胡臺(tái)麗（？-2022年5月8日），女，畢業(yè)于臺(tái)大歷史系，是臺(tái)灣省人類學(xué)者，民族志、女性影像工作者。主要作品有《神祖之靈歸來：排灣族五年祭》等。

2022年5月8日，胡臺(tái)麗辭世，享年72歲。[1]

中文名

胡臺(tái)麗

性別

女

去世日期

2022-05-08

國籍

中國

職業(yè)

臺(tái)灣省人類學(xué)者

代表作品

神祖之靈歸來：排灣族五年祭

人物概述

胡臺(tái)麗，畢業(yè)於臺(tái)大歷史系，并赴紐約市立大學(xué)攻讀人類學(xué)。期間因緣際會(huì)下接觸到《北方的南努克》，啟發(fā)她

胡臺(tái)麗（左）

拍攝民族志紀(jì)錄片的想法，之後認(rèn)識(shí)了錢孝貞與紀(jì)錄片科班出身的李道明。李道明引薦胡臺(tái)麗使用可以做同步錄音的SONY professional walkman錄音機(jī)，胡帶著此錄音機(jī)回臺(tái)，促成她想拍片的動(dòng)力，在其第一部影片《神祖之靈歸來：排灣族五年祭》即使用這臺(tái)錄音機(jī)收現(xiàn)場音，這部片也成為臺(tái)灣第一部以現(xiàn)場音想要去模擬同步收音的紀(jì)錄片。

胡臺(tái)麗可以說是臺(tái)灣第一個(gè)拍人類學(xué)紀(jì)錄片的工作者、又具有人類學(xué)研究的專業(yè)者，《神祖之靈歸來：排灣族五年祭》在簡陋的環(huán)境下，開啟臺(tái)灣用影像紀(jì)錄高山族祭典的先鋒。接著她一方面拍攝民族志紀(jì)錄片，一面以影像輔佐人類學(xué)研究，以影像紀(jì)錄臺(tái)灣人類學(xué)，開啟臺(tái)灣人類學(xué)界的“新面向”。

1997年，她的作品《穿過婆家村》打破當(dāng)時(shí)臺(tái)灣電影院的歷史，是首部在院線放映的本土紀(jì)錄片﹔之前多部作品也得到國際間民族志影展的肯定。2001年曾擔(dān)任第一屆臺(tái)灣國際民族志影展（The 1st Taiwan International Ethnographic Film Festival）總策劃及主席。目前仍為中央研究院民族學(xué)研究所研究員，主持多項(xiàng)民族志影片相關(guān)計(jì)畫，并且在清華大學(xué)開設(shè)Visual Anthropology視覺人類學(xué)課程。她的新作《石頭夢》拍攝期長達(dá)六年，入選為2004荷蘭阿姆斯特丹國際紀(jì)錄片影展競賽片以及金馬獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片入圍。

導(dǎo)演作品

1984 《神祖之靈歸來：排灣族五年祭》 The Return of Gods and Ancestors: Paiwan Five Year Ceremony

1988 《矮人祭之歌》 Songs of Pasta'ay

1993 《蘭嶼觀點(diǎn)》 Voices of Orchid Island

1997 《穿過婆家村》 Passing Through My Mother-in law's Village

2000 《愛戀排灣笛》 Sounds of Love and Sorrow

2003 《遇見尚?胡許》 Encountering Jean Rouch

2004 《石頭夢》 Stone Dream

主要著作

1982 《媳婦入門：田野心影錄》

胡臺(tái)麗《媳婦入門》

1986 《性與死》

1991 《燃燒憂郁》

2001 《排灣族的鼻笛與口笛》（胡臺(tái)麗、錢善華、賴朝財(cái)合著）

2003 《文化展演與臺(tái)灣高山族》

編著作品

2002 《情感、情緒與文化：臺(tái)灣社會(huì)的文化心理研究》 （胡臺(tái)麗、許木柱、葉光輝主編）

作品介紹

《石頭夢》

2004年12月4日晚，第41屆金馬獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在中國臺(tái)灣舉行，胡臺(tái)麗的作品《石頭夢》獲得了

