)值澄清的具體方法，除交談、書寫、討論、預(yù)知后果的擴(kuò)展等四大策略外，還有19種其它策略。如價(jià)值表書寫策略，就是為那些不適于討論，便于人們書面自由作答的問題設(shè)計(jì)的。受教育者在表格中填入問題，寫出自己的看法，再按七個(gè)步驟進(jìn)行評(píng)估。由此來幫助受教育者選擇、確立適于自己的價(jià)值觀念。

價(jià)值澄清方法在西方各國傳播很快，應(yīng)用較廣，對(duì)西方現(xiàn)代道德教育影響較大。之所以如此，是因?yàn)檫@一方法重視現(xiàn)實(shí)生活，不是像其他道德教育流派一開始就以一種哲學(xué)理論為依托，而是針對(duì)西方無所適從的道德教育實(shí)際提出來的，具有可操作性和實(shí)效性，因而受到人們的歡迎。但這一方法論的局限和錯(cuò)誤是明顯的：一是把相對(duì)主義價(jià)值觀作為方法體系的基礎(chǔ)，把個(gè)體經(jīng)驗(yàn)作為確定價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)判自身的社會(huì)行為，否定社會(huì)的客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致社會(huì)成員獨(dú)行其事。二是忽視道德教育的具體內(nèi)容、要求和道德行為的培養(yǎng)、訓(xùn)練，也易導(dǎo)致形式主義。

過程

價(jià)值澄清法

選擇階段（Choosing）

自由選擇

個(gè)人的價(jià)值觀，必須經(jīng)過自由選擇的歷程，才能生根。在未經(jīng)威迫下，個(gè)人所做的決定或選擇，才能引導(dǎo)個(gè)人行為，填鴨式的強(qiáng)迫灌輸，大多僅止于表面行為而已。經(jīng)過自由選擇后產(chǎn)生的價(jià)值觀念，才能引導(dǎo)個(gè)人的行為。

從多種選項(xiàng)中選擇

真正的價(jià)值觀念，是經(jīng)過選擇的結(jié)果，個(gè)人若無選擇的途徑，事實(shí)上選擇的的行為不可能發(fā)生，而真正的價(jià)值也就無法發(fā)展。因此，個(gè)人價(jià)值的建立，要由多種可能的選項(xiàng)中選擇才有意義。

深思熟慮后選擇

在感情沖動(dòng)下，或未經(jīng)思考，若貿(mào)然選擇，不能主導(dǎo)真正的價(jià)值。個(gè)人唯有對(duì)各種不同的途徑的后果，加以深思熟慮，經(jīng)過分析，比較利弊得失后，做出理智的決定，才能成為真正的價(jià)值，才可作為生活的指南。

珍視階段（Prizing）

重視所做的選擇

個(gè)人對(duì)自己認(rèn)為有價(jià)值的事物，一般都會(huì)加以珍惜、重視，當(dāng)價(jià)值理念經(jīng)個(gè)體選擇后珍視之，必定為之感到驕傲和快樂。而成為價(jià)值的部份，作為生活上的準(zhǔn)繩。

愿公開表示選擇

經(jīng)審慎思考后的選擇，人常會(huì)愿意在大眾面前表示自己的價(jià)值，承認(rèn)自己的價(jià)值，以及擁護(hù)自己的價(jià)值，以它為榮，自然樂意對(duì)外公開。

行動(dòng)階段（Acting）

采取行動(dòng)

價(jià)值觀念能左右行動(dòng)的方向，當(dāng)個(gè)人認(rèn)為具有價(jià)值的東西，一定會(huì)努力去實(shí)踐、完成，百折不撓，鍥而不舍的采取行動(dòng)。

重復(fù)實(shí)行

當(dāng)個(gè)人的一些信念、看法和態(tài)度，已達(dá)到價(jià)值階段時(shí)，則會(huì)成為價(jià)值體系的一部分，一而再、再而三的表現(xiàn)在行為上，出現(xiàn)在不同的生活和空間。