作品目錄
菩提書院系列,首期五冊(cè)。本叢書是從濟(jì)群法師歷年的公開演講、所著文章、精彩開示中精選出五大主題,結(jié)集出版。在本叢書中,法師以極其智慧的語言為讀者解說精妙的佛理,幫助讀者認(rèn)識(shí)佛教、體悟生命、調(diào)適心靈,從而獲得更加幸福、更加智慧的人生。

菩提書院 | 《問道——濟(jì)群法師修學(xué)問答錄》 | 《問道》收集了濟(jì)群法師對(duì)學(xué)佛者及困惑者提出的問題的回答和解釋。本書分八篇,以最通俗易懂的語言分別從皈戒、人生、信仰、聞思、修證、生死、抉疑、社會(huì)來回答學(xué)佛者的疑問,啟發(fā)學(xué)佛者關(guān)于人生的大智慧,幫助現(xiàn)代人減輕煩惱,從此走上幸福人生的道路。 |

菩提書院 | 《覺悟——濟(jì)群法師講人生佛教與智慧人生》 | 《覺悟》是濟(jì)群法師歷年弘法的理念和核心思想,特別是他在太虛大師人間佛教思想基礎(chǔ)上提出了人生佛教,用佛法的智慧來指導(dǎo)人生。本書分三篇:“有所思”,講述人生佛教的提出和思考過程;“有所行”,講述佛教教育、弘法的具體實(shí)踐;“修學(xué)之旅”則是濟(jì)群法師本人的修學(xué)經(jīng)歷和體會(huì)。 |

菩提書院 | 《安心——濟(jì)群法師講禪修與調(diào)心之道》 | 《安心》收集了十余篇法師對(duì)觀心、修心的禪修開示,從禪修的方式觀照內(nèi)心。修心是修行的核心,調(diào)適內(nèi)心的貪嗔癡,方能從生活中各種煩惱中解脫出來,從而達(dá)到凈化心靈的目的。本書以通俗易懂的言語講述人生快樂的源泉來自于凈化的心靈。 |

菩提書院 | 《處世——濟(jì)群法師講人生的經(jīng)營與管理》 | 《處世》是濟(jì)群法師對(duì)日常生活中人們追求外物的態(tài)度的指導(dǎo)?,F(xiàn)代的人,有太多的浮躁和不安。如何正確對(duì)待財(cái)富、物質(zhì)、名利、情感?如何樹立正確的價(jià)值觀、世界觀?健康幸福的生活準(zhǔn)則是什么?快樂的根源又是什么?《處世》給出了明確的回答和方向。 |

菩提書院 | 《云水禪心——濟(jì)群法師的人生智慧書》 | 《云水禪心》內(nèi)容選自濟(jì)群法師的個(gè)人微博。近年來,濟(jì)群法師的個(gè)人主頁、微博、博客以其特有的思想性、即時(shí)性吸引了越來越多的關(guān)注者。本書從濟(jì)群法師近千條微博中精選200余條心靈語錄,經(jīng)由熱心人士分類整理、翻譯成英文,以雙語形式出版。精心編排的“藝術(shù)筆記本”的形式,更方便讀者隨身攜帶,時(shí)刻警醒自身言行并記錄參悟文字。 |
創(chuàng)作背景

