守常文集（1949年北新書局發(fā)行者出版的演講書）

基本概述

守常文集

序文是魯迅先生在1933年5月29日夜謹記。1933年春當李大釗的遺孀請求周作人協(xié)助出版《守常文集》時，他即給曹聚仁寫信，請代為與上海群眾圖書公司聯(lián)系，曹聚仁也毫不猶豫地當即表示同意。周作人以后又提出了\"請舊友題跋\"的計劃，并表示\"弟擬寫一小序\"，并約定由曹聚仁約魯迅、蔡元培、陳獨秀、章士釗，周作人約胡適之、錢玄同、馬幼漁、劉半農(nóng)等寫序或題字。后來魯迅果然應(yīng)曹聚仁之請寫了《〈守常文集〉題記》。

作者介紹編輯

李大釗（1889-1927）

建黨時期的李大釗

李大釗，字守常，一八八九年十月二十九日生于河北省樂亭縣大黑坨村，革命烈士，新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人之一。七歲起在鄉(xiāng)塾讀書，一九零五年入永平府中學(xué)，一九零七年入天津北洋法政專門學(xué)校。青年時代，目睹在帝國主義侵略下的國家危亡局勢和社會黑暗狀況，激發(fā)了愛國熱忱，立志要為苦難的中國尋求出路。辛亥革命的果實被袁世凱竊奪后，開始發(fā)表文章，揭露軍閥官僚的統(tǒng)治只是加深了民族的災(zāi)難和人民的痛苦。一九一三年，含憤東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)。在日本向北洋政府提出二十一條亡國條件后，參加留日學(xué)生總會的愛國斗爭，向國內(nèi)寄發(fā)《警告全國父老書》。這時，李開始接觸社會主義思想和馬克思主義學(xué)說。一九一六年回國后，在《青春》一文中號召青年“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春”。他抨擊以孔子為偶像的舊禮教、舊道德，向當時抬出孔子來維護自己統(tǒng)治的反動勢力展開猛烈的斗爭。一九一七年俄國十月社會主義革命的勝利使李受到極大的鼓舞和啟發(fā)。他逐步明確地站到馬克思主義的立場上來，成為中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者。在一九一七年到一九一九年，他發(fā)表了許多熱情地宣傳俄國革命和馬克思主義的文章，并與資產(chǎn)階級改良派胡適展開了“問題與主義”的論戰(zhàn)，在思想界引起了廣泛強烈的反響。他在一九一八年擔任北京大學(xué)圖書館主任，后兼任經(jīng)濟學(xué)教授，參加《新青年》雜志編輯部。這年年底與陳獨秀等創(chuàng)辦《每周評論》，并于次年主編《晨報副刊》。同時，他還協(xié)助北京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)刊《國民》和《新潮》。隨著李等領(lǐng)導(dǎo)下的反帝反封建的“五四”愛國運動的發(fā)展，馬克思主義的影響日益擴大。一九二零年三月，李在北京先后發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會和共產(chǎn)主義小組。許多青年在他的影響下接受了馬克思主義，其中有些成為中國共產(chǎn)黨早期的著名活動家，如鄧中夏同志、高君宇同志等。毛澤東同志和周恩來同志也都受到過他的影響。李為建立中國共產(chǎn)黨努力奮斗，是我黨主要創(chuàng)始人之一。

一九二一年中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導(dǎo)北方的工作，在黨的二大、三大、四大都當選為中央委員。一九二四年底，任黨的北方區(qū)執(zhí)行委員會書記。在他領(lǐng)導(dǎo)下，北方黨組織派出許多同志在冀、魯、豫、晉、陜、內(nèi)蒙和東北的廣大地區(qū)開展了黨、團工作，先后發(fā)動了開灤大罷工、二七大罷工等著名斗爭。一九二二年，他受黨的委托在上海與孫中山先生談判國共合作，并在一九二四年在廣州參加國民黨第一次全國代表大會的領(lǐng)導(dǎo)工作，為建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)第一次國共合作作出了重大貢獻。一九二五年在孫中山先生北上時和逝世時，在五卅運動中，他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動群眾，在北洋軍閥統(tǒng)治的北方地區(qū)，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭。他積極地進行廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，領(lǐng)導(dǎo)改組后的國民黨在北京的組織。堅決反對國民黨右派。他努力為南方的革命運動培養(yǎng)、輸送了大批干部。他堅決支持當時主要在南方一些農(nóng)村蓬勃興起、同時也開始波及北方的農(nóng)民運動，并著文論述開展農(nóng)民運動和解決土地問題的重要性。他也注意在軍隊中擴大革命運動的影響，對馮玉祥將軍五原誓師參加北伐起了重要作用。大釗同志作為具有高尚道德品格的學(xué)者和革命家，受到社會各階層的廣泛尊崇，名重當世，這是他能卓有成效地開展多方面革命工作的一個重要條件。

