基本觀點

價值是伴隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn)，是由人類的主觀意識來定義的?！皩ο蟆庇袩o價值，主要在于它能否引起快感，價值是一種“有效”的觀念，是主觀假定、主觀滿意、主觀興趣或占有情感的表達(dá)，因此價值只存在于人類的意識中，而根本不存在其他的價值本原，也就是說，只有人類才是價值的最終本原。

這兩種觀點都是片面的：第一種觀點只看到了價值與人類之間的聯(lián)系，看不到人類與物質(zhì)世界之間的必然聯(lián)系，不知道人類本身就是物質(zhì)世界進(jìn)化的產(chǎn)物，不知道人類的本原就是物質(zhì)世界，因而不知道價值的本原就是物質(zhì)世界；第二種觀點只看到了價值意識與價值的相對獨立性，看不到它們之間的必然聯(lián)系，不知道價值意識與價值均來源于物質(zhì)世界，看不到任何規(guī)范、理想或上帝都是客觀存在的反映，都是物質(zhì)運動的主觀反映，看不到規(guī)范、理想或上帝的本原就是物質(zhì)世界，因而看不到它們所賦予、所規(guī)定的價值的本原就是物質(zhì)世界。

價值是物質(zhì)運動的高級表現(xiàn)形式。價值最初來源于特殊的物質(zhì)系統(tǒng)——耗散結(jié)構(gòu)的有序化運動，“有序化能量”是最原始意義上的“價值”。隨著人類的不斷進(jìn)化，“有序化能量”進(jìn)一步發(fā)展成為“廣義有序化能量”，才逐漸成為真正人類意義上的價值。總之，價值來源于自然界，并隨著人類的進(jìn)化而化，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，價值的終極本原只能是運動著的物質(zhì)世界和勞動著的人類社會。

參閱“統(tǒng)一價值論”