身如師子相（身如師子相）

佛教

作者：中華佛教

詞語(yǔ)來(lái)源：中華佛教

詩(shī)詞正文

【身如師子相】謂身體平正，威儀嚴(yán)肅，如師子王也。

【身如師子相】?。ㄐg(shù)語(yǔ)）三十二相之一。

三十二相

佛陀莊嚴(yán)的德相并不是生來(lái)如此的，《大乘百福莊嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：每修一百福，才莊嚴(yán)一相，菩薩修行要經(jīng)過(guò)一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地時(shí)，由于精進(jìn)不懈，經(jīng)過(guò)九十一劫才圓滿(mǎn)相好的業(yè)報(bào)。

其實(shí)，相與好是有差別的。佛陀莊嚴(yán)的色身中，顯而易見(jiàn)，一目了然的特征，稱(chēng)為“相”，約略可分為三十二種，叫作“三十二相”；細(xì)微難見(jiàn)，不易查覺(jué)，而能使人生起欣喜愛(ài)樂(lè)之心的，就稱(chēng)為“好”，共有八十種，叫做“八十種好”。由于這八十種好是隨三十二相而有，所以又稱(chēng)為“八十隨形好”。

．三十二相　□足下平滿(mǎn)相：足底平直柔軟，安住密著地面，這是佛陀于因位行菩薩道時(shí)，修六波羅蜜所感得的相，表示引導(dǎo)利益之德。

□足下輪形相：足心現(xiàn)一千輻輪寶的肉紋相。此相能摧伏怨敵、惡魔，表示照破愚癡與無(wú)明之德。

□手指細(xì)長(zhǎng)相：兩手、兩足皆纖長(zhǎng)端直。是由恭敬禮拜諸師長(zhǎng)，破除憍慢心所感得的相，表示壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)，令眾生愛(ài)樂(lè)歸依之德。

□足跟廣平相：足踵圓滿(mǎn)廣平，是由持戒、聞法、勤修行業(yè)而證得的相，表示化益盡未來(lái)際一切眾生之德。

□指間縵網(wǎng)相：手足一一指間，皆有縵網(wǎng)交互連絡(luò)的紋樣，如雁王張指則現(xiàn)，不張則不現(xiàn)。此相是由修四攝法、攝持眾生而有，表示離煩惱惡業(yè)，至無(wú)為彼岸之德。

□手足柔軟相：手足極柔軟，如細(xì)劫波毳之相。是以上妙飲食、衣具供養(yǎng)師長(zhǎng)，或于父母師長(zhǎng)生病時(shí)，親手為其拭洗等奉事供養(yǎng)而感得的相，表示佛以慈悲柔軟的手?jǐn)z取親疏之德。

□足趺高滿(mǎn)相：足背高起圓滿(mǎn)之相。佛于因位修福、勇猛精進(jìn)感得的相，表示利益眾生，大悲無(wú)上之德。

□□如鹿王相：股骨如鹿王之纖圓，是往昔專(zhuān)心聞法、演說(shuō)所感得的相，表示一切罪障消滅之德。

□垂手過(guò)膝相：立正時(shí)，兩手垂下，長(zhǎng)可越膝。此相是由離我慢，好惠施，不貪著所感得，表示降伏一切惡魔，哀愍摩頂眾生之德。

□象馬陰藏相：男根密隱于體內(nèi)，如馬陰之相。此相是由斷除邪婬、救護(hù)怖畏大眾而感得，表示壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)，得多弟子之德。

□身廣長(zhǎng)等相：佛身縱廣左右上下，其量全等，周匝圓滿(mǎn)，如尼拘律樹(shù)。以其常勸眾生行三昧，作無(wú)畏施而感此德相，表示無(wú)上法王尊貴自在之德。

□身毛上靡相：佛一切發(fā)毛，由頭至足都向右旋，其色紺青柔潤(rùn)。此相是由行一切善法而有，能令瞻仰的眾生心生歡喜，獲益無(wú)量。

□一毛一孔相：一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香氣。是由尊重、供養(yǎng)一切有情，教人不倦，親近智者，掃治棘刺道路所感得的相，蒙其光者，悉能消滅二十劫罪障。

□身色金黃相：佛身及手足悉為真金色，如眾寶莊嚴(yán)的妙金臺(tái)，是以離諸忿恚，慈眼顧視眾生感得的相。此德相能令瞻仰的眾生厭舍愛(ài)樂(lè)，滅罪生善。

