明臺(tái)寺（河南省地標(biāo)之一）

建設(shè)背景

據(jù)《柘城縣地名志》、《柘城縣志》記載：“相傳為

唐玄宗在此演兵，后筑臺(tái)建寺留念，故名明皇臺(tái)寺，

簡(jiǎn)稱(chēng)明臺(tái)寺?！痹诿耖g，明臺(tái)寺還有許多精彩而神

奇的傳說(shuō)”

歷史沿革

明臺(tái)寺主要是指現(xiàn)在的明臺(tái)村。1958年以后寺院被當(dāng)?shù)匾苑饷婷孕艦橛梢臑槠降兀髋_(tái)寺原占地200畝。建于明朝，有明柱記載，清朝曾進(jìn)行修復(fù)，曾被很多人認(rèn)為是風(fēng)水很好的地方。原寺院已經(jīng)被改建成為明臺(tái)小學(xué)。培養(yǎng)了很多的農(nóng)村孩子，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。至今位置原寺院遺址還有三條貫通柘城縣境內(nèi)的地道。

明臺(tái)寺之名緣何而來(lái)？據(jù)《柘城縣地名志》、《柘城縣志》記載：“相傳為唐玄宗在此演兵，后筑臺(tái)建寺留念，故名明皇臺(tái)寺，簡(jiǎn)稱(chēng)明臺(tái)寺。”在民間，明臺(tái)寺還有許多精彩而神奇的傳說(shuō)。

在很久以前，柘城縣地況并不像現(xiàn)在這樣平坦，而是群崗迭出，八洼遙連，大河環(huán)流，上拱汴洛，下俯荊淮，蔚為壯觀。炎帝朱襄氏就曾在這里率族聚居，筑城設(shè)治，教民耕種，死后葬于城東大仵鄉(xiāng)朱堌寺，至今香火不絕。文人騷客們還留有“稽古朱襄氏，遺都今尚傳。風(fēng)猶三代上，人自百王前”的千古絕唱。

也許是這里的地脈旺盛、地氣靈驗(yàn)吧，相傳在1700多年前，挾天子以令諸侯的一代梟雄曹操去世后，其子曹丕繼任魏王。但野心勃勃的曹丕并不愿像他的老子那樣，滿(mǎn)足于“挾天子以令諸侯”，而是自己要堂而皇之地當(dāng)皇帝，登龍位，坐天下。于是漢王朝末代皇帝漢獻(xiàn)帝劉協(xié)在窩窩囊囊做了30年的傀儡皇帝后，不得不把帝位“禪讓”給曹丕。他向曹丕下禪位詔說(shuō)：“過(guò)去堯禪位給舜，舜禪位給禹，我早就想學(xué)習(xí)他們了。天下應(yīng)該歸有德能的人，你當(dāng)皇帝才是眾望所歸啊！”

為了能夠風(fēng)風(fēng)光光地舉行受禪大典，曹丕專(zhuān)門(mén)請(qǐng)了一位深諳風(fēng)水之術(shù)的風(fēng)水先生，為他物色一處風(fēng)水寶地，建造一座受禪臺(tái)。風(fēng)水先生一是見(jiàn)柘地處于9條大道交會(huì)處的“九龍口”，地勢(shì)高聳，龍氣籠罩。二是柘地為曹操生前食邑之地，東近曹家譙郡（今亳州市）故里，曹家在這里經(jīng)營(yíng)多年，根深蒂固，安全可靠。于是他就在這里指寶筑臺(tái)，大興土木。當(dāng)年的受禪臺(tái)上下分3層，共95級(jí)臺(tái)階，象征著皇帝九五之尊，氣勢(shì)雄偉，壯觀典雅。曹丕接受“禪讓”時(shí)，公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷朝賀者數(shù)萬(wàn)人陪位。儀式之隆重，規(guī)模之宏大，場(chǎng)面之煊赫，氣勢(shì)之壯觀，令人嘆為觀止。從此，中國(guó)歷史完成了漢、魏王朝的和平更替，拉開(kāi)了三國(guó)鼎立、稱(chēng)雄爭(zhēng)霸的曠世奇局，這里也成為一處遠(yuǎn)近聞名的名勝景觀。相傳，這里曾經(jīng)落過(guò)鳳凰，走過(guò)麒麟！

一代英主唐玄宗（又稱(chēng)唐明皇）地位鞏固后，重用姚崇、宋璟、張說(shuō)、張九齡為宰相，興利除弊，開(kāi)疆拓域，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，府庫(kù)充實(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，政治通達(dá)，進(jìn)入了歷史上有名的“開(kāi)元盛世”。

