守常文集（1949年北新書(shū)局發(fā)行者出版的演講書(shū)）

基本概述

守常文集

序文是魯迅先生在1933年5月29日夜謹(jǐn)記。1933年春當(dāng)李大釗的遺孀請(qǐng)求周作人協(xié)助出版《守常文集》時(shí)，他即給曹聚仁寫(xiě)信，請(qǐng)代為與上海群眾圖書(shū)公司聯(lián)系，曹聚仁也毫不猶豫地當(dāng)即表示同意。周作人以后又提出了\"請(qǐng)舊友題跋\"的計(jì)劃，并表示\"弟擬寫(xiě)一小序\"，并約定由曹聚仁約魯迅、蔡元培、陳獨(dú)秀、章士釗，周作人約胡適之、錢(qián)玄同、馬幼漁、劉半農(nóng)等寫(xiě)序或題字。后來(lái)魯迅果然應(yīng)曹聚仁之請(qǐng)寫(xiě)了《〈守常文集〉題記》。

作者介紹編輯

李大釗（1889-1927）

建黨時(shí)期的李大釗

李大釗，字守常，一八八九年十月二十九日生于河北省樂(lè)亭縣大黑坨村，革命烈士，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。七歲起在鄉(xiāng)塾讀書(shū)，一九零五年入永平府中學(xué)，一九零七年入天津北洋法政專門(mén)學(xué)校。青年時(shí)代，目睹在帝國(guó)主義侵略下的國(guó)家危亡局勢(shì)和社會(huì)黑暗狀況，激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱忱，立志要為苦難的中國(guó)尋求出路。辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊奪后，開(kāi)始發(fā)表文章，揭露軍閥官僚的統(tǒng)治只是加深了民族的災(zāi)難和人民的痛苦。一九一三年，含憤東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)。在日本向北洋政府提出二十一條亡國(guó)條件后，參加留日學(xué)生總會(huì)的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，向國(guó)內(nèi)寄發(fā)《警告全國(guó)父老書(shū)》。這時(shí)，李開(kāi)始接觸社會(huì)主義思想和馬克思主義學(xué)說(shuō)。一九一六年回國(guó)后，在《青春》一文中號(hào)召青年“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春”。他抨擊以孔子為偶像的舊禮教、舊道德，向當(dāng)時(shí)抬出孔子來(lái)維護(hù)自己統(tǒng)治的反動(dòng)勢(shì)力展開(kāi)猛烈的斗爭(zhēng)。一九一七年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利使李受到極大的鼓舞和啟發(fā)。他逐步明確地站到馬克思主義的立場(chǎng)上來(lái)，成為中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者。在一九一七年到一九一九年，他發(fā)表了許多熱情地宣傳俄國(guó)革命和馬克思主義的文章，并與資產(chǎn)階級(jí)改良派胡適展開(kāi)了“問(wèn)題與主義”的論戰(zhàn)，在思想界引起了廣泛強(qiáng)烈的反響。他在一九一八年擔(dān)任北京大學(xué)圖書(shū)館主任，后兼任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，參加《新青年》雜志編輯部。這年年底與陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，并于次年主編《晨報(bào)副刊》。同時(shí)，他還協(xié)助北京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)刊《國(guó)民》和《新潮》。隨著李等領(lǐng)導(dǎo)下的反帝反封建的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，馬克思主義的影響日益擴(kuò)大。一九二零年三月，李在北京先后發(fā)起組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)和共產(chǎn)主義小組。許多青年在他的影響下接受了馬克思主義，其中有些成為中國(guó)共產(chǎn)黨早期的著名活動(dòng)家，如鄧中夏同志、高君宇同志等。毛澤東同志和周恩來(lái)同志也都受到過(guò)他的影響。李為建立中國(guó)共產(chǎn)黨努力奮斗，是我黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。

