守法（守法）

詞語概念

1.掌守法令；遵循法規(guī)?！豆茏印と畏ā罚骸肮试唬河猩?，有守法，有法於法。生法者，君也；守法者，臣也；法於法者，民也。”《史記·商君列傳》：“龍 之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也?！睍x 葛洪 《抱樸子·良規(guī)》：“除君側之眾惡，流兇族於四裔，擁兵持壃，直道守法，嚴操柯斧，正色拱繩?！碧?韓愈 《唐故河南令張君墓志銘》：“﹝ 張署 ﹞歲馀遷尚書刑部員外郎，守法爭議，棘棘不阿?！彼?蘇軾 《省試策問》之二：“昔 常袞 當國，雖盡公守法，而賢愚同滯，天下譏之?！鼻?顧炎武 《菰中隨筆》：“宋文帝 性仁厚恭儉，勤於為政，守法而不峻，容物而不弛，百官皆久於其職?！?/p>

守法

基本含義

守法所包含的內容要比許多人所理解的廣泛、深刻和豐富得多。守法意味著一個國家和社會主體嚴格依法辦事的活動和狀態(tài)，而依法辦事就自然包含著兩層含義，一是依法享有權利并行使權力，二是依法承擔義務并履行義務。

構成要素

守法主要包括守法主體、守法范圍、守法內容等構成要素。

1.守法主體。守法主體是指在一個國家和社會中應當遵守法律的主體即一定守法行為的實施者。按照憲法的規(guī)定，在我國，守法的主體可以分為以下幾類：

（1）一切國家機關、武裝力量、政黨、社會團體、企業(yè)事業(yè)組織。

（2）中華人民共和國公民。

（3）在我國領域內的外國組織、外國人和無國籍人。

2.守法范圍。守法的范圍，是指守法主體必須遵守的行為規(guī)范的種類。在我國，守法的范圍主要是各種制定法，包括我國的憲法、法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章、地方性法規(guī)、地方政府規(guī)章、民族自治地方的自治條例和單行條例、特別行政區(qū)法、經濟特區(qū)的規(guī)范性法律文件等。

3.守法內容。守法的內容包括履行法律義務和行使法律權利，兩者密切聯(lián)系，不可分割，守法是履行法律義務和行使法律權利的有機統(tǒng)一。

根據理由

1.守法是法的要求。

2.守法是人出于契約式的利益和信用的考慮。

3.守法是由于懼怕法律的制裁。

4.守法是出于社會的壓力。

5.守法是出于心理上的慣性。

6.守法是道德的要求。

基本條件

守法的主觀條件是守法主體的主觀心理狀態(tài)和法律意識水平。通常人們的政治意識、法律意識、道德意識、文化教育程度等都對其守法行為產生潛移默化的影響和支配。

政治意識是指人們關于政治現(xiàn)象的思想、觀點和心理的總和，是一種重要的社會意識。作為一種社會意識，政治意識處于社會意識諸形式的核心地位，它往往滲透到其他社會意識中，成為其中起指導作用的部分。每個階級、每個人都有自己所特有的政治意識，人們政治意識的高或低、先進或落后、發(fā)達或不發(fā)達，都會強烈地影響到人們對法的遵守。

法律觀念是人們對法所持的態(tài)度和信念，是一種法律意識形態(tài)，它較之政治意識對人們的守法有著更為直接的影響。法律觀念的形成，既可來自人們內心對法的認同，也可來自外部的傳導灌輸。法律觀念的地域性很強，傳統(tǒng)思想往往通過“文化沉淀”的途徑影響人們

道德觀念是人們關于善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、榮譽與恥辱、正義與非正義等的觀念。不同的道德觀念會形成不同的善惡、是非、榮辱標準，對符合或違反法律的行為會給予不同的評價，從而使人們實施不同的行為。因此，道德觀念對人們的守法行為也有著重大的影響作用。

人們的文化教育程度也在一定程度上影響著人們守法的狀態(tài)。知識常常同文明相伴，而文明是守法的強化劑。人們文化的高低，知識的多寡，受教育的多少，直接影響到人們能否有效地學習法、準確地理解法和充分地掌握法，影響到人們能否對法建立正確的態(tài)度和信念，影響到人們能否正確履行法律義務和行駛法律權利。

守法的客觀條件是守法主體所處的客觀社會環(huán)境，如法制狀況、政治狀況、經濟狀況、民族傳統(tǒng)、國際形勢、科學技術的發(fā)展等都會對守法行為產生不同程度的影響。

