九華山地藏菩薩露天銅像（安徽省池州市青陽縣的景點(diǎn)）

規(guī)模

名稱　九華山地藏菩薩露天銅像。

時(shí)間?1995年開始策劃建造。

九華山地藏菩薩露天銅像

高度　像體高度84米，加上蓮花座底盤高度為99米，錫杖高109.9米（直徑1.5米），總高度139米，是世界上鑄造最大最高的佛教造像。

面積?地藏菩薩圣像像體面積11602平方米總面積（含蓮座3470平方米），錫杖面積890平方米。

造型　地藏菩薩為比丘相，右手持錫杖，左手持摩尼寶珠。面向西北方，端莊慈祥，以示“昭示眾生，國泰民安”。

材料?銅像內(nèi)部承力采用鋼筋混凝土筒體與隨形鋼架相結(jié)合的混合結(jié)構(gòu)，鋼筋混凝土筒體直達(dá)銅像頂部。工程結(jié)構(gòu)安全等級(jí)為一級(jí)，抗震設(shè)防7級(jí)。銅材采用仿金銅制作，該材料具有18K黃金光澤，銅像建成后金光閃閃。銅壁板2390塊（其中像體1730塊，蓮座660塊），壁板厚8毫米，分塊尺寸2米*2米，銅材1168噸，黃金65公斤重。

錫杖、寶珠設(shè)計(jì)為內(nèi)藏?zé)艄庹彰鳌?/p>

菩薩頭部光環(huán)設(shè)計(jì)為利用現(xiàn)代光電手段產(chǎn)生背光，夜間熠熠生輝。

菩薩銅像底座為3層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑，高45米。

奇觀　該銅像的巧妙之處在于其選取的角度，銅像背東面西，以獅子峰為背景，每當(dāng)太陽升起時(shí)，從正面看霞光萬道，而且在每年的春分和秋分時(shí)節(jié)還會(huì)形成獨(dú)特的“佛光”現(xiàn)象。

技術(shù)　銅像采用洛銅集團(tuán)的專利技術(shù)——耐蝕亞金銅合金，即仿金銅制造技術(shù)。

99米九華山地藏菩薩銅像景區(qū)以地藏菩薩銅像為核心，分內(nèi)、外明堂、小西天和佛學(xué)院三個(gè)功能區(qū)。

內(nèi)明堂以銅像主體為中心，通過依山就勢(shì)的自由布局，體現(xiàn)出人人都具備的淳樸、自然的佛性，功能上以朝拜為主。

外明堂滿足觀光休閑功能，景區(qū)以盤長和圓為元素形成完美構(gòu)圖，并通過優(yōu)美的生態(tài)景觀和多種文化藝術(shù)形式使游客感悟佛教文化、地藏文化。

小西天主要滿足游客禮佛功能。

佛學(xué)院主要滿足佛教研究及教學(xué)功能。

寓意

地藏菩薩露天銅像高99米，與九華山99座山峰、金地藏享年99歲的寓意相一致。

功能

九華山地藏菩薩巨型銅像底座3層。

第一層為面積1400平方米的禮佛堂，可舉辦各種佛事活動(dòng)。

第二層為展覽廳，集中展示中國四大佛教名山的來歷以及四大菩薩的修行等佛教故事。

第三層為信徒提供各種型號(hào)的地藏菩薩銅像的微縮復(fù)制品。

游人可以乘坐電梯直達(dá)蓮花座觀光。

銅像體內(nèi)共分12層，除必備的設(shè)備外，主要用于珍藏佛教各種珍寶，如舍利子、佛教法器、書畫等文物，不對(duì)游客開放。

意義

九華山地藏菩薩露天銅像的建造具有以下重大意義：

①九十九米地藏銅像是九華山風(fēng)景區(qū)的一個(gè)標(biāo)志建筑，是拉動(dòng)九華山柯村新區(qū)快速發(fā)展、擴(kuò)大景區(qū)容量的重要工程。

②是加速柯村新區(qū)開發(fā)，構(gòu)建"大九華、大旅游、大產(chǎn)業(yè)"的發(fā)展格局，實(shí)施九華山"二次開發(fā)、二次創(chuàng)業(yè)"的標(biāo)志性重點(diǎn)工程。是九華山成為國際級(jí)旅游勝地的重要舉措。

③對(duì)于進(jìn)一步拓展九華山的對(duì)外影響，促進(jìn)池州乃至安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都具有重要意義。

④以佛結(jié)緣促友好，地藏菩薩銅像不僅能促進(jìn)安徽與韓國佛教界的交流，對(duì)中韓兩國經(jīng)濟(jì)和文化的交流也將起到積極促進(jìn)作用。

⑤對(duì)弘揚(yáng)地藏精神和佛教文化，振興佛教名山，使九華山成為國際性佛教道場有著重要作用。

總之，九華山鑄造地藏菩薩露天大銅像，是九華山佛教史、中國佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是增輝江山、莊嚴(yán)國土的萬年之計(jì)，是中國宗教藝術(shù)的一大創(chuàng)舉。

