瑪雅預(yù)言（根據(jù)歲差效應(yīng)所作的結(jié)論）

瑪雅歷法

瑪雅歷法預(yù)言

這些歷法以復(fù)雜的方式互相同步、并緊密結(jié)合，形成更廣泛、更長遠的周期?，斞艢v法系統(tǒng)本身建立在通行于當?shù)氐臍v法系統(tǒng)之上，而該系統(tǒng)至少可追溯到西元前6世紀，與其他中美洲文明所使用的歷法享有許多共同的特征。

雖然如此，瑪雅歷法的手法卻是當時最為精密的。同時，與另一保存完整的歷法阿茲特克歷一樣，瑪雅歷也是一種保存文件最齊全、最易為現(xiàn)代人理解的歷法。

瑪雅人認為一個月（兀納）等于20天（金），一年（盾）等于18個月（兀納），再加上每年之中有5未列在內(nèi)的忌日：一年實際的天數(shù)為365天。這正好與現(xiàn)代人對地球自轉(zhuǎn)時程的認識相吻合。

時間換算：

瑪雅預(yù)言

18兀納=1盾（年）/360天

20盾=1卡盾/7，200天

20卡盾=1伯克盾/144，000天

20伯克盾=1匹克盾/2，880，000天

20匹克盾=1卡拉盾/57，600，000天

20卡拉盾=1金奇盾/1，152，000，000天

20金奇盾=1阿托盾/23，040，000，000天

根據(jù)瑪雅人當時的天文觀測，太陽系在繞昴宿星公轉(zhuǎn)。通過計算，他們得到太陽系繞昴宿公轉(zhuǎn)一周的時間——等于地球軌道附近太陽系自轉(zhuǎn)一周的一歲差周期——約為25800年?，斞湃苏J為，每個歲差周期內(nèi)太陽系也經(jīng)歷著季節(jié)變遷，并將之分為五季，2012為立秋。

瑪雅人把歲差周期分為五季（因為太陽并不在地球公轉(zhuǎn)的軌道對稱軸上，分為五季更精確），每季為5125年，25800/5=5160年，接近5125年。太陽系正在進入公轉(zhuǎn)的第五季。

瑪雅歷法

第一個太陽紀

第二個太陽紀

第三個太陽紀

第四個太陽紀

網(wǎng)友惡搞《世界末日證》

【補充文獻資料：就查閱的外文資料中，并沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)：馬特拉克堤利MATLACTIL ART（根達亞文明）、伊厄科特爾Ehecatl（美索布達米亞文明）、奎雅維洛Tleyquiyahuillo（穆里亞文明）、宗德里里克Tzontlilic（亞特蘭蒂斯文明），這四個文明的瑪雅文獻考證記錄。據(jù)猜測很可能來自瑪雅主義Mayanism的杜撰?！?/p>

該文信息，最早（大致8年左右）的文章版本來自漢文簡體，英文版本的在5年左右，而西班牙語版本僅有4篇，而且時間較新，文章大致與此內(nèi)容相近。

還原瑪雅神話/預(yù)言中，有關(guān)四個太陽紀的文獻：

The Maya gods included Kukulkán (also known by the K'iche' name Gukumatz and the Aztec name Quetzalcoatl) and Tepeu. The two were referred to as the Creators, the Forefathers or the Makers. According to the story, the two gods decided to preserve their legacy by creating an Earth-bound species looking like them. The first attempt was man made from mud, but Tepeu and Kukulkán found that the mud crumbled. The two gods summoned the other gods, and together they decided to make man from wood. However, since these men had no soul and soon lost loyalty to the creators, the gods destroyed them by rain. Finally, man was constructed from maize, the Mayans staple and sacred food. The deity Itzamna is credited as being the creator of the calendar along with creating writing.