法制狀況包括立法、執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督等狀況，這些都與守法有著密切的聯(lián)系。首先就立法而言，守法的一個前提條件就是法自身必須具有優(yōu)良品質。其次就執(zhí)法和司法而言，國家行政機關和司法機關適用法的活動也影響著人們的守法。國家行政機關及其工作人員如能依法行政，嚴格執(zhí)法，國家司法機關及其工作人員如能以事實為依據，以法律為準繩，公正司法，樹立起良好的執(zhí)法、司法和守法形象，必能帶動和促進其他社會組織和公民的守法。

政治狀況主要包括一個國家的社會制度、政治制度、各社會力量對比、社會秩序等方面的狀況。不同的社會制度具有不同性質的法，對人們的守法會產生不同的影響。在社會主義國家，法反映的是廣大人民的意志和利益，在正常的情況下，大多數(shù)人都會自覺地守法。國家的政治制度對守法也會產生一定的影響。在民主制，公民具有平等的基本法律地位，人民是終極的統(tǒng)治者，政府與公民的關系表現(xiàn)為雙向的互控關系，政府的職能活動以保障人的權利為根本方向，由此，行使權利在人們的守法活動中占的比重較大。此外，在一個國家中，如果各種社會力量相對平衡，政局比較穩(wěn)定，社會秩序較好，國泰民安，法就會有較高的權威，人們也就會更加自覺地去遵守它。

經濟狀況主要包括一個國家的經濟制度、經濟體制和經濟發(fā)展水平等，也在不同程度上影響著法的遵守。就經濟體制來說，市場經濟是法治經濟，在實行市場經濟的國家，國家和政府都十分注意把市場經濟納入法治的軌道，用法律的手段對市場經濟進行調整，這就為守法營造了一個良好的法治環(huán)境，促使人們運用法律手段來維護公平的競爭，維護自己的合法權益。人們能否依法行使權利和履行義務，并不只是取決于人們主觀上的愿望和選擇，社會能否為他們提供必要的物質條件也是相當重要的，而這與社會經濟的發(fā)展水平是密切相關的。

社會基礎

公民為什么要守法

公民守法

法律能夠成為人們行動的指南，在法律本身具有普遍性，是公之于眾的，是相對穩(wěn)定的，是經常能工整的加以執(zhí)行的。法的普遍性就是所謂“法律面前人人平等”，法律規(guī)范一國領域之中的所有人，不因民族，性別，身份，職業(yè)等相區(qū)別。這就和習慣，道德，社團章程不同。法律要公之于眾，目的是使所有人都知法，守法，使法律的實施處在社會監(jiān)督之下。

法律不是朝立夕改，必須保持穩(wěn)定性，只有這樣才能保持法律的尊嚴。但是社會在不斷的發(fā)展，法律作為一種社會規(guī)范當然不能一成不變，因此法律的穩(wěn)定性只是一種相對的穩(wěn)定性。比如法國民法典自1804年頒布以來，一直堅持5年一小修，10年一大修，保持和社會同步發(fā)展。美國聯(lián)邦憲法1789年制定后，國會共通過餓28條修正案，其中批準生效的26條。

法律能否公正的加以執(zhí)行也是人們遵守法律的原因之一。在一個法制國家，法律是可預期的。依據同一個法律事實，不同地區(qū)適用同一法律。判定結果應當相同。正是從這個意義上有法可依比無法可依更嚴重，司法腐敗對整個法制的損害致命性的，因為它破壞了法律的可預期性，正如培根講的“一次不公正的司法判斷比多次不平的舉動為禍尤烈，因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的判斷則把水源敗壞了”。

人們對法律的遵守就是要樹立法律至上的原則法律至上就是指法律的規(guī)范作用，強制作用是不可替代的，當權利的運作和法律運行相餑時，權利應讓位于法律；當?shù)赖?，政策?guī)定和法律相餑時，應以法律廠規(guī)范為準；當法律有明文規(guī)定時，不得違背法律；當法律無明文規(guī)定時，不得違背法律原則。法律廠的運行離不開人，離不開人對它的遵守，沒有了遵守，法律廠就失去了依托，法律的運行必然受到各方面的干擾，法律的作用也無從發(fā)揮。

綜上所述，我們要遵守法律，維護法律的公正性。

守法狀態(tài)

守法的狀態(tài)是指人們對法律的遵守程度。包括守法的最低狀態(tài)、守法的中層狀態(tài)和守法的高級狀態(tài)三種類型。守法的最低狀態(tài)是不違法犯罪；守法的中層狀態(tài)是依法辦事，形成統(tǒng)一的法律秩序；守法的高級狀態(tài)是守法主體無論是外在的行為還是內在動機都符合法律的精神和要求，充分行使法律權利，嚴格履行法律義務，從而真正實現(xiàn)法律調整的目的。