左治生（左治生）

基本介紹

左治生，1905年8月生于四川三臺(tái)縣，是著名的財(cái)政史學(xué)家，曾任中國財(cái)政史研究會(huì)副會(huì)長、四川省稅務(wù)學(xué)會(huì)副會(huì)長、《中國財(cái)政歷史資料選》編委會(huì)副主任等職。1949年成都解放前夕，參加了中國國民黨革命委員會(huì)。解放后，任四川財(cái)經(jīng)學(xué)院（今西南財(cái)經(jīng)大學(xué)）教授，并任成都市政協(xié)委員、人大代表、民革中央團(tuán)結(jié)委員會(huì)委員、民革成都市委會(huì)顧問等職。

左治生教授自幼勤奮好學(xué)，成績優(yōu)異。早年留學(xué)日本，1931年畢業(yè)于日本東京明治大學(xué)經(jīng)濟(jì)系?；貒螅群笤诒本┲袊髮W(xué)、國立四川大學(xué)和成都尚志學(xué)院任教。新中國成立后，一直在高校從事教學(xué)科研工作。先后擔(dān)任成華大學(xué)教授(同時(shí)兼任四川大學(xué)、成都會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校教授)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)及其前身四川財(cái)經(jīng)學(xué)院教授。改革開放以來，左治生教授主要致力于財(cái)政史學(xué)研究。60多年來，左治生教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著述甚豐，主要著作有《今日之西北》(專著，俊華印書局1940年出版)、《西北經(jīng)濟(jì)建設(shè)》(專著，俊華印書局1941年出版)、《政論叢稿》(專著，政論出版社1942年出版)、《中國糧食問題與糧食政策》(專著，俊華印書局1944年出版)、《中國近代財(cái)政史叢稿》(專著，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社1987年出版)、《中國財(cái)政史》(高等財(cái)經(jīng)院校教材，中國財(cái)經(jīng)出版社1987年出版，擔(dān)任總纂組組長)、《中國財(cái)政歷史資料選編—第10輯清代后期部分》(史料，中國財(cái)經(jīng)出社1988年出版)、《中國財(cái)政歷史資料—第11輯北洋政府部分》(史料，中國財(cái)經(jīng)出版社1987年出版)。此外，他還在國內(nèi)各種報(bào)刊雜志上先后發(fā)表許多學(xué)術(shù)論文，科研成果多次得到有關(guān)部門獎(jiǎng)勵(lì)。

中國歷史悠久，史籍浩繁，編著《中國財(cái)政歷史資料選編》這樣貫穿古今、體系完整的財(cái)政史料其難度可想而知。編纂全國財(cái)經(jīng)院校教材《中國財(cái)政史》更非易事。左治生教授學(xué)資深厚，他以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)讀者負(fù)責(zé)、經(jīng)得起后人推敲的高度責(zé)任感，認(rèn)真閱讀、仔細(xì)研究若干史籍與資料，去粗取精，去偽存真，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，寫出了高質(zhì)量的財(cái)政史料與財(cái)政史教材。

他在長期的研究中，形成了自己特有的研究思想和方法。左治生教授關(guān)于歷史研究的思想和方法是:①在研究思想上，始終堅(jiān)持馬克思主義，以辯證唯物主義和歷史唯物主義思想為指導(dǎo)，實(shí)事求是，不簡單地以今人的想法去猜測古人，而是歷史地、科學(xué)地評(píng)價(jià)歷史人物與事件，這樣才能根據(jù)社會(huì)規(guī)律，勾勒出財(cái)政發(fā)展的歷史軌跡。②在研究方法上，是要先抓史料，史料是史論的基礎(chǔ)，財(cái)政史的編寫質(zhì)量，在很大程度上取決于史料是否齊備、充分可靠。③在史料搜集上，堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合、四個(gè)為主”:文書資料與采訪資料結(jié)合，以文書資料為主; 官方文件與圖書資料結(jié)合，以官方文件為主; 政治性資料與財(cái)政性資料結(jié)合，以財(cái)經(jīng)資料為主; 全國性資料與地方性資料結(jié)合，以全國性資料為主。④在資料整理上，首先按資料性質(zhì)分類，編出目錄或索引，然后鑒定資料的可信度和使用價(jià)值，匯總成《資料長篇》或《資料考異》，以備使用。⑤在資料的使用上，堅(jiān)持明辨真?zhèn)?，由博返約，據(jù)之立論，兼顧廣度與深度，求真與求精統(tǒng)一。既不以管窺天，也不夸小為大; 既不抹煞事實(shí)，也不向壁虛構(gòu); 既不張冠李戴，也不斷章取義?？傊瑥氖職v史研究工作，旨在揭示歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，“以史為鑒”，服務(wù)現(xiàn)實(shí)。

