導(dǎo)語

憲章派詩(shī)歌是歐洲早期的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，也是一種新型的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

19世紀(jì)40至50年代，在英國(guó)產(chǎn)生了憲章運(yùn)動(dòng)。憲章運(yùn)動(dòng)者為了進(jìn)行鼓動(dòng)宣傳，經(jīng)常在群眾集會(huì)上發(fā)表演說，創(chuàng)辦報(bào)刊，撰寫詩(shī)歌、小說、雜文和文藝評(píng)論文章。這些構(gòu)成了豐富的憲章派文學(xué)。憲章派文學(xué)的形式雖然多種多樣，但以詩(shī)歌為其最主要的組成部分。

憲章派詩(shī)歌的內(nèi)容

憲章派詩(shī)歌的內(nèi)容豐富，題材廣泛，它的特點(diǎn)首先在于鮮明的政治傾向性。它密切配合著憲章運(yùn)動(dòng)而為它服

務(wù)。它的很多作者是產(chǎn)業(yè)工人或手工業(yè)工人，同時(shí)也是憲章運(yùn)動(dòng)的積極參加者。他們以自己親身的遭遇揭露資本主義剝削的罪惡，反映勞動(dòng)人民的疾苦、無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)以及時(shí)代的社會(huì)道德觀念。其次，它具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。憲章派詩(shī)歌是政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，它取材于現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)，迅速反映當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)中的迫切問題和重要事件，詩(shī)歌中充滿著樂觀主義的精神和激勵(lì)戰(zhàn)斗的號(hào)召。第三，它具有廣泛的群眾性。它的內(nèi)容大多是群眾所熟悉和關(guān)心的問題，在形式上則廣泛采用為廣大群眾所喜聞樂見的歌謠體和圣詩(shī)體，語言通俗易懂。第四，它貫穿著國(guó)際主義的精神。不少作品號(hào)召歐洲各國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗，爭(zhēng)取勝利，對(duì)外國(guó)受壓迫的人民表示深切的同情。

代表作家及作品

憲章派詩(shī)歌在藝術(shù)成就方面也達(dá)到了相當(dāng)高的水平，有不少詩(shī)歌抒情性很強(qiáng)，富有深厚的情感，詞匯比較豐富，詩(shī)律也比較簡(jiǎn)潔生動(dòng)。雖然有些是仿效彭斯、拜倫和雪萊的作品，但其中不少還是具有自己獨(dú)特的風(fēng)格和新穎的意境。

在為數(shù)眾多的憲章派詩(shī)人之中，比較突出和著名的有厄內(nèi)斯特·瓊斯、威廉·詹姆斯·林頓和杰拉爾德·梅西。

內(nèi)斯特·瓊斯（1819～1869）生于貴族家庭，曾學(xué)習(xí)法律，1846年參加憲章運(yùn)動(dòng)，成為憲章運(yùn)動(dòng)左翼領(lǐng)導(dǎo)人之一。1947年他和馬克思、恩格斯結(jié)識(shí)并有所交往，1848年因從事革命宣傳活動(dòng)被捕，判刑2年。出獄后，他再次投身憲章運(yùn)動(dòng)，出版《人民通迅》雜志，發(fā)表馬克思的文章和他自己的作品。1852年他參加“共產(chǎn)主義同盟”。1853至1854年間，他試圖借助工人罷工重興處于低潮的憲章運(yùn)動(dòng)，但沒有成功。以后，他脫離了工人運(yùn)動(dòng)，政治上轉(zhuǎn)而傾向于資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派，因此受到馬克思和恩格斯的嚴(yán)厲批評(píng)。

瓊斯的詩(shī)歌大多刊載在憲章派機(jī)關(guān)報(bào)《北極星》以及《工人雜志》上。最著名和最受歡迎的作品是《未來之歌》(1852)和《下層人之歌》(1852)。這兩首詩(shī)揭露和抨擊了資本主義制度，控訴了地主資本家對(duì)工農(nóng)大眾的剝削和壓榨，號(hào)召工人起來革命，鮮明地表達(dá)了郁結(jié)在廣大工農(nóng)心中的憤懣不平，并唱出了對(duì)未來的希望。