大致意思：【第一紀神創(chuàng)造了動物，第二紀用泥土造人，第三紀用木頭造人，第四紀用玉米造人。第二紀毀于自我的崩潰，第三紀毀于雨水。】或 ◤瑪雅神包括kukulkáN（也被稱作基切語的名字gukumatz和阿茲臺克的名字和Tepeu羽蛇神）。這兩個被稱為創(chuàng)造者，祖先或制造商。根據(jù)這個故事，創(chuàng)造了一個地球上的物種，像他們。第一次嘗試是泥做的，但Tepeu和kukulkáN發(fā)現(xiàn)泥了。這兩個神召喚其他的神，與他們一起決定讓人從木材。然而，由于這些人沒有靈魂，很快失去了忠誠的創(chuàng)造者，神摧毀了他們的雨。最后，人是由玉米，瑪雅人的主食，神圣的食物。神itzamna就算是造物主的日歷和創(chuàng)造寫作。◥

精確意思：雅神Kukulkan(也叫包括由K 'iche的名字Gukumatz和阿Tepeu羽蛇神)和名字。這兩人被稱作創(chuàng)作者、祖先或制造商。根據(jù)這篇故事內(nèi)容，這兩個神決定保留他們的遺產(chǎn)，創(chuàng)造了一個Earth-bound物種看起來像他們。第一次被人從泥里去了，但Tepeu和Kukulkan發(fā)現(xiàn)泥縮水。這兩個神召了其他的神，和他們一起決定使人由木頭制成的。（由于文獻遭到破壞，所以不能準確的將下面的內(nèi)容進行完善。）

瑪雅人預(yù)言　瑪雅人預(yù)言過2012年世界末日嗎？瑪雅人究竟有沒有預(yù)言過2012年是世界末日？如果有，那么他們確切是預(yù)言哪一年？許多學(xué)者對瑪雅文化一些證據(jù)進行了深入研究后發(fā)現(xiàn)，其實瑪雅人并沒有留下任何關(guān)于2012年會發(fā)生什么事情的明確記錄。^[6]

不過，瑪雅人確實遺傳下來了一本手卷，也就是著名的“德雷斯頓抄本”。在“德雷斯頓抄本”的最后一頁，有關(guān)于世界末日場景的描述。該場景設(shè)想一場洪水將毀滅整個世界?，斞湃苏J為時間是循環(huán)的?，斞蓬A(yù)言經(jīng)史書記載，在世界末日的一天，是一場氣候劇變，有千萬條鱷魚向大地吐水，即是一場自然災(zāi)害。不過，這種世界末日的假想在許多文化中都有存在，并不僅僅是瑪雅人才有的預(yù)言。阿維尼認為，這種設(shè)想并不能當作證據(jù)來看待，更不能看作是一種預(yù)言。

相反，阿維尼認為瑪雅人事實上并不擅長預(yù)言。他解釋說，“他們對時間的認識大多是針對過去的，而不是未來。當你了解關(guān)于長歷法的記載后，你就會發(fā)現(xiàn)里面講的大多是瑪雅統(tǒng)治者和他們祖先的關(guān)系。統(tǒng)治者把自己的淵源說得越久遠，越能說明統(tǒng)治者地位的合法性和正統(tǒng)性。我認為，這就是瑪雅統(tǒng)治者為什么使用長歷法的原因。因此，長歷法并不是為了預(yù)言未來，而是為了證明過去。”

科學(xué)家們首先利用瑪雅歷法來揭穿所謂的“世界末日”預(yù)言?，斞艢v法并沒有結(jié)束于2012年，因此瑪雅人自己也沒有把這一年當作是世界的末日。不過，2012年12月21日（冬至）肯定是瑪雅人的一個重要日子。^[11]美國科爾蓋特大學(xué)考古天文學(xué)家安東尼-阿維尼是一名瑪雅文化研究專家。阿維尼表示，“在瑪雅歷法中，1872000天算是一個輪回，即5125.37年。^[15]”

瑪雅人對于時間的計算比其他許多文化都要精細。阿維尼介紹說，瑪雅人曾經(jīng)發(fā)明了所謂的“長歷法”，這種歷法把最初的計算時間一直追溯到瑪雅文化的起源時間，即公元前3114年8月11日。根據(jù)“長歷法”，到2012年冬至?xí)r，就意味著當前時代的時間結(jié)束，即完成了5125.37年的一個輪回。^[10]長歷法于是重新開始從“零天”計算，又開始一個新的輪回。^[3]阿維尼認為，“這僅僅是一個重新計時的思想，與我們每年元旦或周一早上重新開始一年或一周生活完全一樣?！?/p>