左治生教授關(guān)于歷史研究的思想和方法，得到了我國財(cái)政史學(xué)界的高度評(píng)價(jià)和肯定，為我國財(cái)政史學(xué)界的研究工作提供了可資借鑒、學(xué)習(xí)的正確思想和科學(xué)方法。

左治生教授在數(shù)十年的教學(xué)生涯中，先后講授過《財(cái)政學(xué)》、《國家預(yù)算》、《蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)》、《中國近代經(jīng)濟(jì)史》、《財(cái)政與信用》等課程，以及若干專題講座，為高等財(cái)經(jīng)院校的教學(xué)和學(xué)科建設(shè)做出了很大貢獻(xiàn)。

左治生教授熱愛教學(xué)工作，其授課歷來深受學(xué)生歡迎和廣大教師的贊譽(yù)。他對(duì)所講授的各門課程，都認(rèn)真?zhèn)湔n，把握該門課程的全部內(nèi)容和相關(guān)內(nèi)容，寫出教案，做到厚積薄發(fā)。當(dāng)年，其教案是大家公認(rèn)整理得最認(rèn)真的。每學(xué)期開課之前，他總要主動(dòng)到有關(guān)部門了解授課對(duì)象的知識(shí)結(jié)構(gòu)和水平，并根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的狀況，調(diào)整授課的深度與廣度; 課堂上，他以深博的知識(shí)、嚴(yán)密的組織、細(xì)致的推理，絲絲入扣，深入淺出，且聲音洪亮，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，引導(dǎo)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)和把握授課節(jié)奏，把課堂講課的知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合。左治生教授由于長期的認(rèn)真細(xì)致工作，加之頭腦清晰，思維敏捷，若一般的即席發(fā)言或作專門演講時(shí)，都不需任何講稿，若作較長時(shí)間的專題演講時(shí)，也只寫一個(gè)提綱。講授中能做到既無重復(fù)，又無口誤，而且精神貫注，語言的節(jié)奏感和邏輯性都很強(qiáng)，其扎實(shí)的基本功深為各界人士欽佩。在教學(xué)內(nèi)容的組織上，凡屬重要內(nèi)容均要詳加闡述，次要內(nèi)容一般闡述，可講可不講的一般都不講，詳略得當(dāng)，以保證教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也做到了課堂講授與教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃完全合拍。

左治生教授是為人師表的楷模。在課堂上十分重視教師儀表，言談舉止，莊重嚴(yán)肅。他經(jīng)常深入學(xué)生寢室輔導(dǎo)學(xué)生，解答各種疑難問題; 對(duì)個(gè)別成績較差的學(xué)生，進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)，課前預(yù)授，課后專門問詢其理解、掌握情況; 有時(shí)學(xué)生下課提問，為了盡快為學(xué)生釋疑，他回家后立即寫成書面材料親自送到學(xué)生手中……如此敬業(yè)精神，常常令學(xué)生感動(dòng)不已。左治生教授為人師表還主要表現(xiàn)為他把教書與育人有機(jī)結(jié)合起來。通過自己的敬業(yè)精神，向?qū)W生展示為師之道; 通過馬克思主義理論的講授、中華民族傳統(tǒng)美德的灌輸，使學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀; 通過深入學(xué)生生活，關(guān)心學(xué)生，掌握學(xué)生的思想與學(xué)習(xí)情況，及時(shí)盡力幫助學(xué)生解決問題與困難，與學(xué)生建立了深厚的師生情誼，得到學(xué)生的充分信任與愛戴; 最重要的是通過自己的言行舉止，展示其待人熱忱、工作極其負(fù)責(zé)、對(duì)教育事業(yè)無限忠誠的精神風(fēng)貌和思想境界，為學(xué)生樹立了典范，被廣大中青年教師稱為楷模。左治生教授非常關(guān)心青年教師的成長，重視青年教師的培養(yǎng)，為青年教師提供自己的資料，送自己的講稿，幫助青年教師解決疑難問題，傳授自己幾十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等等，甘做人梯，樂于助人，盡其所能。校內(nèi)其他教師遇有學(xué)術(shù)問題求助，或請(qǐng)查找資料，每次他都十分樂意地耐心給予幫助。甚至自己搜集整理資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)他人有參考價(jià)值的東西，也附帶搜集整理，主動(dòng)送上門去供他人使用。只要是對(duì)教學(xué)和科研有益的事，他都盡力去做，從不計(jì)較個(gè)人得失。

