名德清，字永軒，亦作永宣，以字行。湖北黃安（今紅安）馮家畈人。歷史學家。清華國學研究院第一期畢業(yè)。先后師從黃侃、梁啟超、王國維、陳寅恪。生前為武漢師范學院（今湖北大學）教授。其子馮天瑜，當代歷史學家。

中文名

馮永軒

別名

永軒

性別

男

出生日期

1897

去世日期

1979

民族

漢族

國籍

中國

職業(yè)

教授

代表作品

史記楚世家會注考證校補

生平

馮永軒自幼半耕半讀，就墊8年。后在河南省立第三師范學習。1923年入武昌師范大學，得國學大師黃侃指導，為馮永軒奠定了古文字學的扎實根基。

1924年，入清華國學研究院第一期，與王力，高亨，劉盼遂、方壯猷等同期同學，專攻歷史考據(jù)學。梁啟超的史論，政論，王國維“文獻與地下發(fā)掘互證”的精密考據(jù)學，陳寅恪的中古文化及其民族史研究方法論對他的影響頗深。在名師的指點下完成的畢業(yè)論文《匈奴史》，是本世紀較早的匈奴史研究專論，獲得佳譽。

1926年—1927年國共合作時期，馮永軒在武漢中學和國共合作的黨義研究所任教。與同鄉(xiāng)，好友董必武共事，常一起暢論中國與世界前途，交誼甚厚。常以教師身份啟迪和資助當時黨義研究所的進步青年參加革命，與進步人士結下不解之緣。大革命失敗后，離開武漢，以教書為業(yè)，輾轉各地。

1935年，馮永軒來到當時還實行聯(lián)俄、聯(lián)共政策的軍閥盛世才所統(tǒng)治的新疆，決意實地考察西北，研究西北史地，以繼晚清進步學人留下的未竟事業(yè)。自鴉片戰(zhàn)爭以來，因民族危機深重，邊疆史地研究慰然成風，姚瑩、張穆，何秋濤等人向國人和學術界奉獻了一批成果。清人對邊疆史地的研究熱忱和方法，影響著民國以來的愛國知識分子，馮永軒便是其中之一。在迪化(今烏校校長），他的正直和無弘品格以及進步思想，影響了大批學生。這些學生中的一部分，在建國后成為湖北建設的一支重要力量，并與之始終保持親密的師生關系。而那些散在海外的學生，如今還常懷念起他們的導師和校長。此間，馮永軒對鄂東古民族史產(chǎn)生濃厚興趣。

1943年，馮永軒任安徽師范學院歷史系教授。后受聘于西北大學，任歷史學教授。在西北大學期間，因發(fā)表進步言論，抨擊國民黨的腐敗，資助進步學生，遭受特務監(jiān)視迫害。因無法立足，他返回南方，任湖南大學教授。新中國建立前夕回武漢，執(zhí)教于武昌實驗中學。后調武漢師范學院（今湖北大學）歷史系任教授。由于他在典籍與實地考古兩方面均有深厚造詣，成為湖北省博物館考古工作者經(jīng)常咨詢的專家。60年代初，他曾對江陵出土文物作出重要闡釋。晚年在病榻還為北京大學赴鄂考古隊釋疑解難。

1958年他受到不公正的對待。1979年春因病逝世。但他的“學無倦，教不誨”的精神給大家留下了深刻的印象。

品格

馮永軒生性耿直，治學嚴謹，博聞強記，教學時每能對經(jīng)傳及其諸家注釋背誦無遺，且有獨到見解，鞭辟入里，深得學生敬佩。他專于古文字學，西北史地和楚史，精心收藏考證古文物。馮永軒家教頗嚴，以正直、勤奮、愛國、氣節(jié)為教子之圭旨，其五子均在各自的學術和工作領域作出了貢獻。

著作

馮永軒

《史記楚世家會注考證校補》 湖北教育出版社 1993

《西北史地論叢》

《楚史》（未出版）

《校補》糾正了日本學者龍川的《史記楚世家會注》的若干錯誤，并旁征博引，補充大量材料。《西北史地論叢》，運用王國維“二重證據(jù)法”研究甘肅、新疆史地和民族史，創(chuàng)見頗多。馮永軒是楚文化研究的開拓者之一，其論著多為今人借重。他苦心經(jīng)營多年的《楚史》文稿數(shù)十萬言，十年動亂中散失，甚為可惜。另外，他對鄂東古民族史有獨到而深入的研究，其經(jīng)實地考查而寫成的《論五水蠻》長文，論析縝密周詳，是湖北古民族史研究的較早專論?！墩f楚都》一文對楚都地望進行了嚴密而科學的考釋。所著此外，還有《特勒非誤辨》等多篇論文遺世。

收藏

馮永軒

馮永軒一生收藏古籍、書畫甚富，戰(zhàn)亂期間，顛簸流離，藏書及字畫用肩挑手拎，基本保存完好。在西安期 間，經(jīng)常光顧琉璃廠書肆，累積藏書數(shù)萬冊。藏書在“文革”中損失慘重，部分被搶走，后來甚至用麻袋裝載至湖北省圖書館。家藏字畫多為民國間名家所書，如查士標、阮元、吳榮光、翁同龢、潘祖蔭、楊守敬、曾國藩、張元濟、梁啟超、王國維、鄭孝胥、梁鼎芬、王葆心、于右任、包爾漢等人的書畫作品和信札；2000年，其子馮天琪、馮天瑜等將其家藏書畫墨跡藏品整理影印出版為《近代名人墨跡——馮永軒藏品》。藏書印有“紅安馮氏圖書”、“馮德清字永軒”、“永軒珍藏”等。