在阿維尼看來，瑪雅預(yù)言中關(guān)于2012年12月21日是世界末日的說法是一種被誤解的說法。那一天是瑪雅歷法中重新計時的“零天”，表示一個輪回結(jié)束，一個新的時代的開始，而并非指世界末日。同時瑪雅長老皮克頓終于忍不住跳出來說：“根本沒這回事！”他甚至表示，末日理論源自于西方，瑪雅人從來沒有這類想法。^[1]瑪雅人所說的2012年，指的是人類在精神與意識方面的覺醒及轉(zhuǎn)變，從而進入新的文明。

科學(xué)分析

瑪雅文明

瑪雅人所繪制的航海圖，比當今任何一個都要精確?，斞湃瞬粨碛形覀儸F(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，但他們對天文及數(shù)學(xué)的精通令人嘆為觀止。

此外，還有很多令人猜不透的迷。他們有發(fā)達的道路系統(tǒng)但卻不使用輪子，這樣，他們也就不需要役使牛馬。但他們是知道輪子的，因為后人發(fā)現(xiàn)了他們用輪子給孩子做的玩具。他們信手就可以把月亮背面的圖像刻在月亮神廟的門上當作裝飾，讓我們的科學(xué)家一開始捉摸不透，等科學(xué)家證實了這是月亮背面圖像時又百思不解：他們怎么能看到的？因為月亮永遠只把一面向著地球。這也許是因為他們的宇宙意識曾賦予他們特殊的智慧，瑪雅人曾有他們自己的修煉體系?，斞湃嗽谒麄兾拿鞯亩κ⒅H不留痕跡地遁去，使后人費盡心機也猜不出其中的原因。

破解

瑪雅長計歷

屬于不同知識領(lǐng)域的學(xué)者們駁斥了這個2012年世界末日的說法，他們聲稱并沒有任何現(xiàn)存的瑪雅刻本記載了這個預(yù)言。主流的瑪雅學(xué)家認為長計歷在2012年“結(jié)束”是扭曲瑪雅歷史的說法。

對現(xiàn)代瑪雅人大體而言，并不把那個末日的日期視為很重要的日子，而關(guān)于末日的古典資料相當稀少而且互相矛盾。這暗示著，就算瑪雅人對那個日子有什么一致的看法，那個日子也不怎么重要[16]。而美國考古學(xué)家在2012年5月發(fā)現(xiàn)位于危地馬拉的瑪雅遺址上的瑪雅天文現(xiàn)象表，顯示瑪雅歷過了西元2012年之后，仍延續(xù)至西元9000年左右[17]。

再說，依《波波爾·烏》文中提及的中部美洲創(chuàng)世神話與阿茲特克創(chuàng)世說等傳說，我們早在第五太陽紀，不是要面臨第五紀。

柏克萊加州大學(xué)人類學(xué)教授喬艾斯說，瑪雅人從未做過任何預(yù)言，2012年只是瑪雅古歷展開下一輪的大約時間，類似汽車里程表在一定里程后會重新計算。2012年不是終止，而是新循環(huán)的開始。同時，電影“2012”故意成立偽科學(xué)網(wǎng)站，助長恐慌，它們充滿不實資訊和傳言，經(jīng)常是想要賣書的作者借機煽風(fēng)點火。

科學(xué)批判

影片《2012》講述了一個關(guān)于世界末日的故事。

根據(jù)瑪雅文明的記載傳說，2012年12月21日是世界末日，當這一天黑暗降臨后，第二天的黎明永不到來。影片中更是援引了NASA的種種“科學(xué)說法”，證實末日說。^[4]一些觀眾相信影片中的故事，他們紛紛登錄各大網(wǎng)站留言，譴責(zé)NASA隱瞞第十大行星Nibiru即將與地球相撞的真相。