建造

九華山99米地藏菩薩像

后來，由于原定選址大覺寺地段地形復(fù)雜，環(huán)境容量太小，不足以顯現(xiàn)地藏菩薩的莊嚴(yán)神圣，九華山佛教協(xié)會(huì)經(jīng)過重新踏勘和反復(fù)研究比較后，最后確定柯村獅子峰地段為大銅像建設(shè)的最佳位置。

九華山地標(biāo)性的筆架山和獅子峰構(gòu)成地藏菩薩大銅像背倚的雄偉底景，景區(qū)格局大氣，陰陽融凝，林木秀蔚，生氣充盈，是生態(tài)良好和景觀優(yōu)美的形勝之地。

九華山地藏菩薩露天銅像（以下簡稱大銅像）于1995年開始動(dòng)議籌建。

1998年10月6日國家建設(shè)部、國家宗教局聯(lián)合發(fā)文批準(zhǔn)建設(shè)（城建﹝1998﹞18號(hào)）。此后，九華山佛教協(xié)會(huì)積極努力，及時(shí)申報(bào)成立了“九華山地藏菩薩露天銅像籌建委員會(huì)”和“九華山地藏菩薩露天銅像工程建設(shè)指揮部”。

1998年10月至1999年9月，工程建設(shè)指揮部在原行署領(lǐng)導(dǎo)小組和籌建委的領(lǐng)導(dǎo)下，完成了大銅像原選址地段（閔園大覺寺）的地形測(cè)繪、地質(zhì)勘探、地段詳規(guī)、環(huán)境影響評(píng)價(jià)、“三通一平”和臨時(shí)辦公用房的建設(shè)。

1999年9月9日（農(nóng)歷七月三十日，金喬覺圓寂日），隆重舉行了大銅像建設(shè)工程奠基慶典法會(huì)。隨后開展了大覺寺地段的土地征用和工程建設(shè)招投標(biāo)工作。

2001年2月確定了以洛陽銅加工有限責(zé)任公司為首、洛陽有色金屬加工設(shè)計(jì)研究院和安徽電力建設(shè)二公司參加的聯(lián)合體為中標(biāo)單位。之后，九華山佛教協(xié)會(huì)向洛銅集團(tuán)聯(lián)合體發(fā)送了《中標(biāo)通知書》，雙方法定代表人簽署了《工程建設(shè)協(xié)議書》。

2001年3月至2001年9月，因該項(xiàng)目法人仁德法師因病住院治療及后來圓寂，導(dǎo)致大銅像籌建工作一度擱置。

2001年10月至2002年9月，九華山佛教協(xié)會(huì)根據(jù)仁德法師的遺愿和要求，考慮到佛教名山的長遠(yuǎn)發(fā)展，在池州市委、市政府的高度重視和正確領(lǐng)導(dǎo)下，在九華山風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)的積極推動(dòng)下，完成了大銅像工程由閔園大覺寺移址到柯村獅子峰地段的論證、報(bào)批工作，并組織了移址后的地質(zhì)調(diào)查、地形測(cè)繪和地段詳規(guī)的編制、評(píng)審工作。大銅像新的選址地段詳規(guī)已根據(jù)專家評(píng)審意見修改完畢后，已逐級(jí)上報(bào)批準(zhǔn)。

2003年2月15日，九華山佛教協(xié)會(huì)委托文池州市人民政府幫助代建。池州市政府同意，并制定由九華山管委會(huì)負(fù)責(zé)具體建設(shè)事宜。九華山管委會(huì)及時(shí)調(diào)整了工程建設(shè)指揮部部分成員，并在九華山佛協(xié)的積極配合下，舉行了開工慶典。

2007年9月7日上午，九華山99米地藏菩薩露天大銅像蓮花寶座銅體就位儀式在九華山舉行，市、風(fēng)景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、九華山佛教協(xié)會(huì)班子成員和數(shù)千僧眾參加了儀式。

儀式首先進(jìn)行了九華山地藏菩薩露天大銅像蓮花寶座就位慶典法會(huì)，九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長釋慧深率全山僧尼舉行了灑凈法會(huì)，為大銅像蓮花寶座銅體順利就位祈福祝愿。池州市委常委、副市長方志恒宣布銅體就位儀式開始，起重機(jī)懸吊第一片蓮花寶座銅體成功就位，標(biāo)志著99米地藏菩薩露天大銅像工程進(jìn)入了銅體安裝階段。

2008年1月，九華山99米地藏菩薩露天銅像主體工程核心筒圓頂。

2008年3月，由頂峰國際規(guī)劃設(shè)計(jì)公司進(jìn)行九華山地藏菩薩大銅像旅游景區(qū)規(guī)劃。

2009年3月，九華山99米地藏菩薩露天銅像主體結(jié)構(gòu)完工。

安徽九華山99米高的地藏菩薩露天銅像主體結(jié)構(gòu)已完工，正在進(jìn)行佛身銅壁板安裝。銅像工程建成，在2010年擇日開光并向游客開放。

施工單位為洛陽銅加工集團(tuán)公司聯(lián)合體。

2000年12月25日，銅像建造工程舉辦招標(biāo)會(huì)，洛陽銅加工集團(tuán)公司聯(lián)合體一舉中標(biāo)。

洛陽銅加工集團(tuán)公司是國家特大型企業(yè)，曾在浙江普陀山建造過32米高的南海觀世音菩薩銅像。這家公司開發(fā)研制的仿金銅材料防腐性能特別好，顏色金光閃閃，被歐洲貨幣組織指定為歐元的制作材料。九華山地藏菩薩巨型銅像的像體也采用這種國際最先進(jìn)的仿金銅材料鑄造。