一九二六年三月十八日，北京各界人民在天安門舉行反對日本等國要求大沽口撤防的大會，并到皖系軍閥段祺瑞執(zhí)政府門前請愿，竟遭到段政府的血腥屠殺。大釗同志在慘案發(fā)生后，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨和國民黨的北方組織堅持斗爭。不久，奉系軍閥張作霖的軍隊進入北京，白色恐怖更加嚴重。次年四月六日，張作霖在帝國主義支持下逮捕了大釗同志等八十余人。大釗同志備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，英勇不屈。四月二十八日，兇殘卑怯的敵人不顧廣大輿論的反對，將大釗同志和譚祖堯、鄧文輝、謝伯俞、莫同榮、姚彥、張伯華、李銀連、楊景山、范鴻劼、謝承常、路友于、英華、張挹蘭、閻振三、李昆、吳平地、陶永立、鄭培明、方伯務(wù)共二十位革命者（其中多數(shù)是共產(chǎn)黨人，也有國民黨人）一齊絞殺。大釗同志臨刑時毫無懼色，第一個走上絞架，從容就義。時年尚不足三十八周歲。

李大釗同志的靈柩多年停放在宣武門外的一個廟宇內(nèi)。一九三三年四月二十三日，他的家屬和許多社會知名人士，發(fā)起為大釗同志舉行葬禮，將靈柩安葬于香山萬安公墓。大批學(xué)生、工人、市民群眾冒著白色恐怖參加葬禮，形成一次壯烈的示威運動，許多參加者為此而被捕，甚至被殺害。

在全國解放前，李大釗同志的一部分著作雖曾由他的親屬編集，由魯迅先生作序，但在反動統(tǒng)治下一直沒有能發(fā)行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新編輯的《李大釗選集》。一九八一年，人民文學(xué)出版社又出版了經(jīng)過增訂的《李大釗詩文選集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多萬字的《李大釗文集》。

為紀念李大釗同志，發(fā)揚他偉大的共產(chǎn)主義革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日將他和他的夫人趙紉蘭同志（一八八三年――一九三三年）的靈柩移葬于新建的李大釗烈士陵園。

摘要

分上、下卷，收《唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價值》、《東西文明根本之異點》、《中國古代經(jīng)濟思想之特點》、《我的馬克思主義觀》、《“五一”運動史》、《十月革命與中國人民》、《庶民的勝利》等30篇文章。

目錄

卷上

一 唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價值

二 物質(zhì)變動與道德變動

三 原人社會于文字書契上之唯物的反映

四 東西文明根本之異點

五 由經(jīng)濟上解釋中國近代思想變動的原因

六 中國古代經(jīng)濟思想之特點

七 圣西門的歷史觀

八 孔道西的歷史觀

九「今」與「古」

十 研究歷史的任務(wù)

十一 馬克思的中國民族革命觀

十二 中山主義的國民革命與世界革命

卷下

一 我的馬克思主義觀

二 平民主義

三 『五一』運動史

四 一八七一年的巴黎「康妙恩」

五 中國的社會主義與世界資本主義

六 由縱的組織向橫的組織

七 聯(lián)治主義與世界組織

八 社會主義下的經(jīng)濟組織

九 五一紀念日對于現(xiàn)在中國勞動界的意義

十 馬克思與第一國際

十一 十月革命與中國人民

十二 庶民的勝利

十三 bolshevism的勝利

十四 孫中山先生在中國民族革命史上之位置

十五 國際資本主義下的中國

十六 日本帝國主義最近進攻中國的方策

十七 土地與農(nóng)民

十八 魯豫陜等省的紅槍會