2009年11月9日，美國宇航局在官方網(wǎng)站上公開聲明：2012年12月21日不是世界末日。^[8]科學(xué)家針對神秘的瑪雅預(yù)言為普通大眾一一進行了科學(xué)的解讀：這只是影片的虛構(gòu)劇情，根本不會有此類事情發(fā)生?！?012年不會發(fā)生任何毀滅性的災(zāi)難。到目前為止我們的星球已經(jīng)安穩(wěn)度過了40億年，而且全世界有威信的科學(xué)家都知道2012年地球沒有任何威脅?！笨茖W(xué)家這樣說。而且，這件事引起許多瑪雅人后裔的憤怒，譴責(zé)末日論，聲稱根本沒這事。

多年來，世界一直盛傳數(shù)千年前瑪雅人曾預(yù)言，2012年的12月21日會是地球文明的末日。很多人因此擔(dān)心世界末日快到了，好萊塢甚至還以此為題材拍出大片。據(jù)臺灣東森新聞網(wǎng)報道稱，面對西方好事者的傳說與一般民眾的恐慌，瑪雅長老皮克頓似乎有些不堪其擾，趕忙澄清屆時僅是舊紀年的結(jié)束、新紀年的開始罷了。

源自于中美洲的瑪雅古文明，最早分布于南墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯及薩爾瓦多等地，雖然公元前2000多年形成的瑪雅文明早已被各種天災(zāi)人禍給湮滅，但卻輾轉(zhuǎn)留存了讓人驚艷的瑪雅歷法以及精準預(yù)言。報道稱，至于瑪雅人所說的2012年，指的應(yīng)該是人類在精神與意識方面的覺醒及轉(zhuǎn)變，從而進入新的文明。

某些關(guān)于世界末日的預(yù)言聲稱，到2012年，地球?qū)蓸O倒轉(zhuǎn)，地球外殼和表面將會突然分離，地心內(nèi)部的巖漿將會噴涌而出。^[2]分離的大陸會將整個人類填入大海，地震、海嘯、火山以及其它災(zāi)難一起出現(xiàn)。

科學(xué)家對于這些所謂的預(yù)言進行了批駁。美國普林斯頓大學(xué)地質(zhì)學(xué)家亞當姆-馬爾盧夫?qū)Α皟蓸O互轉(zhuǎn)”和瑪雅預(yù)言都有深入的研究。馬爾盧夫認為，巖石中的某些磁性跡象表明，地球可能發(fā)生過這樣劇烈的磁場變化，但是這一過程是一個持續(xù)數(shù)百萬年的緩慢過程，如此緩慢以至于人類根本感覺不到這種變化。

一些星象學(xué)家認為，2012年將可能會出現(xiàn)“天體重疊”。這種“天體重疊”現(xiàn)象每二萬六千年出現(xiàn)一次。根據(jù)“天體重疊”的預(yù)言，太陽在天空中的線路將會穿過銀河系的最中央。許多人擔(dān)心這種天體錯位將會讓地球處于更為強大的未知宇宙力量的牽引之下，會加速地球的毀滅。要么可能是引起地球兩極互換，要么是在銀河系中心形成一個巨大的黑洞。

莫里森堅決否認了這種說法。^[7]他解釋說，“2012年絕對不會出現(xiàn)這種可怕的‘天體重疊’現(xiàn)象，或者說只會出現(xiàn)一些正常的天體現(xiàn)象。比如每年冬至?xí)r，從地球上看太陽，太陽看起來就像是處于銀河系的中央。一些星象學(xué)家或許會對這種現(xiàn)象很興奮，但對于科學(xué)家來說，這種現(xiàn)象毫無特別之處。它不會造成地球引力、太陽輻射、行星軌道等事物的變化，也不會對地球上的生命造成任何影響。沒有任何奇怪之處。只有認為世界即將面臨末日的人才會把這些普通的天文現(xiàn)象看作是一種威脅。”

關(guān)于“天體重疊”問題，德克薩斯大學(xué)瑪雅專家大衛(wèi)-斯圖亞特介紹說，“沒有任何瑪雅古書或藝術(shù)品提到過這個問題。”阿維尼也認為，瑪雅長歷法將2012年冬至作為一個輪回的終點正是體現(xiàn)了瑪雅文化的天文成就。許多人通過觀測天象學(xué)會了如何精確預(yù)測日蝕以及其他天文現(xiàn)象，同時也掌握了農(nóng)業(yè)季節(jié)輪回與某些天文現(xiàn)象的關(guān)系，而瑪雅歷法又與農(nóng)業(yè)季節(jié)輪回存在著緊密聯(lián)系。