于是，好大喜功的唐明皇便效法起前人泰山封禪的故事，備齊法駕，先幸東都洛陽(yáng)，于開(kāi)元十三年十一月啟駕，率領(lǐng)百官四夷和數(shù)萬(wàn)大軍，浩浩蕩蕩數(shù)百里不絕，來(lái)到泰山封禪。

還朝途中，宰相張說(shuō)向唐明皇有滋有味地講了炎帝朱襄氏在柘城故里作“來(lái)陰五弦之瑟”，遏陰風(fēng)，植五谷，嘗百草，定群生，以及三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕在柘城建臺(tái)受禪稱(chēng)帝的傳說(shuō)，一時(shí)勾惹得唐明皇游興大發(fā)，非要到柘城一飽眼福不可！

唐明皇率領(lǐng)人馬，浩蕩西行，來(lái)到受禪臺(tái)時(shí)已是隆冬時(shí)節(jié)。他傳旨文武百官和數(shù)萬(wàn)大軍在受禪臺(tái)周?chē)矤I(yíng)扎寨，住了下來(lái)。

唐明皇駐鑾受禪臺(tái)之后，或率百官登臺(tái)賞雪，或乘御輦?cè)パ椎壑煜迨狭昵皯{吊祭拜，或登臺(tái)點(diǎn)將，日夜演練兵馬。他又突發(fā)奇想，在臺(tái)下開(kāi)挖了5條地下運(yùn)兵通道。其中，一條向西南通到今陳青集鎮(zhèn)磚橋集村，一條南至今鹿邑縣楊湖口鄉(xiāng)薛樓村，一條東南通到今洪恩鄉(xiāng)洪恩集，一條東北通向今起臺(tái)鎮(zhèn)起臺(tái)集，一條西北通向今陳青集鎮(zhèn)陳社廟村，總長(zhǎng)度超百里。據(jù)明臺(tái)寺村的李九卿、李孝禹、李九亭、劉立善等幾位老人回憶，他們小時(shí)候就曾經(jīng)在明臺(tái)寺大殿西山根發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)洞口，可誰(shuí)也沒(méi)有敢進(jìn)去過(guò)。前些年，村民李繼顯在寺的遺址前澆菜打壓水井，當(dāng)打到兩米深時(shí)，先是井桿錐頭遇到很堅(jiān)硬的地層，費(fèi)了好大勁才打下去，再后來(lái)只聽(tīng)到“咕咚”一聲，井桿就“刷”的一下掉了下去。20世紀(jì)70年代，生產(chǎn)隊(duì)深翻土地、開(kāi)挖路溝時(shí)，還曾在寺后挖出過(guò)1座水牢、4個(gè)地洞和成排的人體骨架。

雄偉壯麗的古剎

唐明皇還朝長(zhǎng)安后，當(dāng)?shù)毓賳T為紀(jì)念唐明皇的皇恩隆遇，特把曹丕的受禪臺(tái)易名為“明皇臺(tái)”，并在臺(tái)上建起了一座雄偉壯麗的“明皇臺(tái)寺”。

說(shuō)起明臺(tái)寺當(dāng)年的舊模樣，村里的老人們總有一股揮之不去的情結(jié)，至今還依舊珍藏著他們兒時(shí)的記憶和留戀，就像品嘗一口醇香濃郁的陳年老酒那樣綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)、回味無(wú)窮。老人們你一言我一語(yǔ)地說(shuō)，明臺(tái)寺寺院擁有廟地200多畝，建筑占地20多畝，臺(tái)高5米。廟宇坐北朝南，山門(mén)高大，古樸莊重。寺院內(nèi)前后主體建筑有一座前大殿和兩幢3層高的中樓、后樓，每節(jié)院里都建有結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的東西廊房。主要有大雄寶殿、佛爺?shù)睢⒂窕蚀蟮鄣?、人祖殿、三泰山殿、王母殿、圣母殿、龍王殿、送子觀音殿、火神廟、瘟神廟等磚木結(jié)構(gòu)的建筑群。整個(gè)建筑群，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，設(shè)計(jì)精巧，古色古香，莊嚴(yán)肅穆，具有典型的中國(guó)佛寺特色。進(jìn)得寺來(lái)，古柏蓊郁，古松參天，處處雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，處處法香遠(yuǎn)溢，鐘磬悠揚(yáng)，一派佛門(mén)凈土特有的清幽氣象。