□身放光明相：佛的身光任運(yùn)普照三千世界，四面各有一丈。是以發(fā)大菩提心，修無(wú)量行愿而感得的相，能除惑破障，表示一切志愿皆能滿(mǎn)足之德。

□皮膚潤(rùn)澤相：皮膚細(xì)薄、潤(rùn)澤，一切塵垢不染。是以清凈的衣具、房舍、樓閣等施與眾生，遠(yuǎn)離惡人，親近智者所感得的相，表示佛陀的平等無(wú)垢，以大慈悲化益眾生之德。

□七處隆滿(mǎn)相：指兩手、兩足下、兩肩、頸項(xiàng)等七處之肉，皆隆滿(mǎn)、柔軟。是由舍己所愛(ài)之物，施予眾生而感得的相，表示一切眾生得以滅罪生善之德。

□兩腋充滿(mǎn)相：佛兩腋下之骨肉圓滿(mǎn)不虛。是佛予眾生醫(yī)療、飯食，又自能看病所感得的相。

□上身如獅相：佛之半身廣大，行住坐臥威容端嚴(yán)，一如獅子王。是佛于無(wú)量世界中，未曾兩舌，教人行仁和，遠(yuǎn)離我慢而感得此相，表示威容高貴、慈悲滿(mǎn)足之德。

□身形端直相：謂于一切人中，佛身最大而直。是以施藥看病，持殺、盜戒，遠(yuǎn)離憍慢所感，能令見(jiàn)聞的眾生止苦，得正念，修十善行。

□兩肩圓滿(mǎn)相：兩肩圓滿(mǎn)豐腴，殊勝微妙之相。是由造像修塔，施無(wú)畏所感得的相，表示滅惑除業(yè)等無(wú)量功德。

□牙齒有四十相：佛具有四十齒，一一皆齊等，平滿(mǎn)如白雪。是由遠(yuǎn)離兩舌、惡口、恚心，修習(xí)平等慈悲所感得的相，常出清凈妙香。此一妙相能制止眾生的惡口業(yè)，滅無(wú)量罪，受無(wú)量樂(lè)。

□牙齒緊密相：諸齒皆不粗不細(xì)，齒間密接而不容一毫。是以十善法化益眾生，常稱(chēng)揚(yáng)他人功德所感得的相，表示能得清凈和順、同心眷屬之德。

□牙齒齊白相：四十齒外，上下亦各有二齒，其色鮮白光潔，銳利如鋒，堅(jiān)固如金剛。是以常思惟善法，修慈而感得的相，能摧破一切眾生強(qiáng)盛堅(jiān)固的三毒。

□兩頰隆滿(mǎn)相：兩頰隆滿(mǎn)如獅子頰。見(jiàn)此相者，得除滅百劫生死之罪，面見(jiàn)諸佛。

□常得上味相：佛口常得諸味中的最上味。是由見(jiàn)眾生如一子，復(fù)以諸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能滿(mǎn)足眾生志愿之德。

□舌廣而長(zhǎng)相：舌頭廣長(zhǎng)薄軟，伸展則可覆至發(fā)際。是發(fā)弘誓心，以大悲行回向法界感得的相?，F(xiàn)此相，可滅除百億八萬(wàn)四千劫生死罪，值遇八十億的諸佛菩薩授記。

□聲如梵王相：佛清凈的梵音，洪聲圓滿(mǎn)，如天鼓響，亦如迦陵頻伽之音。是由說(shuō)實(shí)語(yǔ)、美語(yǔ)，制守一切惡言所感得的相。聞?wù)唠S其根器而得益生善，大小權(quán)實(shí)亦得惑斷疑消。

□目紺青色相：佛眼紺青，如青蓮花。是生生世世以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得的相。

□眼如牛王相：睫毛整齊而不雜亂。此相是由觀(guān)一切眾生如父母，以思一子的心憐愍愛(ài)護(hù)眾生而感得。

□頂上肉髻相：頂上有肉，隆起如髻形之相。是教人受持十善法，自亦受持而感得的相。

□眉間白毫相：兩眉之間有白毫，柔軟如兜羅綿，長(zhǎng)一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以稱(chēng)為毫光、眉間光。是佛在因地時(shí)，見(jiàn)眾生修三學(xué)而稱(chēng)揚(yáng)贊嘆，遂感此妙相。