明天啟青花瓷（明末時期生產(chǎn)的青花瓷品種）

文物胎釉

故宮藏明天啟青花羅漢圖爐

文物青料

故宮藏明天啟青花出戟花觚

（一）繼承萬歷傳統(tǒng)，呈色穩(wěn)定，為鮮艷的淺藍色，但己有濃淡深淺的層次變化，類似清初青花顏色。

（二）青花色澤清談，青中泛淺灰色，呈色穩(wěn)定，繪圖工整，線條纖細。淡描技法與萬歷晚期如出一轍。還有更淺淡者。

（三）青花呈色不穩(wěn)定，有暈散現(xiàn)象，紋飾的線條與釉面呈熔融現(xiàn)象，類似永宣青花，但沒有永宣那種入木三分、深入胎骨的剛健之風。此類青花多為佛前供器。

（四）青花色調(diào)濃重，泛藍黑或灰黑色的，多見于胎體厚重的青花器上。彩瓷及寫款上。其釉面多數(shù)稀薄且泛青色。

以上4種呈色，前兩種屬標準官窯青花，后兩種多見于民窯青花。

文物造型

天啟青花瓷大致可分為四類：傳統(tǒng)的官窯器、寺廟用供器、國內(nèi)外市場的日用瓷器、日本市場訂制的外銷瓷。造型主要是小件器物，制作精細；大件器物少見，規(guī)整度略差。

器形有：貫耳瓶、菱形瓶、花觚、爐、香盒、罐、碗、盤、杯、壺、筒瓶、龍鈕鐘、燭臺、凈水盂、缽等；出口日本的日用瓷多為四方、六方、八方、花口、斜方、扇面式、海棠式、菱花式等各種造型。

文物紋飾

故宮藏明天啟仿成化款青花兔紋花口盤

天啟民窯此時逐漸擺脫官窯的束縛，向其他藝術領域借鑒和尋求創(chuàng)新圖案及紋樣，當時的江南地區(qū)和安徽新安地區(qū)活躍著許多文人畫家和版刻家，大量的畫譜和刻印作品影響了景德鎮(zhèn)的陶瓷藝人。青花瓷大量采用各種畫譜為藍圖和版畫插圖，有大量的小說、戲曲故事，構圖布局明顯是繼承了新安畫派。繪畫風格以寫意為主，筆意無力，畫工草率，布局簡單。有大量的簡筆寫意畫，線條粗獷豪放。畫法多為單線平涂，初創(chuàng)皴染法來描繪山水人物，稱為“山石皴染分水法”，這種繪畫技法以致影響到清初的繪畫風格，孕育了康熙時期的“青花分五色”技法。

紋飾題材較常見的有：臨江獨釣、板橋歸人、山莊屋宇、八仙、羅漢、吉象、牧童騎牛、雙鹿、雙獅戲球、人物仙鶴、白兔、葡萄、梅花、纏枝花卉、桃猿圖、高僧圖、仙人乘槎圖等，還有一些是畫詩相配。

民窯青花紋飾中有一些特殊之處，如人物腳下畫鏈狀紋，器心畫魚、蟹，碗心靈芝托“喜”字或“壽”字紋飾，靈芝成菱米狀（萬歷靈芝呈橢圓形），碗心蓮花托“壽”字紋飾。

天啟青花瓷中的人物紋飾比較具有時代特點，歷史人物圖紋飾較常見，這一時期，階級矛盾和民族矛盾使得社會更加動蕩，大明王朝正在風雨中飄搖，陷入內(nèi)憂外患、窮途末路的境地。官窯的幾乎停頓使得大部分制瓷技工涌向民窯，民窯相對寬松的創(chuàng)作環(huán)境，使得青花瓷工匠可以自由發(fā)揮自己所擅長的繪畫內(nèi)容，更易吸取當時文人繪畫的影響，對于青花瓷人物紋飾題材的選擇便是這種自由性開放現(xiàn)狀的產(chǎn)物。