老人們興致勃勃、繪聲繪色地向我們描述當(dāng)年寺院建筑時(shí)說(shuō)，寺院的大門(mén)是懸山式屋頂，綠色琉璃瓦，前大殿為單檐歇山式屋頂，綠色琉璃瓦，正脊兩端置琉璃吻獸，上為琉璃浮雕龍、鳳和麒麟，脊中飾獅子寶瓶，垂脊置仙人走獸。大殿的6根殿柱，每根足有合抱那么粗，柱子上各有蟠龍飛繞，個(gè)個(gè)怒目利爪，風(fēng)生云起，飄然欲飛。5間大殿前出后包，重梁起架，前后進(jìn)深10米，東西寬約15米。大殿正中供奉著釋迦牟尼、藥釋佛、阿彌陀佛3尊佛像，東西兩旁供奉著十八羅漢。3尊佛像面容和藹、慈祥，十八羅漢或詼諧，或滑稽，或憤怒，或沉穩(wěn)，或狂放，形態(tài)各具，妙趣橫生。大殿的梁枋上繪著七彩生動(dòng)的奔龍、游鳳、麒麟。大殿內(nèi)外處處都是精妙絕倫、巧奪天工的藝術(shù)精品。

第二進(jìn)大院里，高高矗立著一幢23米多高的3層懸山式中樓主殿。登樓憑欄遠(yuǎn)眺，可以望見(jiàn)縣城東南的文明寶塔。樓頂上有19條屋脊縱橫斜插，形式獨(dú)特，精巧別致，美觀和諧，古樸大方。樓內(nèi)一層大殿內(nèi)供奉著3米多高的檀木雕千手觀音菩薩，二層供奉著南無(wú)觀音菩薩，三層為寺院的藏經(jīng)室。東西廊房供奉著十大元君和玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊等三清天尊神像。觀音菩薩的慈祥，十大元君的安詳，三清天尊的睿智，無(wú)一不在雕塑家們的藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，淋漓盡致。

第三進(jìn)大院中，建有一幢3層18間硬山式樓房建筑。樓內(nèi)供奉著鐵鑄關(guān)公像、木雕佛像和泥塑瘟神像，12間東西廊房里供奉著地藏王、八仙、送子娘娘、龍王等。尤其是送子娘娘殿內(nèi)，中為送子娘娘，左為眼光娘娘，右為疹子娘娘，左側(cè)塑有麒麟送子，右側(cè)塑有天馬送女。送子娘娘保佑善男信女們?cè)绲觅F子，母子平安；眼光娘娘祝佑子女聰明伶俐，志存高遠(yuǎn)；疹子娘娘庇佑生麻疹的兒童順利康復(fù)，健康平安。

尤其值得一提的是，這座寺院里還建有一座10米多高的3層圓形實(shí)心磚塔，名叫“靈隱塔”。繞著塔身外的螺旋形磚階登上塔頂，美麗的田野風(fēng)光可以盡收眼底。寺中的大殿前，鑄造有一只兩米多高、兩人合抱那么粗、1000多公斤重的大鐵鐘。每當(dāng)月白風(fēng)清之夜，更深人靜之時(shí)，或朝霞初染、曙光初現(xiàn)之際，僧人徐徐杵擊，渾厚悠遠(yuǎn)、明亮悅耳的鐘聲便會(huì)在四野久久回響。這時(shí)，便常常會(huì)有兩條大青龍，飛上寺院北樓大殿屋頂，龍身越過(guò)中樓和前大殿，龍頭一齊伸向山門(mén)前的一口水井中飽飲龍泉之水。傳說(shuō)，這是當(dāng)年的魏文帝和唐明皇兩位真龍?zhí)熳?，還在這里爭(zhēng)龍位、搶天下哩！因此，這口水井也就叫做“雙龍井”了。