投資

1、開園試運(yùn)行的九華山大愿文化園普通游客全票價(jià)格為220元/人次。

2、對(duì)6周歲以上未成年人、全日制大本及以下學(xué)歷學(xué)生、60-70周歲老人、現(xiàn)役軍人、軍隊(duì)離退休干部、持五至十級(jí)殘疾證人員實(shí)行半價(jià)優(yōu)惠。

3、對(duì)6歲或身高1.2米以下未成年人，70周歲以上老人及持一至四級(jí)殘疾癥人員則實(shí)行免門票政策。

2013年8月31日，安徽九華山高99米地藏菩薩露天大銅像開光慶典在九華山大愿文化園舉行。來自海內(nèi)外的99位佛教泰斗、高僧大德、諸山長老共同為地藏菩薩圣像開光。

港、澳、臺(tái)地區(qū)高僧大德，國內(nèi)知名寺院方丈（住持），韓國等海外佛教界主要宗派代表等近萬人參加了開光慶典。即日起，九華山大愿文化園景區(qū)正式對(duì)外開放。

九華山歷史

九華山是地藏菩薩的應(yīng)化道場，中國佛教四大名山之一。千姿百態(tài)的群峰，宛如蓮花，素稱“蓮花佛國”。唐李白賦詩贊曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，“昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山為九華山。

據(jù)記載，唐開元七年，新羅國國王金氏近親年僅24歲的金喬覺，毅然拋棄王族生活，削發(fā)為僧，攜帶一個(gè)叫白諦聽的獨(dú)角獸渡海來到中國，他遍游名山大川，尋訪古廟寶剎，來到九華山，見此山鐘靈毓秀，物華天寶，十分喜愛，于是就在山上結(jié)茅住庵，修道悟禪。從此，他虔誠苦修，棲身于巖洞，餓了就在山上采些野果子吃，渴了就取些泉水喝，心甘情愿地過著一種非常清苦的的修行生活。

金喬覺在山上苦修，曾住過山間不少的地方，也曾留下了許多奇異的傳說。據(jù)傳說金喬覺住過九子巖、蓮花峰、東崖峰一帶的山洞，無極洞、打坐石就是他當(dāng)年活動(dòng)的蹤跡，古拜經(jīng)臺(tái)就是他當(dāng)年誦經(jīng)讀書的地方。他的苦修感動(dòng)了眾多善男信女，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳諸葛節(jié)等捐資，為金喬覺建寺。建中二年（公元781年）池州太守張巖奏請(qǐng)朝廷賜“化城”額于該寺。

金喬覺在九華山修道時(shí)曾發(fā)下宏愿：眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。人們把他這句話稱之為地藏大愿。金喬覺傳播佛經(jīng)、傳述佛禮、弘揚(yáng)佛法、普渡眾生，他圓寂時(shí)，相傳山鳴谷隕，群鳥哀鳴，地出火光，其尸身起越。三年而栩栩如生，眾僧都把他看著是地藏菩薩應(yīng)化九華，尊其為地藏菩薩，建肉身塔供奉。九華山逐成為地藏菩薩道場。

九華山為中國著名的佛教圣地，又以地藏菩薩道場而聞名于世，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)(AAAAA級(jí))，每年到九華朝山進(jìn)香、觀光游覽的信士、游人達(dá)200多萬人。

1979年，九華山與五臺(tái)、峨眉、普陀三座佛教名山同時(shí)對(duì)外開放，隨著改革開放的深入和宗教政策的落實(shí)，九華山佛事香火更加旺盛，二十年已接待海內(nèi)外游人和香客一千四百余萬人次。1991年趙樸初先生視察九華山，稱贊九華山為國際佛教道場。但是，由于九華山地形復(fù)雜，峰巒林立，平地不多，歷代的寺廟依山就勢(shì)，以“廟舍合一”的小廟居多，一直缺少代表性的地藏菩薩形象標(biāo)志，與盛世名山和改革開放形勢(shì)不相適應(yīng)。

隨著科學(xué)的發(fā)展，借助現(xiàn)代的澆鑄技術(shù)來建造超規(guī)模的佛像已漸成趨勢(shì)，它既能弘揚(yáng)佛教文化，又能為名山增色、為佛教增輝。特別是香港天壇大佛的落成，對(duì)九華山佛教協(xié)會(huì)的啟發(fā)很大，九華山佛協(xié)發(fā)心要在九華山建造99米地藏菩薩大銅像。