大雅·文王（先秦時(shí)期創(chuàng)作的一首詩）

作品賞析

這篇詩與其他的文王頌歌有相同之處，也有不同之處。除了歌頌之外，作者還以深謀遠(yuǎn)慮、富有政治經(jīng)驗(yàn)的政治家的識(shí)見，向時(shí)王和全宗族的既得利益者，提出敬天法祖、以殷為鑒的告戒，以求得周王朝的長治永安。

第一章言文王得天命興國，建立新王朝是天帝意旨。第二章言文王興國福澤子孫宗親，子孫百代得享福祿榮耀。第三章言王朝人才眾多得以世代繼承傳統(tǒng)。第四章言因德行而承天命興周代殷，天命所系，殷人臣服。第五章言天命無常，曾擁有天下的殷商貴族已成為服役者。第六章言以殷為鑒，敬天修德，才能天命不變，永保多福。第七章言效法文王的德行和勤勉，就可以得天福佑，長治久安。

全詩沒有空發(fā)議論，而是通過對(duì)文王功業(yè)和德行的歌頌，以事實(shí)為依據(jù)，動(dòng)之以情，曉之以理。如歌頌文王福澤百世，啟發(fā)對(duì)文王恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果沒有文王創(chuàng)立的王朝，就沒有今日和后世的榮顯。作者又以殷商的亡國為鑒戒，殷商人口比原來的周國多得多，卻因喪失民心而失敗，再用殷貴族淪為周朝的服役者這一事實(shí)，引起警戒。全詩懇切叮嚀，諄諄教導(dǎo)，有勸勉，有鼓勵(lì)，有啟發(fā)，有引導(dǎo)，理正情深，表現(xiàn)了老政治家對(duì)后生晚輩的苦口婆心。在文王頌歌中，這是思想深刻、藝術(shù)也較為成功的一篇。^[3]

創(chuàng)作背景

此詩是《詩經(jīng)·大雅》的首篇，歌頌周王朝的奠基者文王姬昌?！睹娦颉吩疲骸啊段耐酢?，文王受命作周也?！敝祆洹对娂瘋鳌窊?jù)《呂氏春秋·古樂》篇為此詩解題曰：“周人追述文王之德，明國家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王?！边@指明此詩創(chuàng)作在西周初年，作者是周公。后世說《詩》，多從此說。余培林《詩經(jīng)正詁》說：“觀詩中文字，懇切叮嚀，諄諄告戒，……故其說是也?！敝祆湔J(rèn)為此詩創(chuàng)作在西周初年，作者是周公旦。^[4][1]

作品評(píng)價(jià)

孔丘：“曰‘文王在上，於昭于天’，吾美之?！保ā犊鬃釉娬摗罚?/p>

班固：“孔子論《詩》，至于‘殷士膚敏，祼將于京’，喟然嘆曰：大哉天命！”

程頤：“觀乎圣人，以見天地。”（《伊川經(jīng)說》）

余培林：“至此詩之旨，四字可以盡之，曰：‘敬天法祖?！保ā对娊?jīng)正詁》）

姚際恒：“每四句承上語作轉(zhuǎn)韻，委委屬屬，連成一片。曹植《贈(zèng)白馬王彪詩》本此?！保ā对娊?jīng)通論》）

方玉潤：“曹詩只起落相承，此則中間換韻亦相承不斷，詩格尤奇?！保ā对娊?jīng)原始》）^[5]

參考資料