人物紋飾的內(nèi)容有嬰戲圖、歷史人物畫、戲曲小說人物畫、神話傳說人物類、人物山水畫等幾類。

嬰戲圖是貫穿明末清初瓷器的主要紋飾之一。描述天啟時期嬰戲紋的內(nèi)容特點，需要與宣德時期嬰戲紋對比分析：宣德的嬰戲紋多為所謂“庭院嬰戲”，畫面多定格為孩子們在庭院內(nèi)活動，人物寫實，繪畫工整，孩童面部圓潤，表情豐富，線條流暢。宣德后，嬰戲題材逐漸轉移到郊外嬰戲，即孩子們嬉戲在戶外，嬰孩的形象變化也尤為分明，人物畫面抽象化，面部幾乎無描述，近乎簡筆繪畫。嬰孩形象多身材單薄，有時穿起厚大長袍顯得頭重腳輕，頭很大，稍顯瘦弱，長腳不對稱，后腦突出，形體抽象，奇形怪狀，繪畫內(nèi)容較多用的圖案是加官進爵圖、百子圖等。

神話傳說人物類紋飾里有代表典型道教色彩的八仙紋，表現(xiàn)八位道教神仙，即漢鐘離、呂洞賓、鐵拐李、曹國舅、藍采和、張果老、韓湘子、何仙姑等人的形象。也有暗八仙紋，即以其各自手持之物代表各位神仙。也有故事型的神話傳說紋飾，如天啟時期獨創(chuàng)的夢幻人物紋飾、天宮麋鹿圖以及關于神人仙道修煉圖的紋飾。分析這些神話傳說人物故事，多包含了弘揚正氣、鞭打腐惡、懲惡揚善、遷善改過、勇猛精進的人生哲理，體現(xiàn)了中華民族善良本質(zhì)和對美好生活的渴望和向往。

此時盛行的以人物山水為題材的紋飾多是與文人相關的畫面，其寫意大于寫實。如竹林七賢圖、郊游圖等。

此外還出現(xiàn)大量戲曲小說人物畫等類型的紋飾，《三國演義》《西游記》《隋唐傳》《西廂記》《漢宮秋》《破窯記》《還魂記》《金線池》《浣溪沙》《文姬歸漢》，以及“三言”“兩拍”等戲曲、小說中的人物經(jīng)常出現(xiàn)。

文物款識

天啟官窯的年款以四字居多，字體扁寬。有“天啟年制”四字雙行青花楷書款，款外圍以青花雙重圈或雙方框。另有青花料楷書“大明天啟年制”六字雙行款，落款于器物外底，款外圍以青花雙重圈。此外還見“天啟年制”、“天啟元年”、“天啟八年”、“大明天啟年制”、“大明天啟米石隱制”款，有的帶雙圈。

民窯瓷器上的紀年款多以青花料書寫，另有少數(shù)刻劃款，未見釉上彩書寫款。除上述仿官窯年款，另有“天啟元年”、天啟三年”、“天啟四年”、“天啟七年”、“天啟八年”、“天啟三年唐氏制造”、“天啟五年吳各冬香”、皇明天啟元年孟秋月谷旦立”、”天啟元年仲夏月吉日立”、“天啟三年仲冬月谷旦立”、“天啟年米石隱制”、“大明天啟年辦”等。其中以“天啟元年”款較為多見。

署前朝款的有署永樂款、仿宣德年號款、成化款，還有“正德年造”、“大明嘉靖年制”、“隆慶年造”等。另有“大明年制”款。

吉言款如：“萬福攸同、福壽康寧、長命富貴、永保長春、天下太平”。

堂名款如：“富貴佳器、玉堂佳器、上品佳器、天祿佳器、長春佳器、同樂佳器、永昌佳器”等款，還有“竹石居”、“于斯堂”、“京兆郡壽房記”。

天啟年青花瓷上以青花料書寫的年款，其呈色不一，或明快，或灰暗，或淺淡，或濃重。筆道租重濃深者，大都寫得很有功力；淺淡者則顯得清新雅致。天啟年款除落于器物外底，還常落于外口沿、肩部、腹部等。