邱毓錕（1823—？）邱在國長子，名馨芹，字頻芬，號玉峰，江西興國人，世序為古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖十九世，道光二十五年（1825）乙丑孫宗師科試入泮，清同治四年（1865）乙丑何宗師歲試補稟，同治六年（1867）丁卯中式四十八名舉人，同治十一年（1872）壬申纂修譜牒。此公不遵古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖后裔最早的寫譜人——六世丘希質、丘希正公譜認祖，也不遵丘濱、丘鈇、丘裕三公1590年編撰的《鎮(zhèn)邑丘氏族譜》認祖，在距古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖世系的創(chuàng)譜人。邱毓錕生有邱宜鴻、邱宜演、邱宜澄、邱宜潢、邱宜涢、邱宜濬（1860年生）、邱宜法、邱宜源、邱宜淋九子，同治十二年修譜時尚有七子存世。而至今只有其六子邱宜濬1880年單傳邱順齊，邱順齊傳邱時圣、邱時可（1919年生）、邱時為，邱時可1942年單傳邱會洋，邱會洋1964年單傳邱翔初，邱翔初1989年單傳邱陽寶。其余均已不傳。邱會洋、邱翔初兩輩已信仰耶穌，不敬祖宗，也不參加修譜。

作品簡介

《邱氏源流考正新序》

六世丘希質、丘希正公寫譜四百四十多年后，于清同治十二年（1873年）編著的，步丘儁銑1714年后塵，將名諱字號未傳與譜的古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖當成是福建上杭黃坑六一之子“六十郎”。但他認為：“若我祖既由上杭遷居，即宜以上杭為脈，且杭邑邱氏族裔不下數(shù)萬家，祠宇地墳確有可據(jù)，則宗三五郎公無疑矣。”從而冒認外系人之始祖“三五郎”。

《邱氏重修族譜源流序》

稱“蓋自太公封于營丘，支子穆公以地名分為丘姓，始居河南衛(wèi)輝府封丘縣傳十世至竹林公，封為臨海王移居山東；由竹林公傳七世至和公封為天官冢宰；轉遷河南開封府林村；由和公傳十三世至茂千公遷福建汀州上杭；由茂千傳十六世至靈汶公徙居四川；由靈汶公傳八世至二居士以子貴贈都統(tǒng)大將軍，復遷河南洛陽；而河南之丘著焉。始以河南為郡又傳三世至行恭公封天水將軍，故后又有分為天水郡者；行恭子崇公襲父爵為左武衛(wèi)將軍，后為虔州指揮使，遂家于虔州即今贛州府是也；崇公次子曰瀆公由虔州徙虔化縣欽賢里即今寧都州是也；瀆公子文仲公由欽賢里遷建福里即今寧都靈村是也；由文仲公傳三世至方懷公，游學建昌府南豐軍山后，為南豐教諭，遂家于是；由方懷公傳二世至國宗公，客游閩省，寓邵武府禾坪；又傳四世至三郎公遷汀州寧化縣石壁都丘家坊時，因遭兵燹次子三五郎公奉母避亂，徙居上杭太拔城前為杭邑開基一世祖；今太拔及上杭汀州府俱建有公之總祠，傳三世至惟祿公居上杭黃坑，迄今尚有房祠在此，以前世系俱歷有可憑矣?！?/p>

生平事跡

他在“三五郎”之上偽造并鉚接了七十世先祖的生、娶、卒、葬、傳和生平事跡，以彰顯其比先古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖后裔最早的寫譜人——六世丘希質、丘希正公還能的知先覺。但其冒認祖宗并為歷代先祖取名、娶妻的作為，雖曾蠱惑天下邱（丘）氏，但在文化覺悟逐步提高的今天，其杜撰終因荒謬絕倫，而成世人嗤之以鼻的笑話。2004-2010年的《中華丘氏大宗譜·興國分譜》念及丘毓錕1873年修譜在接續(xù)人丁方面是有承前啟后的貢獻的，已免費為其上譜。