井嶺（井嶺）

發(fā)展歷史

井嶺人，“王”姓發(fā)展至今已有2000多人。祖?zhèn)魍跏献遄V：偶問(wèn)萬(wàn)物原夫上天下地各姓本于五帝三王但世遠(yuǎn)年煙而溯本窮源非考世系建族譜何以克篤簡(jiǎn)烈佑啟后人者哉維我王氏系出姬姓始于周霊王太子韋子喬字晉因激諫出奔山西太原郡太原縣晉陽(yáng)河汾以王賜姓受封于王遂以為氏越后晉那家武元年韋道公出將入相加封鄕郡公又以為瑯琊郡而太原支聨一脈派衍三槐是以集浙江河南江西福建云初定三槐譜系自春秋戰(zhàn)國(guó)歴秦漢晉

要想了解井嶺，一定要知道的就是井嶺的：“靜軒王公祠”

靜軒王公祠整個(gè)建筑具有明顯的客家特色，從族譜可知，王氏始祖出于周朝的太原，王氏子孫歷代分流，部分從中原遷徙到嶺南。在龍?zhí)辆畮X一支乃乾隆年間從花縣(今花都)遷徙而來(lái)，靜軒王公祠紀(jì)念的是他們的創(chuàng)業(yè)之祖，名為王志淵，字靜軒。因其在族人中一直保持較大的影響，所以建于清代中期的靜軒王公祠一直以來(lái)得到了很好的保護(hù)，基本保持了原貌。

靜軒王公祠整座建筑坐東南向西北，廣五路深三進(jìn)，整個(gè)建筑面積達(dá)四千多平方米，包括正中間的宗祠，東西兩路各11間橫屋，橫屋左右是宗族學(xué)?！爸境蓵?shū)院”和“靜軒家塾”,足見(jiàn)當(dāng)年王氏家族乃書(shū)香門(mén)第。

且說(shuō)中路的宗祠靜軒王公祠，分為三進(jìn)二井。

一進(jìn)為尾廳(門(mén)廳),內(nèi)置屏門(mén)，前設(shè)四步廊，臺(tái)基花崗石包邊，趟櫳門(mén),門(mén)口設(shè)有素面門(mén)枕石和很高的門(mén)檻，以寓意“高門(mén)第”之意，花崗石門(mén)框上陰刻“靜軒王公祠”。

二進(jìn)的中廳為議事廳(大堂),是族人議事、聚會(huì)的公共場(chǎng)所，內(nèi)置屏門(mén)，帶天井及側(cè)廂。天井四邊的坡屋形成“四水歸一”之勢(shì)，它不僅具有防潮、通風(fēng)、祛濕、隔熱、防噪的作用，同時(shí)還有祈求“藏風(fēng)聚氣，通天接地”之意。屏門(mén)上分別懸掛嘉慶十八年(1813)立“成均進(jìn)士”和光緒年間立“文魁”牌匾，以歌頌祖先功德和倡導(dǎo)“孝”、“悌”等儒家禮制仁愛(ài)思想，達(dá)到教化子孫目的。

三進(jìn)為上廳(祠堂),三開(kāi)間帶天井及兩廡，內(nèi)飾以木雕花隔扇，中央神龕上安放族人列代祖先靈位，以供后人拜祭。族人婚嫁，添丁，考取功名，乃至百年歸老，都到祠堂行禮以告知“太公”。

靜軒王公祠東西兩路由兩橫屋各11間組成，間以天井相隔。公祠前還有地堂與水塘，開(kāi)闊的平地更是烘托出祠堂的雄偉氣勢(shì)。族人道，這里一度是族人舉行各種慶典活動(dòng)的場(chǎng)所，今最為熱鬧時(shí)要數(shù)清明,分散在四處的族人拜祭祖先之后在此同聚同宗之誼。一旁的“靜軒家塾”也變成了為聚會(huì)煮食的大廚房，室內(nèi)存有不少桌椅和碗筷。

在靜軒王公祠不遠(yuǎn)處還有一口井，族人說(shuō)，從前新媳婦入門(mén)，不但要到太公前行拜，還要在過(guò)門(mén)次日清早到此井擔(dān)水，以得到族人的認(rèn)可。今此井水已不作飲用，但水井保持依然完好，井水清澈見(jiàn)底，從未干涸。

“立祠堂以祭祖敬宗，續(xù)族譜為效法兒孫”,無(wú)論是皇族還是百姓，都有其祭祀祖先的建筑。官式的以皇族的太廟為代表，民間祭祀建筑在北方稱(chēng)為“家廟”,在南方稱(chēng)為“祠堂”。（來(lái)源: 清遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)，略改）