龍子（傳說神獸龍子嗣）

基本介紹

饕餮

當(dāng)然，龍有很多種分類，如青龍、應(yīng)龍等。傳說龍性淫，故而與其它生物生出九種不同形態(tài)的孩子。在今看來，九為虛數(shù)，龍生九子是言其多；九子其實(shí)是生命傳承中的變異。

人物來源

《懷麓堂集》與龍生九子

梁海燕裝置藝術(shù) 龍生九子

“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥，平生好殺，金刀柄上龍呑口是其遺像；嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是其遺像；狴犴，平生好訟，今獄門上獅子是其遺像；赑屃，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；螭吻，平生好呑，今殿脊獸頭是其遺像。”李東陽按圖索驥，講了九個(gè)。九其實(shí)是概數(shù)，據(jù)我所知，數(shù)得上的就有10多個(gè)，如饕餮、椒圖他就沒提到。饕餮就是那個(gè)老也吃不飽的餓死鬼，椒圖是大門門環(huán)上的圖像，但霸下與赑屃又似乎是一回事（并非一回事，霸下在碑底形似石龜，赑屃是碑側(cè)邊龍紋）。所以那個(gè)馱墓碑像烏龜?shù)内P屃，在李東陽眼里又變成龍紋，而碑座獸竟是霸下了。還有，那嘲風(fēng)和螭吻都在房頂上，怎么就沒打鬧起來，（屋脊吻獸即螭吻，屋頂起翹上的是嘲風(fēng)，人為雕刻不存在打鬧）。但不管怎么說，這九個(gè)或十多個(gè)太子爺還是有些凡人相，各有所好，各有性情，各有缺點(diǎn)，各有所司，比他們的老爸們更像人更有人間煙火氣。

終于看到梁海燕的新作：一排九個(gè)大小一樣的龍兄龍弟，琉璃質(zhì)、玉質(zhì)，白的、紫的、黑的，煞是活潑可愛。

先飽飽眼福打打眼饞吧，畢竟要迎龍年的。（《龍璽裝置藝術(shù)與梁海燕》文/馮并）

龍有九子

一子:(好重者)赑屃[bì xì]，最喜歡背負(fù)重物，所以經(jīng)常作為碑座背上馱一塊石碑。

二子:(好望者)螭吻[chī wěn] ，最喜歡四處眺望，常飾于屋檐上。

三子：饕餮[tāo tiè])，最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋梁外側(cè)正中都能見到，防止大水將橋淹沒。

四子:(好殺者)睚眥[yá zì]，嗜殺喜斗，常飾于兵器刀環(huán)、劍柄

狴犴

六子(好煙火者)狻猊[suān ní]，性好煙火，常飾于香爐蓋子的蓋鈕上。另一版本：狻猊：又稱金猊、靈猊。廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采。

七子:(好水者)趴蝮(音gōng fù，又名趴蝮bā xià)位于橋邊的最喜歡水，常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個(gè)角上趴蝮，造型非常優(yōu)美。

八子:(好閉口者)椒圖，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，常飾于大門口。椒圖：形似螺蚌，性情溫順，好閉口。因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。

九子:(好鳴者)蒲牢[pú láo]，最喜歡音樂和吼叫，常飾于大鐘的鐘紐上。蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。

衍生形象

龍生九子的其他幾個(gè)版本

綜述

一說：囚牛| 睚眥 | 嘲風(fēng) | 蒲牢 | 狻猊 | 赑屃 | 狴犴 |負(fù)屃|螭吻

另說：赑屃 | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮 |蚣蝮| 睚眥 | 狻猊 | 椒圖

其他：螭 |麒麟| 犼 |貔貅

中國古代傳說中龍生有九子，都不像龍，各有所好。

版本一

赑屃

好望者：鴟吻(音吃吻)，最喜歡四處眺望，常飾于屋檐上。參見中國古建筑的岔脊上的裝飾小獸。

飸餮(音滔帖)，最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒。

生性好殺者：睚眥(音牙自)，嗜殺喜斗，常飾于兵器刀環(huán)，劍柄。

狴犴(音畢岸)：最憎惡犯罪的人，所以常飾于監(jiān)獄的門楣上。

好煙火者：狻猊(音酸泥)，性好煙火，常飾于香爐蓋子的蓋鈕上。

好水者：趴蝮(音八夏)位于橋邊的最喜歡水，常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個(gè)角上趴蝮，造型非常優(yōu)美。

性情溫順者：椒圖，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，常飾于大門口。

好鳴者：蒲牢，最喜歡音樂和吼叫，常飾于大鐘的鐘紐上。

版本二

1、赑屃(bi,xi)：形似龜，好負(fù)重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負(fù)石碑的樣子。在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首。

2、螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊?fàn)?，并有一劍以固定之?/p>

3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質(zhì)，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影，敲鐘的怪獸。善鳴，怕鯨魚。

4、狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法，是古代法官的象征。

5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。

6、饕餮(tao,tie)：美食主義者，性貪吃。夏商時(shí)期出土的青銅器上經(jīng)常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。

囚牛

8、椒圖(jiao,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點(diǎn)自閉癥。所以將他安排在門上銜著門環(huán)，免得宵小光顧，好閉口。

9、貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。

版本三

龍生九子古時(shí)民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說。但九子是什么，說法也不同?！吨袊閳D說》謂：

九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；

老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；

老三叫嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；

四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)；

狻猊

七子狴犴(bi‘a(chǎn)n)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；

八子負(fù)質(zhì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。

版本四

《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質(zhì)，形似龜好負(fù)重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立于門首；金猊，形似獅，好煙火，立于香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個(gè)，恰為龍之九子。

龍生九子考略

螭吻

據(jù)說一次明孝宗朱祐樘曾經(jīng)心血來潮，問以飽學(xué)著稱的禮部尚書李東陽："朕聞龍生九子，九子各是何等名目？"李東陽竟也不能回答，退朝后七拼八湊，拿出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風(fēng)、睚眥、赑屃、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾個(gè)，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。只要知道龍生九子的形成過程，就不難理解為什么龍生九子有這么多的說法。所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個(gè)虛數(shù)，又是個(gè)貴數(shù)，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應(yīng)該選出其中在民間影響最大的九個(gè)。李東陽也是一時(shí)急于交差，所提之名單并不具代表性。一沖查閱了一些資料，并結(jié)合在各地旅行中所見的民間習(xí)俗，按民間影響、出現(xiàn)頻率等因素重新列出了龍生九子的名單。

貔貅