西張洼村（西張洼村）

名稱由來

其位于?？h西北方，因其地理位置位于一片洼地，又因村中只有張氏一族故稱張洼村。建國(guó)之后1958年，國(guó)家將其分為兩個(gè)自然行政村，根據(jù)一條南北走向的溪水，將其分為西張洼村和東張洼村。

歷史由來

據(jù)清張皙《張氏系譜序》載：三世祖旻，“性好清閑，常游于浚郊之西北善化山麓，見其地山秀泉清，木蔚草茂，有盤谷之逸風(fēng)。乃歡曰：此形勢(shì)之區(qū)也，后世子孫必有能興起者。遂卜居于斯。焉鄉(xiāng)因姓著名曰：張家洼?！?/p>

立于清嘉慶三年（1798）老家廟石碑載：“浚之西善化山麓有浯水河，河西四周皆崗陵，獨(dú)東南一壑，相形度勢(shì)，因名曰：張家洼?！?/p>

張皙《張氏系譜序》又載：“越明初，始祖冀，從征漢馬以武功封萬戶侯，家于鄴”。

由上述幾點(diǎn)可見，張洼村始于張氏三世祖張旻，從鄴遷浚，村名由姓氏加地形命名。據(jù)筆者分析，如果古時(shí)按20年一世計(jì)算，自永樂帝登基到張旻成年，也就是20多年，張洼村或許始建于明代宣德年間，已有580余年歷史。

據(jù)1990版《?？h志》載：清光緒八年（1882），?？h政區(qū)圖有張洼（又寫作張凹）記載，中華民國(guó)十六年（1927）有東張洼，西張洼記載。東、西張洼由一南北流向的溪水相隔，兩村距離約三四百米。住在河?xùn)|邊稱河西邊為西頭，河西邊稱河?xùn)|邊為河坡。1958年，東、西張洼分別設(shè)為行政村。

地理文化

張洼村青山秀美，泉水清洌，地形有“盤谷”特征。盤谷是山谷冰川下達(dá)山麓地帶時(shí)，在山前匯集冰流加劇掘蝕作用形成的大型基巖凹地或盆地。張洼村得上述地之形勢(shì)，又有水從北至南，再蜿蜒東流者，能藏風(fēng)聚氣，是為好“穴”，易出人才。而浯水河從張洼村中自北而南，轉(zhuǎn)為東流，正合上述之穴。因此屬“盤谷遺風(fēng)”之地，是鐘靈毓秀、地靈人杰之地。至張氏九世，張晳說：“自后紳衿輩出，果能光大前業(yè)”(清·張晳《張氏系譜序》)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清兩代，張洼村出進(jìn)士一名，舉人兩名，秀才、監(jiān)生、武生等共計(jì)70余名。至今張洼村民中仍有“張洼村是真山真水，能出一斗芝麻官”的說法。^[1]

張洼村在以前因?yàn)樽匀画h(huán)境等因素是是一個(gè)山青水秀之地，在二十世紀(jì)八十年代以前泉水、潭水較多，有張金法泉、西大泉、南泉、北山泉、花園里泉、北地泉、東地泉、黑泉、黑龍?zhí)丁Ⅳせ?chǎng)、圓坑，縣志還載有象鼻、龍眼二泉。

張洼村位于象山西南方，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后村中大多以在象山采礦為生，由此也造成了自然環(huán)境的破壞。近年來因積極響應(yīng)政府保護(hù)環(huán)境的策略象山上的石礦開采已基本結(jié)束并且將其改造為一個(gè)公園，造福周邊的村民。

歷史古跡

位于象山南山腰，張洼村東北1.5公里，約建于隋唐時(shí)期，規(guī)模宏麗，主殿三間，供奉釋祖，殿內(nèi)兩側(cè)有十八羅漢塑像，皆栩栩如生。寺內(nèi)東南角供奉老奶，原東北角有平房。供僧侶居住。寺前下方有東塔灣、西塔灣，各有佛塔幾座。明末清初，傅山曾于此設(shè)帳講學(xué)。云錦寺內(nèi)古碑較多，通明碑是立寺之碑，位于山門正中。據(jù)村民講該碑如鏡子一樣能照出山前韓莊村。傅山、張皙皆有書作，惜皆毀于1963年?，F(xiàn)僅剩明人茍汝安、陳嘉言、李永茂石刻書法作品，極為珍貴。

其為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

位于西張洼村中，十世張?jiān)呤冀ㄓ谇∧┠辏嫉?.3畝。三間主殿明柱上書兩幅對(duì)聯(lián)：“采桑采蘋垂春秋報(bào)本之典，薦物薦豆盡孝子追遠(yuǎn)之城”、“立德建功奕后裔，學(xué)文習(xí)武耀先祖”。西伙房嵌1949年建筑紀(jì)事碑，遺存嘉慶三年兩通臥碑，大部分為布施內(nèi)容，同時(shí)記載家祠四至，家祠財(cái)產(chǎn)，張洼村得名由來，并雕刻《五子登科》畫像?！段遄拥强啤樊嬒裰袠涓墒萸?，樹上三子攀枝夠錢，樹下兩子共抬一筐，筐中裝滿金錢，圖畫右下邊像是負(fù)重物的老者。五子身形肥腴，與瘦曲樹干形成了強(qiáng)烈對(duì)比。該畫像象征五子皆能科舉成名，且富貴滿堂，寓意深刻。

另有誥封馬氏墓碑，張銑墓碑，張寶墓碑《張氏先塋碑記》，張文炳墓志，張九圍墓志；云錦寺明李永茂《同張文學(xué)登三山云錦寺十二韻》詩(shī)碑，明茍汝安詩(shī)碑，明陳嘉言詩(shī)碑，縣檔案館存張冀、張施大、張皙畫像及條幅式家譜等。

后因年久，后人在村落北建一新祠堂，內(nèi)奉有祖宗掛像等供后人祭拜。

民風(fēng)名俗

據(jù)考張洼村于明代遷于此地。而根據(jù)明朝歷史記載中的明朝大移民并且和村民口中相傳的一些記錄可知張洼村可能是從外地遷移至此的一族人。

每年的大年三十以及正月十五。張洼村并不像其他的一些地方并沒有年夜飯這個(gè)說法。過年晚上只是一頓普通的餃子，并且吃飯時(shí)間很早大約在下午5點(diǎn)鐘就基本吃完而接下來就是社火表演，并且全部由本村的人擔(dān)任，這主要的目的應(yīng)該是祭拜祖宗以及慶祝新年。

張洼村歷史悠久因此在外地也有相應(yīng)的分之，包括本市的幾個(gè)村莊以及在山東等地。落葉歸根是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)，在外地死去的本村后代會(huì)選擇在正月十六來本村的祠堂進(jìn)行祖宗的祭拜并將其寫入家譜中。根據(jù)可考的家譜張洼村到現(xiàn)在已經(jīng)有22代人之久。