正文

【不一行三昧】

謂菩薩住是三昧,不見(jiàn)諸三昧一相,以此三昧,而能兼行諸余觀行,是名不一行三昧。

不一行三昧。以此三昧。兼行余行故。

佛言

文殊師利。如般若波羅蜜所說(shuō)行。能速得阿耨多羅三藐三菩提。復(fù)有一

行三昧。若善男子善女人修是三昧者。亦速得阿耨多羅三藐三菩提。

文殊師利言。世尊。云何名一行三昧。

佛言,法界一相

系緣法界是名一行三昧。若善男子善女人。欲入一行三昧。

當(dāng)先聞般若波羅蜜如說(shuō)修學(xué)然后能入一行三昧。如法界緣不退不壞。不思議無(wú)礙無(wú)

相。善男子善女人欲入一行三昧。應(yīng)處空閑舍諸亂意不取相貌系心一佛專(zhuān)稱(chēng)名字。

隨佛方所端身正向。能于一佛念念相續(xù)。即是念中能見(jiàn)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛。何以故。

念一佛功德無(wú)量無(wú)邊。亦與無(wú)量諸佛功德。無(wú)二不思議。佛法等無(wú)分別。皆乘一如

成最正覺(jué)。悉具無(wú)量功德無(wú)量辯才。如是入一行三昧者。盡知恒沙諸佛法界無(wú)差別

相。阿難所聞佛法。得念總持辯才智慧。于聲聞中雖為最勝。猶住量數(shù)則有限礙。

若得一行三昧。諸經(jīng)法門(mén)一一分別。皆悉了知決定無(wú)礙。晝夜常說(shuō)智慧辯才終不斷

絕。若比阿難多聞辯才百千等分不及其一。菩薩摩訶薩應(yīng)作是念。我當(dāng)云何逮得一

行三昧不可思議功德無(wú)量名稱(chēng)。