龍老石（江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員）

人物簡(jiǎn)介

龍老石，山水多涂，力求文氣、散淡、荒率、簡(jiǎn)約、古拙、情趣、深邃、空靈，極力做到筆筆有出處，無(wú)廢筆。作品多次參加國(guó)內(nèi)外一些重大展覽，并有部分作品被美國(guó)、日本、加拿大等海外藝術(shù)機(jī)構(gòu)友人收藏。出版入編各類書(shū)畫(huà)集數(shù)十部?，F(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。彭城印社社員，西楚印社社員，中國(guó)煤礦書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，徐州神劍文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)理事，徐州性學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員等職。出版《龍老石書(shū)畫(huà)篆刻集》。2012年4月18日至2012年4月27日在珠海圖書(shū)館舉辦“龍老石書(shū)畫(huà)篆刻展”

社會(huì)評(píng)說(shuō)

詩(shī)意盎然、高雅古韻

——評(píng)龍老石的藝術(shù)

初識(shí)龍老石，是一種機(jī)緣，本無(wú)太多發(fā)言權(quán)，然遍觀其書(shū)畫(huà)篆刻作品，使我有如沐春風(fēng)之感。靜謐的氛圍，恬淡的自然，詩(shī)意的追求，高雅的古韻，躍然紙上，赫然毫端?？梢钥闯霎?huà)家不僅在筆墨上，更是在境界上有很高的追求。這里想將其在藝術(shù)境界上的追求概括為“靜深”、“逸古”、“透脫”、“樸拙”。

靜深

龍老石的繪畫(huà)作品深得中國(guó)畫(huà)“靜深”的韻味。清惲壽平云：“不靜不遠(yuǎn)也，不曲不深也?！鼻鷱酵ㄓ?，靜中意遠(yuǎn)，正是中國(guó)畫(huà)造境的關(guān)鍵和中國(guó)氣化美學(xué)的核心思想。莽莽深山，悠然小橋，溪水潺潺，有亭翼然；山河氣壯，林木豐茂，飛鳥(niǎo)盤(pán)桓，且歌且行。龍老石的作品中，充滿了這樣詩(shī)意般的景象，他所描繪的，是心中之詩(shī)，是夢(mèng)中之境。筆墨在他手下，恣意揮寫(xiě)，渾然一體，墨趣盎然。畫(huà)外之趣的表現(xiàn)正是畫(huà)家境界的體現(xiàn)。

逸古

中國(guó)畫(huà)的最高精神是“人格美”，而非西方的“人性自然”。人格乃人性經(jīng)由后天韜習(xí)厲志方才格化而成，是畫(huà)家內(nèi)蘊(yùn)的人文精神和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。人格高，其畫(huà)自然高逸一種，氣韻生動(dòng)。明惲道生在《畫(huà)旨》中有云：魚(yú)懷珠而鱗紫，鹿載玉而角斑，含其美以自澤也，天也。

“高逸”自古便是中國(guó)畫(huà)的高境界，然真正可以做到的人屈指可數(shù)。倪云林的山水，深得高逸清瘦之法，所以“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”；所以寥寥數(shù)筆，引人遐思；所以虛處實(shí)，無(wú)筆墨處亦有無(wú)限山川。龍老石的作品中正體現(xiàn)了其對(duì)“筆有逸氣”的追尋。細(xì)品龍老石的作品，往往透出一股靈動(dòng)澹然之氣，似乎觀者可以被那畫(huà)中之山、筆下之澤吸進(jìn)去，這種引力正是其作品耐人尋味的所在。

畫(huà)家多取法賓虹老人，線條動(dòng)感十足，而用意頗靜，動(dòng)中取靜，實(shí)為難得。筆墨交融，蒼遒運(yùn)斤，古意得之。中國(guó)畫(huà)向來(lái)就有對(duì)“古”的追求，這“古”并非“復(fù)古”、“仿古”，乃是“亙古”、“永恒”之意。在中國(guó)人的繪畫(huà)哲學(xué)中，過(guò)去即此刻，當(dāng)下即未來(lái)，“蛙躍古池中，靜潴傳清響”，此刻在畫(huà)家的筆下隨同畫(huà)家的思想化作了永恒。龍老石對(duì)“古”的深刻理解，同他多年的佛學(xué)研究是分不開(kāi)的，佛家講“妙高臺(tái)上悟”，講“當(dāng)下即悟”，就是對(duì)“永恒”的理解和參悟。