最佳創(chuàng)作短片

的殊榮。

《石頭夢》

《石頭夢》這部記錄片描述的是新一代由中國大陸移居臺(tái)灣的外省籍榮民與臺(tái)灣土地及高山族產(chǎn)生關(guān)系，并形成具有特殊文化現(xiàn)象之新移民社區(qū)的故事。片中觸及敏感的“臺(tái)灣認(rèn)同”與“中國認(rèn)同”的議題。新移民究竟比較愛臺(tái)灣新家園還是比較愛中國原鄉(xiāng)？不同的家國認(rèn)同間有怎樣的情感拉扯？本片主角劉必稼的經(jīng)歷其實(shí)是臺(tái)灣代代移民的縮影。

《石頭夢》一片的拍攝具有傳奇色彩。1965年，陳耀圻導(dǎo)演攝制了臺(tái)灣紀(jì)錄片史上第一部具觀察性紀(jì)錄片內(nèi)涵的真實(shí)電影《劉必稼》。片中主角劉必稼是個(gè)在1940年代在大陸農(nóng)村被抽壯丁而隨蔣介石來臺(tái)的軍人，他在退伍前到臺(tái)灣東部河川地，辛勤地挑石頭開辟田地。紀(jì)錄片當(dāng)年發(fā)表時(shí)，在臺(tái)灣藝文界引起很大的震撼。沒想到在《劉必稼》攝制完成的數(shù)十年后，胡臺(tái)麗因從事榮民研究，在花蓮木瓜溪畔的一個(gè)農(nóng)莊中驚喜地發(fā)現(xiàn)了劉必稼的身影，于是開始以攝影機(jī)紀(jì)錄這個(gè)由外省老兵與他們來自臺(tái)灣不同族群的妻子及兒女所組成的新移民聚落。劉必稼娶了具有阿美族和平埔族高山族血統(tǒng)的寡婦，并收養(yǎng)了她的兒子。父與子、生與養(yǎng)、原與漢之間有怎樣的差異？有無難解的情結(jié)？

“石頭”是本片最重要的象征，將辛苦在石堆中開墾的劉必稼這一代，和喜愛撿拾與玩賞石頭的劉必稼兒子這一代連系起來，同時(shí)映現(xiàn)了臺(tái)灣政經(jīng)社會(huì)的變遷。劉必稼和他的家人如同玫瑰石般外表黝黑平凡，內(nèi)里卻蘊(yùn)含瑰麗高雅的景致，在片中悠遠(yuǎn)質(zhì)樸的古琴聲伴隨下，與溪流浪花共織夢想。本片并提示：石頭因含多種礦物質(zhì)，幻化出美麗的內(nèi)在風(fēng)景；臺(tái)灣因擁有多元族群，才展現(xiàn)出強(qiáng)韌的生命與豐富的文化。

《蘭嶼觀點(diǎn)》

主要呈現(xiàn)蘭嶼雅美族人的社會(huì)價(jià)值觀、宗教信仰與傳統(tǒng)生計(jì)活動(dòng)等，和外界接觸后所產(chǎn)生的文化困惑、矛盾、調(diào)適及沖突。

《穿過婆家村》

這是一部以閩南語為主的片子，而且它講的是臺(tái)灣在近幾十年來如何從農(nóng)村轉(zhuǎn)變成都市化、工業(yè)化的社會(huì)，是一部可以引起許多人跟自己生命經(jīng)驗(yàn)做聯(lián)結(jié)的片子，也應(yīng)該是一部可以引起臺(tái)灣社會(huì)一些反省的片子。

人物逝世

2022年5月8日，胡臺(tái)麗辭世，享年72歲。[1]