菩提書院
提起佛教,國人多有親切之感。論及學(xué)佛,卻往往令人望而止步。親切,是因?yàn)榉鸾糖О倌?來與中國傳統(tǒng)文化水乳交融;退卻,則是因?yàn)榻?jīng)典浩瀚,難以契入。
近年來,隨著物質(zhì)條件的極大改善,人們開始對(duì)精神生活萌生更多需求。信仰,便是這種需求的終極指向。曾幾何時(shí),信佛還是一個(gè)讓人諱莫如深的話題,可今天,寺院香火鼎盛,信眾與日俱增,一派復(fù)興之勢(shì)。與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)及各種媒體的普及,讓人們得以大量接觸到以往難得一見的經(jīng)典法寶。這固然為學(xué)佛帶來了諸多便利,但同時(shí)也帶來選擇上的困擾。若無有效引導(dǎo),學(xué)人或是廣泛涉獵卻不得要領(lǐng),或是有心深入?yún)s偏執(zhí)一端,或是上下求索卻流于表面。
佛法,本是安心之道,學(xué)得茫然,反而令內(nèi)心愈加不安;本是離苦之道,學(xué)得極端,反而令自他平添苦惱;本是解脫之道,學(xué)得刻板,反而令身心更增束縛。
學(xué)佛,究竟是要學(xué)些什么?
佛法,怎樣為我們解除迷惑煩惱?
現(xiàn)代人忙碌的生活節(jié)奏下,能否保證修學(xué)的有效及持續(xù)?如何將所學(xué)佛法貫穿于工作和生活中,讓生命活出質(zhì)量?如何按照佛法的指引,從煩惱的此岸,邁向解脫的彼岸……
有感于大眾學(xué)佛存在的種種障礙,濟(jì)群法師于1992年走上弘法道路,在國內(nèi)開風(fēng)氣之先。二十年來,時(shí)常應(yīng)邀至高校及商界、文化界、心理學(xué)界等教內(nèi)外團(tuán)體舉辦講座。其后,還通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等方式與大眾廣結(jié)法緣,法音長流,筆耕不輟,得蒙法益者難以計(jì)數(shù)。遺憾的是,這些渠道雖然為人們創(chuàng)造了更多聞法因緣,但仍缺乏持續(xù)跟進(jìn),也就難以系統(tǒng)引導(dǎo),使之持續(xù)產(chǎn)生作用。
有鑒于此,法師以三十年修學(xué)所證,提出“皈依、發(fā)心、戒律、正見、止觀”為佛法修學(xué)的五大要素。這一精辟歸納,為大眾修學(xué)指明了直達(dá)中心的捷徑。進(jìn)而,圍繞五大要素施設(shè)三級(jí)修學(xué),創(chuàng)辦菩提書院,為學(xué)人提供了次第井然的引導(dǎo),既有理論的學(xué)習(xí),也有實(shí)踐的運(yùn)用。更為難得的是,這套可以復(fù)制并保質(zhì)保量的修學(xué)模式,有效緩解了教界師資奇缺的現(xiàn)實(shí)困境。
自菩提書院試行推廣以來,我們已在蘇州、上海、廈門、溫州、深圳等地開辦了三級(jí)修學(xué)班。雖然學(xué)員在入學(xué)時(shí)程度各異,有些是尚未走入佛門的初學(xué),帶著人生困惑而來;有些是學(xué)佛多年的老修,帶著修學(xué)難題而來。實(shí)踐證明,在三級(jí)修學(xué)模式的引導(dǎo)下,不論學(xué)員基礎(chǔ)如何,只要遵循“真誠、認(rèn)真、老實(shí)”的修學(xué)態(tài)度,踏踏實(shí)實(shí)地由理解而接受,由接受而運(yùn)用,都能在短時(shí)間內(nèi)從中得益,法喜充滿,并愿意將這份喜悅分享給周圍的人。所以說,這是一套行之有效且適合當(dāng)代的修學(xué)方式。
關(guān)于菩提書院的修學(xué)特點(diǎn),法師提出了“四個(gè)一”,那就是:一個(gè)目標(biāo)——解脫;一張地圖——三級(jí)修學(xué)模式;一位導(dǎo)師——依止修學(xué)的善知識(shí);一群伙伴——菩提書院的同參道友。
在這里,每位學(xué)員都是不斷成長的菩提種子,共同感受法雨的潤澤;在這里,每位學(xué)員都有超越世俗的真摯情誼,共同面對(duì)人生的悲歡;在這里,每位學(xué)員都是攜手并肩的同參道友,共同走向生命的覺醒。
作者簡介
濟(jì)群法師,1984年畢業(yè)于中國佛學(xué)院,長期從事教學(xué)和弘法。教書育人,學(xué)修并重,為溈仰宗第十代傳人?,F(xiàn)任戒幢佛學(xué)研究所所長、閩南佛學(xué)院研究生導(dǎo)師,并受聘為蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院兼職教授,中國社科院佛教研究中心特邀研究員。多年來,出版并發(fā)表各類著述、論文200多萬字,如《菩提大道》《真理與謬論》、《認(rèn)識(shí)與存在》、《濟(jì)群法師談人生》等,影響遍及海內(nèi)外。
如何報(bào)名
【報(bào)名條件】
1、年滿18周歲以上;
2、認(rèn)同佛教,具備一定的閱讀和思考能力;
3、自愿遵守菩提書院的各項(xiàng)規(guī)章制度;
4、有一定的學(xué)習(xí)時(shí)間,能夠認(rèn)真參與修學(xué)。
三級(jí)修學(xué)內(nèi)容
三級(jí)修學(xué)包括初級(jí)、中級(jí)、高級(jí),逐步引導(dǎo)學(xué)人在菩提大道上穩(wěn)步向前。
【初級(jí)——同喜班】以人生佛教為基礎(chǔ),以信仰建設(shè)為中心,學(xué)習(xí)時(shí)間為半年。
【中級(jí)——同修班】以道次第為基礎(chǔ),以菩提心的修學(xué)為中心,學(xué)習(xí)時(shí)間為四年。
【高級(jí)——同德班】以正見為基礎(chǔ),以止觀禪修為中心,學(xué)習(xí)時(shí)間為三年。
三級(jí)修學(xué)的次第引導(dǎo),初級(jí)旨在消除人們對(duì)佛教的誤解,學(xué)會(huì)以佛法智慧看世界、看人生,并確立對(duì)三寶的信仰。中級(jí)是了解菩提道的修學(xué)要領(lǐng),逐步舍凡夫心,發(fā)菩提心,真正走上菩提大道。高級(jí)是確立佛法正見,并通過止觀禪修,超越世俗心,發(fā)起勝義菩提心,進(jìn)而通達(dá)空性,解除迷惑。