透、脫

多年對(duì)佛法的參悟和修行，龍老石對(duì)“圓通空寂”有了獨(dú)特的領(lǐng)悟。佛法的空寂和廣大，在繪畫(huà)作品中往往表現(xiàn)為“冷寂”和“空靈”。八大山人的作品，空絕高鶩，世所罕見(jiàn)，所以“哭之笑之”，所以“四方四隅，皆我為大，而無(wú)大于我者也”，是為八大。

石濤講“見(jiàn)地脫透”，“透脫”其實(shí)是佛家的專語(yǔ)，畫(huà)家只有“澄懷觀道”，方能“澄懷味象”，也只有如此，方能臻妙境，得畫(huà)旨。

從龍老石的作品中可以讀出“清澈”，讀出“澄明”。畫(huà)家早年曾拜師于當(dāng)代著名高僧園林大師，為俗家弟子，法號(hào)成云居士。多年的參禪了悟，使畫(huà)家收益匪淺。坐觀老石作品，少有著色，多為純墨山水，且用筆灑脫。中國(guó)書(shū)畫(huà)是水墨藝術(shù)，是黑白的視覺(jué)藝術(shù)，然墨即是色，“濃、淡、干、濕、白”、“平、留、圓、重、變”中自有春條舒斜、秋葉繽紛，自有朗朗晴空，云霧飄渺。

老石的作品不落俗套，且有超乎其年齡的老成。觀者往往如臨其境，感受靜里春秋，游于四時(shí)之外。王摩詰曾作雪中芭蕉勝景，陳洪綬擅寫(xiě)梅花紅葉同在，這種看似不合常理的處理，正是畫(huà)家匠心獨(dú)運(yùn)處。

樸、拙

讀老石作品，給人的另一個(gè)印象是，“樸拙”。技進(jìn)乎道，中國(guó)自古就推崇一種樸素的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，這是一種寓巧于拙的藝術(shù)表現(xiàn)?？此票孔緹o(wú)奇的筆墨，實(shí)際上卻有著內(nèi)在的靈氣和魅力。心中的靜寂和淡泊反映在筆墨上就是“樸素”，就是“自然天成”；心中對(duì)“實(shí)在”的描摹，對(duì)“大美”的追求，反映在筆墨上就是“古拙”，就是“大巧若拙”，正所謂“大美不言”。

“樸拙”在龍老石的篆刻中多有體現(xiàn)。老石的篆刻，剛勁有力，金石之氣很濃。象形印多得靈感于甲骨文、出土陶器圖繪紋理、先秦象形篆刻，面貌樸素自然，無(wú)雕琢痕跡，天真爛漫，機(jī)趣天成。其余制印亦取法篆隸，落刀果決，外方而內(nèi)圓，外剛而內(nèi)柔，造型多背常理，結(jié)構(gòu)或松散而神斂，或緊湊而外擴(kuò)，有別樣風(fēng)采，別種韻味。

讀龍老石的作品，仿佛置身快樂(lè)的靜寂淡泊，仿佛聆聽(tīng)清澈的空山鳥(niǎo)語(yǔ)，仿佛一嗅空谷幽蘭的淡雅清香，這是畫(huà)家人格美的外溢，是畫(huà)家對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)高境界不懈追求所展現(xiàn)出的精神氣息。

很高興可以有機(jī)會(huì)為龍老石的藝術(shù)寫(xiě)些文字。老石的藝術(shù)有著獨(dú)特的個(gè)性，這是源自其對(duì)“本真”的關(guān)照。老石所尋求的藝術(shù)之路是從古人處尋求創(chuàng)作的智慧源泉，從真山水中汲取創(chuàng)作的激情和靈感，這是一條有著鮮明特色的學(xué)藝之路，也是一條風(fēng)格獨(dú)立的創(chuàng)作之路。老石的未來(lái)就在前方，因?yàn)?，他正在路上，一條正確的路上。