除詩(shī)歌外，瓊斯還寫過一些小說。他的長(zhǎng)篇小說《一個(gè)民族的故事》（1847～1848）描述波蘭人民解放華沙、驅(qū)逐沙皇軍隊(duì)的英勇事跡；未完成的小說《婦女的苦難》(1850～1851)敘述一個(gè)工人家庭的貧困生活。

瓊斯也發(fā)表過文藝批評(píng)文章。在這些文章里，他聯(lián)系英國(guó)無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)任務(wù)，探討了文學(xué)上的問題，提出了憲章派作家們共同的美學(xué)綱領(lǐng)。他認(rèn)為勞動(dòng)者應(yīng)該有自己的文學(xué)，文學(xué)必須反映人民的生活和斗爭(zhēng)，號(hào)召作家到“人民中間來，為人民寫作”。瓊斯以其作品的革命內(nèi)容與深刻的思想性而被認(rèn)為是英國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的創(chuàng)始人。

威廉·詹姆斯·林頓(1812～1897)是版畫家，1839年發(fā)表組詩(shī)《獻(xiàn)給尚未解放的人們的贊歌》。40年代他編輯過多種刊物，寫了不少歌頌英國(guó)和歐洲革命事件的詩(shī)歌，主要有組歌《各民族的挽歌》(1849)、《保衛(wèi)羅馬》(1849)等。《各民族的挽歌》寫于1848年歐洲各國(guó)革命斗爭(zhēng)失敗之后，提出失敗者一定要繼續(xù)斗爭(zhēng)、推翻暴政、爭(zhēng)取自由和解放的主張。在《保衛(wèi)羅馬》中，他熱情歌頌馬志尼所領(lǐng)導(dǎo)的抗奧斗爭(zhēng)，并說“保衛(wèi)羅馬，就是保衛(wèi)全世界，我們進(jìn)行的是同一場(chǎng)斗爭(zhēng)”。50年代是林頓創(chuàng)作最旺盛的時(shí)期。他寫了長(zhǎng)篇組詩(shī)《反對(duì)地主制的詩(shī)集》（1851～1853）和《人民集會(huì)》等。前者揭露了地主對(duì)農(nóng)民的壓迫與剝削，譴責(zé)罪惡的地主制度；在《人民集會(huì)》中，他號(hào)召人民應(yīng)當(dāng)象雪片一樣，團(tuán)結(jié)起來，直到形成一次雪崩，雷鳴般地翻滾，把反動(dòng)派統(tǒng)統(tǒng)埋葬。此后，他移居美國(guó)。1871年他寫了一本為巴黎公社辯護(hù)的小冊(cè)子。

杰拉爾德·梅西(1828～1907)出身于一個(gè)貧苦的船夫家庭。8歲進(jìn)紡織廠工作。1843年遷居倫敦，充當(dāng)信差。1848年從事文學(xué)創(chuàng)作，在左翼憲章派機(jī)關(guān)刊物《紅色共和黨人》上發(fā)表《紅色共和黨人之歌》(1850)、政治抒情詩(shī)《“四八年”的人們》等?！都t色共和黨人之歌》概括了英國(guó)工人階級(jí)的覺醒過程，抒發(fā)了工人階級(jí)決心同敵人斗爭(zhēng)到底的革命豪情；《“四八年”的人們》熱情歌頌了在1848年歐洲革命運(yùn)動(dòng)中為自由而戰(zhàn)斗的勇士們。梅西在憲章運(yùn)動(dòng)時(shí)期的全部抒情詩(shī)都收在《自由的呼聲與愛情抒情集》(1850)一書中。

在憲章運(yùn)動(dòng)衰落以后，梅西脫離了工人運(yùn)動(dòng)，并向宗教和神秘主義哲學(xué)尋求精神支持，走上了頹廢藝術(shù)家的道路。

憲章派詩(shī)歌的意義

英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)是第一次無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，它不可避免地存在著某種缺點(diǎn)，資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的人道主義、改良主義、宗教迷信的影響，在文學(xué)作品中有所反映，如有些詩(shī)歌對(duì)資本主義制度表現(xiàn)了和平和改革的幻想，或把希望寄托于上帝的“恩澤”等。但是，憲章派文學(xué)在歷史上卻是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的萌芽，是以后巴黎公社文學(xué)和一切社會(huì)主義文學(xué)的先驅(qū)，它在英國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上占有重要的地位

參考文獻(xiàn)

《外國(guó)文學(xué)史》 高等教育出版社 2006版

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