有些人預(yù)測，一顆神秘的X行星正在向地球的方向飛來。^[18]據(jù)說，如果行星正面撞上地球，地球?qū)虼硕?。即使兩者只是輕輕擦過，也會造成地球引力的變化，從而引起大量小行星撞擊地球。這種未知行星真的會在2012年出現(xiàn)嗎？

對于這個問題，莫里森給予了否定的回答?！安豢赡?。可以最直接地講，本來就沒有這個天體存在?！?/p>

這個關(guān)于未知行星撞擊地球的預(yù)言最早出現(xiàn)于2003年，一位婦女聲稱她收到了來自宇宙某行星的信息。莫里森強調(diào)，“從2003年過去已經(jīng)好幾年了。如果在太陽系內(nèi)確實存在這樣一顆行星的話，那么天文學(xué)家肯定在過去十年中就已經(jīng)開始研究它了。我們?nèi)庋蹜?yīng)該是可以看到了。所以說，這顆所謂的未知行星是不存在的?！?/p>

在許多關(guān)于2012年的災(zāi)難預(yù)言中，太陽是地球最重要的一個敵人。傳說，它將會于2012年產(chǎn)生致命的太陽耀斑，將地球上的人類烤焦。

事實上，太陽耀斑是有規(guī)律可循的，其爆發(fā)周期大約為11年。^[9]劇烈的太陽耀斑可能會破壞地球上的通訊設(shè)施以及其他一些地面事物，但是科學(xué)家們從來沒有說過太陽會釋放出強大的太陽風(fēng)暴足以烤焦整個地球，除非是太陽已明顯不遵循其活躍周期。^[13]（太陽風(fēng)暴持續(xù)時間比較短，除非他違反其周期，持續(xù)長時間。但這不太可能。）

而且科學(xué)家預(yù)計，下個太陽耀斑周期的最頂峰也并不是2012年，而在之后的一兩年?！?/p>

瑪雅人的歷法，與現(xiàn)實的歷法年輪大事幾乎沒有太大偏差，至于預(yù)言毀滅說是不可能的，只不過象一年的結(jié)束，又重新開始新的一年一樣，或許我們在經(jīng)過重生之后，能夠超越我們現(xiàn)有的智慧，使人類走向和平，沒有紛爭。也是對人們的一種警示?；蛟S這是一種期盼吧，讓我們以平靜的心情期盼這一日的到來。

瑪雅文明

如果說，漢人是按照歷史，為傳統(tǒng)而活的民族；那么瑪雅就是按照預(yù)言，為未來而活的民族。他們深深相信《豹的預(yù)言書》的預(yù)言記載，安然接受既定的未來。

1519年是入侵者登陸之年，也是瑪雅人的太陽終結(jié)之年。直到1696年，征服者派遣的神父抵達時，瑪雅部落的領(lǐng)袖竟然說：“根據(jù)預(yù)言，我們背離神的日子還未到，請四個月后再來吧！到時，我們將履行預(yù)言?！边@種服從預(yù)言的態(tài)度與作法，真是令人感到驚訝！無怪乎他們留存的文物中，也就帶有這種無畏、鎮(zhèn)定而等待的神秘感了！

古瑪雅人無端消失于叢林中，與西方人能夠輕易征服瑪雅，似乎都是出于瑪雅人自身對預(yù)言的無上遵從。該生該滅，早已融入宇宙的變化規(guī)律，歷法預(yù)言已寫下了他們的命運，又何必掙扎呢？與其說是被消滅，不如說是瑪雅人接受被消滅的安排！瑪雅人等待的既非生，又非死，似乎只是等待。瑪雅的預(yù)言幾次告訴人們：“新的神將會到來！”地球?qū)㈤_始一個全新的歷史紀元?？茖W(xué)家們經(jīng)過考察發(fā)現(xiàn)，瑪雅人所居住的地區(qū)土地不肥沃，水土不豐富，根本不適合于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，只適合水果生長。然而讓數(shù)百萬居民一年到頭，只是以食水果為生，顯然不符合邏輯?，斞湃思葲]有農(nóng)業(yè)工具，又沒有交通道路可行，這與他們高度發(fā)達的文明真是不相符合。有人提出他們的食物來自外界，并非是地球產(chǎn)物；還有人說他們的食物可能與普通的地球人的不一樣，而他們自己能夠制造出這種食物來。關(guān)于瑪雅人食物的說法有很多，沒有一種說法能得到所有人的認可。