千百年來(lái)，雄偉壯麗的明臺(tái)寺吸引著一代代文人墨客、達(dá)官顯貴來(lái)這里觀光游覽，求佛祈福。據(jù)大劉莊《劉氏族譜》記載：明代萬(wàn)歷年間，一代名臣沈閣老曾率領(lǐng)4路總兵來(lái)寺降香，看中這里是塊風(fēng)水寶地，就在寺東的大劉莊打了82眼水井，蓋了72座小高樓，買(mǎi)了128頭大花牛，并認(rèn)村里劉家名士劉忠的妻子為義女，在這里有滋有味地過(guò)起了鄉(xiāng)村的閑居生活。當(dāng)年，大劉莊還有萬(wàn)歷皇帝親筆御賜的一座青石牌坊。明朝末年，李闖王率領(lǐng)起義大軍攻克柘城縣城后，也看中了這里的龍脈地氣，親率大軍來(lái)這里演練兵馬，鑄造大炮，并將一門(mén)大炮藏在了李樓寨的一口水井中，因?yàn)樗?tīng)信了一位風(fēng)水先生向他進(jìn)獻(xiàn)的一句吉言：“演兵明皇臺(tái)，炮藏李樓寨，明朝皇帝要倒臺(tái)！”

魅力無(wú)窮的廟會(huì)

也許是千年古剎建筑名勝的吸引，也許是佛國(guó)凈土極樂(lè)世界的感召，每年的農(nóng)歷二月初六到三月初六，這里就有一個(gè)月的香火大會(huì)和物交大會(huì)。據(jù)說(shuō)，每年的廟會(huì)期間，關(guān)公都會(huì)讓一家守誠(chéng)信的生意人發(fā)一筆意外之財(cái)。因此，每年廟會(huì)都吸引了河南、安徽、山東、河北等地方圓幾百里乃至上千里的香客商賈，前來(lái)進(jìn)香朝拜、求佛祈福、交流物資。像陜西會(huì)館的雜貨，山東的木料、海產(chǎn)，安徽的家具，京貨，河南的梆子戲、二夾弦、道情，遠(yuǎn)近八方的名優(yōu)小吃、雜耍曲藝等等，都會(huì)紛紛而來(lái)。光是香車(chē)子，就足足有上千輛。整個(gè)廟會(huì)，西起馬李莊，東至小劉莊，綿延長(zhǎng)達(dá)四五公里，最盛時(shí)有10萬(wàn)人之眾。真可謂商賈云集，游人如織，人聲如潮。一家家貨棚前，一臺(tái)臺(tái)大戲雜耍前人群擁擠，水泄不通。其繁盛之狀，不亞于淮陽(yáng)縣的太昊陵大廟會(huì)。這里一直就有“南太昊（淮陽(yáng)縣太昊陵），北玉皇（柘城縣尚寨玉皇廟），東有明臺(tái)響四方”的說(shuō)法。

重修寺院的愿望

往事越千年，彈指一揮間。多少世事更替，朝代興衰，人間輪回，物是人非，煙靄縹緲，金戈鐵馬不再，豪杰灰飛煙滅。昔日金碧輝煌的明臺(tái)寺，在經(jīng)歷了日本強(qiáng)盜的炮火和1951年、1954年的兩次大規(guī)模拆毀后而面目全非、容顏不再。昔日的高臺(tái)，早沒(méi)有了往日的傲骨風(fēng)姿。昔日的繁華榮耀，昔日的金戈鐵馬，都已深藏在歲月滄桑的煙雨里。只有天空中悠悠飄飛的白云，臺(tái)東面一片曠地里新建的3間小廟，似乎還在孤獨(dú)落寞、冷清無(wú)奈中無(wú)聲地懷想和追憶那逝去的久遠(yuǎn)歲月。只有“明臺(tái)寺”一名，變成了洪恩鄉(xiāng)明臺(tái)寺村的冠名，讓人們還知道這里曾經(jīng)有過(guò)的歷史輝煌和驕傲。每年農(nóng)歷二月到三月的“明臺(tái)廟會(huì)”，還依舊作為當(dāng)?shù)厝罕娪肋h(yuǎn)揮之不去的鄉(xiāng)土文化情結(jié)，吸引著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的男女們從四面八方涌集而至，熱熱鬧鬧地過(guò)一把“廟會(huì)癮”！當(dāng)?shù)卣I劃恢復(fù)重建明臺(tái)寺這一蘊(yùn)涵豐厚歷史文化積淀的名勝古跡，把明臺(tái)寺村建成一個(gè)規(guī)模宏大的旅游文化商貿(mào)區(qū)和地下兵道游覽區(qū)，讓它重新在世人面前鮮活起來(lái)，亮麗起來(lái)，藉光大明臺(tái)寺這一歷史瑰寶為突破口，構(gòu)建傳承宗教文化和民俗文化的一方平臺(tái)，擴(kuò)大廟會(huì)交易規(guī)模，繁榮農(nóng)村文化生活，致富一方農(nóng)民群眾。^[1]

明臺(tái)寺