孫宗慰 (1912.7——1979.5) ，江蘇常熟人，寄居北京。1938年畢業(yè)于中央大學(xué)藝術(shù)系，留校任教。擅長油畫，師徐悲鴻、吳作人、呂斯百；亦作中國畫，取法唐宋。學(xué)習(xí)期間，曾遍游名山寫生，并對石窟藝術(shù)有濃厚興趣?？谷諔?zhàn)爭初期，赴前線寫生，宣傳抗戰(zhàn)。1940—1942年隨張大千于敦煌等地研究古代壁畫．間赴青海描寫蒙族、藏族人民生活。1942年秋返中央大學(xué)繼續(xù)執(zhí)教，并被聘為中國美術(shù)院副研究員

中文名

孫宗慰

出生日期

1912-07

去世日期

1979

民族

漢族

國籍

中國

出生地

江蘇常熟市

職業(yè)

畫家

代表作品

塞上行

代表作品

孫宗慰

1946年起，任教于北平藝術(shù)?？茖W(xué)校。新中國成立后為中央美術(shù)學(xué)院副教授；并執(zhí)教于中央戲劇學(xué)院。油畫多作風(fēng)景、靜物及人像，嘗作《北京十—二景組畫》、《船塢》等，畫風(fēng)寫實，樸厚。中國畫亦秀雅有致，曾作《蒙藏組畫》。傳世作品有油畫《塞上行》，圖錄于《1947年中國美術(shù)年鑒》。1984年人民美術(shù)出版社出版《孫宗慰畫選》。作品還有《青年學(xué)生訪問工廠》、《 蒙藏人民生活》等。

生平

1934年考入中央大學(xué)藝術(shù)系。1938年畢業(yè)于中央大學(xué)，并留學(xué)任教，積極加入“中央大學(xué)藝術(shù)系戰(zhàn)地寫生團(tuán)”赴前線宣傳抗日，在出發(fā)前徐悲鴻曾以自己小像贈別。1941年，由當(dāng)時中央大學(xué)藝術(shù)系主任呂斯百推薦，成為張大千赴敦煌考察研究之助手。1942年返中央大學(xué)藝術(shù)系繼續(xù)任教，當(dāng)時徐悲鴻看到孫宗慰在大西北畫的大量速寫和油畫作品後大為驚嘆，即決意聘其為中國美術(shù)學(xué)院副研究員，同時為副研究員的還有吳作人、李瑞年等人；創(chuàng)作《持煙斗的自畫像》，此為孫宗慰這一階段的代表作，惜毀於文革後期。1943年，孫宗慰隨徐悲鴻赴成都，并積極籌備參加在重慶舉辦的“中國美術(shù)學(xué)院畫展”；油畫作品《蒙藏婦女舞蹈》、《塔爾寺廟會》，國畫作品《藏族歌舞》、《梵王赴會圖》參加第二屆全國美展，部分作品被選送出國巡回展覽。1944年參加在重慶舉辦的“勞軍美展”、“西北寫生畫展”引起畫界轟動。1945年在重慶舉辦個展，徐悲鴻、傅抱石等人以專文肯定孫宗慰之藝術(shù)成就，徐悲鴻以“尊德性、道問學(xué)、致廣大、盡精微、極高明、道中庸”其平生服膺之語勉勵孫宗慰。1946年徐悲鴻任北平藝專校長，聘孫宗慰為副教授。1947年入選由中華全國美術(shù)會編輯出版的《中國美術(shù)年鑒》。1948年兼任北平師大美工系副教授，作品《流浪兒》參加由中國美術(shù)學(xué)院、北平美術(shù)作家協(xié)會、國立北平藝專聯(lián)合舉辦的美術(shù)展覽，獲好評，并發(fā)表於《新藝苑》。1950年中央美術(shù)學(xué)院成立，孫宗慰任該院副教授，靳尚誼等人為其學(xué)生。1953年作品《石景山廠工人》、《鋼鐵廠工人》參加中華人民共和國“第一屆全國美展”。1955年轉(zhuǎn)任中央戲劇學(xué)院教授。1957年患病，從此健康情形一直不佳。1967-1976年，文革期間受到壓迫，被冠以“反動藝術(shù)權(quán)威”之稱號，大多作品、手稿等均被抄走或焚毀，又被下放勞改，身體更為孱弱。1979年病故。1983年在中央美術(shù)學(xué)院陳列館舉辦“孫宗慰遺作展”，其中展出油畫、國畫、素描、速寫等作品，并舉行“孫宗慰繪畫藝術(shù)研討會”。1984年《孫宗慰畫選》由人民美術(shù)出版社出版。部分作品收錄在1989年北京人民美術(shù)出版社出版的《中國西畫五十年1898-1949》及1993年中國美術(shù)館主編的《中國美術(shù)年鑒1949-1989》中。1998年作品參加“’98臺北國際藝術(shù)博覽會”。2000年9月《孫宗慰畫集》出版,10月在北京國際藝苑沙龍舉行“孫宗慰繪畫藝術(shù)研討會”。

評價

孫宗慰

孫先生的畫和他的為人一樣樸素、內(nèi)斂、有意思，這種自然的東西，就是現(xiàn)在也是不多見的，他在誠心誠意表達(dá)真誠的東西，尤其是反映少數(shù)民族的作品，安靜、純樸、厚重，典雅而不輕飄。他對藝術(shù)的追求非常單純，腦子里沒有亂糟糟的東西?！姓x(中央美術(shù)學(xué)院院長)孫宗慰是一位寫實的畫家。他認(rèn)為技術(shù)應(yīng)重寫實，內(nèi)容應(yīng)以表現(xiàn)人民生活為主。他始終注意觀察、體驗和研究現(xiàn)實生活，因為有在蒙、藏民族地區(qū)生活的經(jīng)歷，他對畫民間特殊風(fēng)俗尤感興趣。他愛寫少數(shù)民族的生活情景，但不是用獵奇的眼光，不是寫生活的表象，而是通過人物的造型、動作、服飾，表現(xiàn)他們的神態(tài)。他畫其他人物，畫風(fēng)景、靜物也都注意在寫實中表現(xiàn)一種境界，也就是說，他不為他面前的物象、景色所束縛，他賦予這些物象、景色一種特殊的情感，他甚至突破這些物象、景色，表現(xiàn)象外之象，表現(xiàn)出一種如詩如音樂的感覺。—邵大箴(中央美術(shù)學(xué)院教授)