瑪雅建筑

前古典文明出現(xiàn)在危地馬拉的太平洋沿岸和高原地帶。這時，瑪雅文化的主要特點是在出現(xiàn)的城市廣場上建立了許多大型的石碑，石碑上雕刻有歷朝歷代的統(tǒng)治者形象。因為在公元1－2世紀時出現(xiàn)了象形文字，所以石碑上就有了記述統(tǒng)治者歷史的文字。此外，城市里還出現(xiàn)了大型石料建筑物（如金字塔和城市的衛(wèi)城）。大型石鋪廣場和堤道反映了這時候的建筑已有了一定的規(guī)模和水平。前古典時期的文明中心在中美洲的納克貝（Nakbe）和埃爾米拉多爾（ElMirador）。

古典時期文明發(fā)展的中心在危地馬拉一帶的蒂卡爾、帕倫克（Palenque）、博南帕克（Bonampak）和科潘等地。這時的文化特征主要反映在建筑、雕刻和繪畫上。博南帕克壁畫是世界有名的藝術(shù)寶庫。

位于中美洲的瑪雅古典文明中心，不知什么原因到9世紀時衰落了。此后，瑪雅文化北移到了墨西哥合眾國的尤卡坦半島，在那里進入了后古典文明時期?，斞诺暮蠊诺湮拿饔衅鏆J·伊察（ChichenItza）、烏斯馬爾（Uxmal）和瑪雅潘（Mayapan）三大中心。

公元10世紀后，勢力強盛的托爾特克人后裔，從墨西哥侵入尤卡坦半島，影響了奇欽·伊察?，斞盼幕c托爾特克文化在融合的基礎(chǔ)上發(fā)展到了一個新的高度，使已經(jīng)衰落的瑪雅文化重新繁榮起來，瑪雅歷史進入了第二個發(fā)展時期。后古典文明的文化特征是除了繼承南部瑪雅文明的文化遺產(chǎn)外主要是建立了許多比以前更大和更雄偉的神廟和大型金字塔。天文和歷法也得到了長足的發(fā)展?！彼麄兂绨萏柹?、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。^[14]另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅?，斞艊壹婀茏诮淌聞?wù)。首都即為宗教中心。

瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統(tǒng)治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動者和各業(yè)工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦在社會發(fā)展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。

瑪雅文字最早出現(xiàn)于西元前后，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以于，瑪雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀中葉，瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區(qū)，當時的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。

瑪雅人所使用的八百個象形文字，已有四分之一左右為語文學(xué)家解譯出來。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數(shù)字、方位、顏色以及神祇的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡，再置于陽光下曬干，因而紙上留下一層石灰。雖然現(xiàn)代還有二百萬人在說瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和漢字，可能可以比較探討出其中的異同來，但我們對整個瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。

然而，一九六三年，蘇俄語言學(xué)者瑞·克洛魯夫，成功地將碑文分門別類，以統(tǒng)計學(xué)的方式來處理和分析，從這些不同的類別中，歸納出相同的象形文字?，斞盼淖植幌裼⑽哪菢佑枚鶄€羅馬字組成，而是文字每個字都有四個音節(jié)?？寺弭敺蚪K于成功地看懂了幾個文字。接著，蘇俄數(shù)學(xué)研究所的斯爾．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用電腦，利用龐大的資料文字(約十萬字)成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書有月食、星星的運行、結(jié)婚等記載；馬德里的古文書中有農(nóng)耕、狩獵和雕刻等記錄；巴黎的古文書則記載歷史的真相?？傊镜膬?nèi)容有宗教儀式、氣象現(xiàn)象和農(nóng)作物等。