左治生教授的人生經(jīng)歷也是在不斷追求進(jìn)步的。在過去的九十多年里，努力尋求光明與進(jìn)步，盡可能為人民做有益的事。他有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和事業(yè)心，哪怕歷經(jīng)挫折，也百折不撓。

在他回首已走過的97年人生時(shí)，左老十分感慨地說: “我這一生可以說是最復(fù)雜而又最曲折的一生。說曲折，人間酸、甜、苦、辣、咸這五味，樣樣都嘗過; 說復(fù)雜，黨、政、軍、學(xué)、商這五大部門，門門都干過。”

1924年早在北京上大學(xué)時(shí)，他就參加了孫中山先生改組后第一次國共合作時(shí)期的國民黨。1925年3月，孫中山先生在北京病逝，他作為當(dāng)時(shí)的學(xué)生代表之一，親自為中山先生守靈。繼承中山先生遺志，為民族振興而奮斗成為其一生之追求。1926年，他在北京親歷“三·一八”慘案。在游行請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍中，與其手挽手前進(jìn)的左邊同學(xué)慘死于軍閥段祺瑞政府的反動(dòng)軍警的亂槍射擊之下；右邊的同學(xué)身負(fù)重傷，自己以毫厘之差幸免于難。1927年，軍閥張作霖白色恐怖下的北京政府，對(duì)革命人士實(shí)行大搜集。左治生曾在當(dāng)年4月9日被反動(dòng)軍警包圍在集會(huì)中，幸好逃了出來，其余被捕人士于4月28日全部為革命事業(yè)壯烈犧牲。在白色恐怖之下，左治生被迫到日本留學(xué)，就讀于東京明治大學(xué)。1928年5月3日，日本帝國主義制造了震驚中外的“濟(jì)南慘案”，在“中國共產(chǎn)黨東京特支”的策動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)下，左治生參加了聲勢浩大的抗議、聲討大會(huì)，會(huì)后他又與一部分同志在東京最繁華的銀座街道舉行了示威游行，從而引起了日本各界的強(qiáng)烈震動(dòng)。左治生于當(dāng)晚游行時(shí)遭到逮捕，被關(guān)在東京的監(jiān)獄里達(dá)一年零四個(gè)月，后保釋出獄。類似事件，左治生在解放前還經(jīng)歷了幾次，但從未因之而放棄自己的信念與追求。解放前夕，他又加入民革地下組織，為新中國的誕生而奮斗。

1931年左治生學(xué)成歸國后，他先后在北京、成都、重慶教過書，辦過學(xué)?？箲?zhàn)時(shí)期他還擔(dān)任過“蘭州長江銀行”的經(jīng)理，經(jīng)過商。他也曾就職過川、康、滇、黔四省稅務(wù)局，從過政?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期他還在抗戰(zhàn)第八戰(zhàn)區(qū)司令部工作過，參過軍。從上大學(xué)時(shí)開始，他就投身于社會(huì)活動(dòng)，歷經(jīng)新舊社會(huì)，閱盡人世滄桑。新中國成立后，左治生教授一直在成華大學(xué)及西南財(cái)經(jīng)大學(xué)從事教育工作，過上了較為平靜的生活?；厥淄?，左治生教授真有先憂后樂、覺今是而昨非之感。他說: “在舊中國工作了19年，工作崗位變換達(dá)15次之多；新中國建立后長期穩(wěn)定在成都光華村這所大學(xué)校園教書，生活安定，工作稱心，壯有所為，老有所養(yǎng)，充分感受到了新中國帶來的幸福?！?/p>

