太虛幻境對(duì)聯(lián)（出自《紅樓夢》的對(duì)聯(lián)）

作品概況

作品名稱：太虛幻境對(duì)聯(lián)

創(chuàng)作年代：清代

作品原文

假作真時(shí)真亦假，（1）

無為有處有還無。

（出自《紅樓夢》第一回。）^[1]

作品注釋

（1）“假作”二句：意思是：把假的當(dāng)作真的，真的也就成了假的；把沒有的當(dāng)作有的，有的也就成為沒有的了。^[1]

作品賞析

甄士隱炎夏伏幾盹睡，夢見一僧一道攜“通靈寶玉”下凡，上前搭話，二人請他一見此玉，不及細(xì)看，被僧奪回，說是已到幻境。于是看到一座大石牌坊，上有“太虛幻境”四個(gè)字，兩邊就是這副對(duì)聯(lián)。

甄士隱夢中所見的這副對(duì)聯(lián)，在小說第五回“賈寶玉神游太虛境”時(shí)也同樣出現(xiàn)過。兩次出現(xiàn)是著意強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也借此點(diǎn)出甄士隱的遭遇和歸宿是賈寶玉的一生道路的縮影。

作者用高度概括的哲理詩的語言，提醒讀者讀《紅樓夢》要辨清什么是真的、有的，什么是假的、無的，才不至于惑于假象而迷失真意。但是歷來的所謂紅學(xué)家們多在辨別真假有無上走入了歧途，主觀臆斷，穿鑿附會(huì)。正如魯迅所說：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”（《集外集拾遺·〈絳洞花主〉小引》）他們以假作真，無中生有，違背了這副對(duì)聯(lián)中所說的意思。小說中借“假語”、“荒唐言”將政治背景的“真事隱去”，用意是為了避免文字之禍。如說曾“接駕四次”的江南甄家也與賈府一樣，有一個(gè)容貌、性情相同的寶玉，后來甄家也像賈府一樣被抄了家，這些都是作者故意以甄亂賈，以假作真。此外，作者不明寫秦可卿誘惑賈寶玉，而假借賈寶王做夢等等，也與這副對(duì)聯(lián)所暗示的相契。如果從文藝作品反映現(xiàn)實(shí)這一特點(diǎn)說，弄清“真”與“假”、“有”與“無”的相屬關(guān)系也是十分重要的。對(duì)此，魯迅曾有深刻的論述：“只要知道作品大抵是作者借別人以敘自己，或以自己推測別人的東西，便不至于感到幻滅。即使有時(shí)不合事實(shí)，然而還是真實(shí)。其真實(shí)，正與用第三人稱時(shí)或誤用第一人稱時(shí)毫無不同。倘有讀者只執(zhí)滯于體裁，只求沒有破綻，那就以看新聞?dòng)浭聻橐?，?duì)于文藝，活該幻滅。而其幻滅也不足惜，因?yàn)檫@不是真的幻滅，正如查不出大觀園的遺跡而不滿于《紅樓夢》者相同……”“我寧看《紅樓夢》，卻不愿看新出的《林黛玉日記》，它一頁能夠使我不舒服小半天。……幻滅以來，多不在假中見真，而在真中見假?！保ā度e集·怎么寫》）^[1]

作者簡介

曹雪芹（1715～1763或1724～1764），清代小說家，名沾，字夢阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，大約在明代末年被編入滿洲籍。他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達(dá)六十年之久。后來父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他歷經(jīng)十年創(chuàng)作了長篇名著《紅樓夢》，死后遺留下前八十回的稿子。該書內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折、思想認(rèn)識(shí)深刻、藝術(shù)手法精湛，是中國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。^[2]