瑪雅神物

新證據(jù)

在此之前，考古學(xué)家只發(fā)現(xiàn)一件提及末日預(yù)言的古瑪雅文物，即在墨西哥灣塔巴斯科的托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的一個刻著象形文字的石板。

磚塊提及的日期為第13個Baktun末期。Baktun是一個大約394年的周期，13是一個重要數(shù)字，在瑪雅人心目中擁有神圣地位?，斞砰L計數(shù)歷開始于公元前3114年，第13個Baktun大約結(jié)束于2012年12月21日。^[12]但斯圖亞特表示，磚塊上的日期同樣與過去的一些類似日期相符。他說：“我們沒有理由懷疑這是古代的另一個日期，與古典時期一些重要的歷史事件有關(guān)。實際上，磚塊上的第三個象形文字似乎是動詞 huli，意為他/她/它來了。與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，這個磚塊上沒有采用將來時的記述，更多的是講述科馬卡科的歷史，而不是預(yù)言未來。”

包括目前所知最古老的瑪雅天象表，記錄著天象和日歷。日歷延續(xù)至今后7000余年，推翻了“2012年世界末日說”。^[5]

一間神秘的屋子

這處遺址位于危地馬拉東北部“序頓”(Xultun)雨林。

美國波士頓大學(xué)考古學(xué)家威廉·薩圖爾諾的一名學(xué)生于2010年沿著盜墓者的足跡，在遺址廢墟下發(fā)現(xiàn)一處建筑?？脊湃藛T挖掘后發(fā)現(xiàn)，建筑四面墻各長2米，拱形天花板長3米。房間內(nèi)有一張石凳，顯示這可能是一間用于書寫的屋子。^[17]房間歷史可以追溯至9世紀早期。^[16]

三面墻和天花板上的壁畫保存良好。東側(cè)墻上畫著數(shù)名坐著的人物形象，真人尺寸，身穿黑色服飾，頭戴冠冕，均看向北側(cè)墻壁。北側(cè)墻上畫著一個身穿精美橙色服飾的人，手拿一支筆，薩圖爾諾認為，他是序頓地區(qū)的王。

考古人員發(fā)現(xiàn)，另一面墻上以月相記錄日歷大約13年。美聯(lián)社10日援引瑪雅天文學(xué)專家、美國科爾蓋特大學(xué)安東尼·阿韋尼的話報道，這種記錄讓抄寫員能夠提前數(shù)年預(yù)測滿月，對瑪雅占星術(shù)和各種典禮起著重要作用，還可能用于建議統(tǒng)治者何時發(fā)動戰(zhàn)爭，一年收成如何等。

引發(fā)思考

作為一種本能，人類對未知的恐懼永遠都會存在，而作為認識世界的工具，人類掌握的科學(xué)知識并不能窮盡這個宇宙的秘密。不過，人不能只生活在未知的恐懼中，根據(jù)基本的常識至少可以判斷，這個世界不會因為一個消失文明歷法的缺失而停止運轉(zhuǎn)。

瑪雅預(yù)言“末日愿望”的走紅，一定程度上反映了人們對于當下個人生存壓抑現(xiàn)狀的郁悶，同時彰顯出他們對于更理想生活狀態(tài)的憧憬，那就是可以讓腳步放慢點兒，可以有時間做自己喜歡的事兒，可以抽時間陪陪父母，可以抽時間去享受“在路上”的自由飛翔。

有關(guān)書籍

瑪雅預(yù)言書 作 者（美）艾爾頓史蒂夫·艾爾頓精心研究和撰寫的驚悸小說，是他融合科幻驚悚和宗教懸疑的代表作。書中深入追溯人類遠古歷史。故事隨著一顆從遠古時代飛到二十一世紀來執(zhí)行拯救世界末日任務(wù)的小行星說起，情節(jié)高潮迭起。主要講述了在世界末日預(yù)言即將變成現(xiàn)實的前夕，知情者、瑪雅的后人以及身負拯救地球重任的外星生物和世界上各國政治力量的所作所為。本書將古老的瑪雅神話和太空時代緊密交織在一起，并加上了溫馨的愛情和大量星際戰(zhàn)爭、動作和懸疑情節(jié)，得到了《紐約時報》等多家知名刊物和著名作家的肯定與贊賞。