左老今年已97歲高齡，作為老壽星，他樂于把自己的養(yǎng)生之道總結(jié)介紹給他人。他寫成了一道通俗的《養(yǎng)生百字歌》，并進(jìn)一步概括為十六字訣，即“心胸寬廣，知足不爭，勤于用腦，鍛煉不?！薄Ｆ渲嘘P(guān)鍵在于“心胸寬廣”。可以說這十六字訣，也是他人生的自我總結(jié)和高尚品德的概括。就“心胸寬廣”而言，要做到如海水之寬廣而無所不容，如泉水之清澈而一塵不染，如湖水之平靜而水波不興，如河水之流暢而毫不凝滯。在五光十色、令人眼花繚亂的商品社會(huì)里，做到不為物欲所動(dòng)，遇事沉著冷靜，若有不遂意，要排解得開。尤其重要的是要樹立正確的人生觀，熱愛祖國，獻(xiàn)身于人民，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。就“知足不爭”而言，要常記“知足常樂”的古訓(xùn)，對(duì)個(gè)人得失不必計(jì)較，正常的欲望必須受到公認(rèn)的社會(huì)準(zhǔn)則和道德規(guī)范的約束，并支配自己的行為。對(duì)于一般性事務(wù)，只要不涉及原則性問題，就應(yīng)盡量做到與世無爭，與人無爭。做到這一點(diǎn)，就能建立起和諧的人際關(guān)系，從而在寬松的環(huán)境中，活得坦然、瀟灑。然而在工作中則要不斷嚴(yán)格要求自己，努力進(jìn)取，開拓前進(jìn)，敢于創(chuàng)造新生活，不斷向人生最高境界登攀。作為知識(shí)分子，“勤于用腦”，保持旺盛的智力能力，不僅對(duì)于人生進(jìn)取有重要意義，而且對(duì)保持身心康健也大有裨益。左治生教授認(rèn)為，一個(gè)勤于用腦的人，大腦經(jīng)常受到外界信息的激發(fā)，腦血管隨時(shí)保持舒展?fàn)顟B(tài)，腦細(xì)胞保持活力，可以抑制腦機(jī)能的衰老，進(jìn)而延緩軀體的老化。因此，左老長期以來，經(jīng)常吟詩作賦陶冶情操，以詩言志，以詩抒情，以詩會(huì)友，表達(dá)他對(duì)新中國、對(duì)社會(huì)主義和中國共產(chǎn)黨的無限熱愛，成為西南財(cái)大有名的詩人。如香港回歸時(shí)，他就賦詩一首。他在空閑時(shí)間也要讀書看報(bào)，甚至寫心得做筆記，有時(shí)候還靜下來寫蠅頭小楷，即便近來因年事太高，也要經(jīng)常出門散步，了解社會(huì)，關(guān)心學(xué)校建設(shè)，運(yùn)動(dòng)腦子?！板憻挷煌！币彩亲罄祥L壽的關(guān)鍵，他除了每天二至三次在校內(nèi)或校外固定地散步鍛煉外，還根據(jù)自己的自身情況，自編 一套適合個(gè)人條件的體操，每天鍛煉不停。通過體動(dòng)與腦動(dòng)的結(jié)合、動(dòng)與靜的辯證統(tǒng)一、特別作為高齡人對(duì)生活的滿懷激情和同疾病不懈斗爭的積極人生態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)與處理實(shí)際年齡、生理年齡、心理年齡的關(guān)系，以精神上的健康戰(zhàn)勝軀體疾病，從而達(dá)到長壽的境界。民革西南財(cái)大支部在左老85歲和90歲時(shí)，兩次為他祝壽，得到西南財(cái)大黨委、統(tǒng)戰(zhàn)部、民革四川省委和成都市委的大力支持，領(lǐng)導(dǎo)同志們親自到場為他賀壽，以茶代酒，以詩文表示祝賀和敬意，既弘揚(yáng)了中華民族尊老敬賢的美德，又是對(duì)廣大民革成員的革命傳統(tǒng)教育和心靈的凈化。

時(shí)逢盛世，左治生教授心情舒暢，同時(shí)還關(guān)注著祖國改革開放的進(jìn)程，期盼著早日實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，關(guān)心著我國高校體制改革及西南財(cái)經(jīng)大學(xué)在新世紀(jì)的建設(shè)和發(fā)展，以及民革財(cái)大支部的工作和新一代財(cái)大民革成員的成長，并以飽滿的精神向百歲穩(wěn)步邁進(jìn)。古人云，大德必壽。我們衷心祝愿左治生教授健康長壽，創(chuàng)造生命的輝煌！