書名：2012：史上最神秘日期背后的神話、謬論和真相

ISBN：978-7-300-11725-6

單價：36.00

作者：約翰·梅杰·詹金斯

出版：中國人民大學(xué)出版社

簡介：瑪雅人有非常復(fù)雜的歷法，其中的卓金歷以260天為周期。根據(jù)卓金歷，我們的太陽系正經(jīng)歷著一個5125年的“大周期”，而2012年12月21日則是這個大周期的終點。此時會出現(xiàn)一個極為罕見的天文現(xiàn)象，即地球、太陽和銀河系的中心成一直線。越來越多的人開始相信我們的地球?qū)⒃?012年經(jīng)歷一場大變，但是很少人知道完整的歷史以及這個日子的重大意義。本書的作者約翰·梅杰·詹金斯（John Major Jenkins）是2012理論的最具權(quán)威的專家之一，他對我們時代這一最發(fā)人深思的現(xiàn)象提出了完整可靠的見解。憑借他的開拓性的研究，包括參與瑪雅2012宇宙學(xué)的現(xiàn)代重建，以及20多年來對瑪雅文化的廣泛研究，詹金斯寫成了這本理解2012理論的重要指南。該書對2012現(xiàn)象的歷史、理論、文化和使現(xiàn)代人關(guān)注這一不同尋常的想法的學(xué)者做了基本的概述，對人們最常問到的一些有關(guān)2012的問題做出了富于啟發(fā)性的回答。

有關(guān)研究

斐聲國際的作家、工程師兼業(yè)余科學(xué)家摩利斯·科特羅（Maurice　Cotterell）精于瑪雅古文明研究，他從許多古廟與碑石中發(fā)現(xiàn)了一組一再重復(fù)出現(xiàn)的密碼：1,366,560。若將這個密碼的單位視為天，則換算為年的話，為3,740年。瑪雅族誕生于公元前3113年，到750年突然消失，其中間生存的年代接近3740這個年數(shù)。根據(jù)瑪雅文獻的記載，地球每隔3,740年生命就會被毀滅一次，而地球生命在過去已曾被毀滅四次；換言之，現(xiàn)代人類應(yīng)已是地元第五代子孫了。

摩利斯將瑪雅文化中的圣數(shù)1 366 560與太陽磁場變化周期，這二個表面上毫不相干的事連接在一起?？茖W(xué)的計算顯示太陽磁極每隔3,740年就會對調(diào)一次，而3,740年剛好是1,366,560天換算的年數(shù)。

由于地球的磁場受到太陽磁場很大的牽制，當太陽磁極逆轉(zhuǎn)時，摩利斯推論地球磁極也跟著對調(diào)，令地球磁南北兩球互換。生物無法適應(yīng)突然發(fā)生的重大氣候變化，而集體死亡。長猛犸象咸信是熱帶地區(qū)的生物，但由于磁極的對調(diào)，使它們生存的地方變成天寒地凍的不毛之地，于是發(fā)生長猛犸象在西伯利亞、阿拉斯加集體死亡的事情。而考古學(xué)上的證據(jù)顯示這兩個地方原本屬于熱帶氣候的。在不少預(yù)言中，年代記載最完整的，算是《克奧第特蘭年代記》。他說我們得知第五太陽紀始于公元前3113年。在經(jīng)歷瑪雅大周期的5125年后，第五太陽紀迎向最終。與西歷相對照的話，便可知太陽紀將于“某紀的某日”結(jié)束。這個終結(jié)日，就在公元2012年12月22日的前后。如果地球磁極逆轉(zhuǎn)而造成生物大量滅絕，那就不難解釋為何每隔一段時間，使地球文明周期性的毀滅。^[19]

延伸產(chǎn)物

瑪雅預(yù)言

大銅章

瑪雅預(yù)言——2012紀念銅章

材質(zhì)：黃銅/紫銅/純銀

規(guī)格：直徑80mm

發(fā)行量：黃銅365枚 紫銅365枚 純銀30枚