一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導(dǎo)北方的工作，在黨的二大、三大、四大都當(dāng)選為中央委員。一九二四年底，任黨的北方區(qū)執(zhí)行委員會(huì)書(shū)記。在他領(lǐng)導(dǎo)下，北方黨組織派出許多同志在冀、魯、豫、晉、陜、內(nèi)蒙和東北的廣大地區(qū)開(kāi)展了黨、團(tuán)工作，先后發(fā)動(dòng)了開(kāi)灤大罷工、二七大罷工等著名斗爭(zhēng)。一九二二年，他受黨的委托在上海與孫中山先生談判國(guó)共合作，并在一九二四年在廣州參加國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作，為建立國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作作出了重大貢獻(xiàn)。一九二五年在孫中山先生北上時(shí)和逝世時(shí)，在五卅運(yùn)動(dòng)中，他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動(dòng)群眾，在北洋軍閥統(tǒng)治的北方地區(qū)，開(kāi)展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭(zhēng)。他積極地進(jìn)行廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，領(lǐng)導(dǎo)改組后的國(guó)民黨在北京的組織。堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨右派。他努力為南方的革命運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)、輸送了大批干部。他堅(jiān)決支持當(dāng)時(shí)主要在南方一些農(nóng)村蓬勃興起、同時(shí)也開(kāi)始波及北方的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并著文論述開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和解決土地問(wèn)題的重要性。他也注意在軍隊(duì)中擴(kuò)大革命運(yùn)動(dòng)的影響，對(duì)馮玉祥將軍五原誓師參加北伐起了重要作用。大釗同志作為具有高尚道德品格的學(xué)者和革命家，受到社會(huì)各階層的廣泛尊崇，名重當(dāng)世，這是他能卓有成效地開(kāi)展多方面革命工作的一個(gè)重要條件。

一九二六年三月十八日，北京各界人民在天安門(mén)舉行反對(duì)日本等國(guó)要求大沽口撤防的大會(huì)，并到皖系軍閥段祺瑞執(zhí)政府門(mén)前請(qǐng)?jiān)?，竟遭到段政府的血腥屠殺。大釗同志在慘案發(fā)生后，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的北方組織堅(jiān)持斗爭(zhēng)。不久，奉系軍閥張作霖的軍隊(duì)進(jìn)入北京，白色恐怖更加嚴(yán)重。次年四月六日，張作霖在帝國(guó)主義支持下逮捕了大釗同志等八十余人。大釗同志備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，英勇不屈。四月二十八日，兇殘卑怯的敵人不顧廣大輿論的反對(duì)，將大釗同志和譚祖堯、鄧文輝、謝伯俞、莫同榮、姚彥、張伯華、李銀連、楊景山、范鴻劼、謝承常、路友于、英華、張挹蘭、閻振三、李昆、吳平地、陶永立、鄭培明、方伯務(wù)共二十位革命者（其中多數(shù)是共產(chǎn)黨人，也有國(guó)民黨人）一齊絞殺。大釗同志臨刑時(shí)毫無(wú)懼色，第一個(gè)走上絞架，從容就義。時(shí)年尚不足三十八周歲。

李大釗同志的靈柩多年停放在宣武門(mén)外的一個(gè)廟宇內(nèi)。一九三三年四月二十三日，他的家屬和許多社會(huì)知名人士，發(fā)起為大釗同志舉行葬禮，將靈柩安葬于香山萬(wàn)安公墓。大批學(xué)生、工人、市民群眾冒著白色恐怖參加葬禮，形成一次壯烈的示威運(yùn)動(dòng)，許多參加者為此而被捕，甚至被殺害。

在全國(guó)解放前，李大釗同志的一部分著作雖曾由他的親屬編集，由魯迅先生作序，但在反動(dòng)統(tǒng)治下一直沒(méi)有能發(fā)行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新編輯的《李大釗選集》。一九八一年，人民文學(xué)出版社又出版了經(jīng)過(guò)增訂的《李大釗詩(shī)文選集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多萬(wàn)字的《李大釗文集》。

為紀(jì)念李大釗同志，發(fā)揚(yáng)他偉大的共產(chǎn)主義革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日將他和他的夫人趙紉蘭同志（一八八三年――一九三三年）的靈柩移葬于新建的李大釗烈士陵園。

摘要

分上、下卷，收《唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價(jià)值》、《東西文明根本之異點(diǎn)》、《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想之特點(diǎn)》、《我的馬克思主義觀》、《“五一”運(yùn)動(dòng)史》、《十月革命與中國(guó)人民》、《庶民的勝利》等30篇文章。

目錄

卷上

一 唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價(jià)值

二 物質(zhì)變動(dòng)與道德變動(dòng)

三 原人社會(huì)于文字書(shū)契上之唯物的反映

四 東西文明根本之異點(diǎn)

五 由經(jīng)濟(jì)上解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因

六 中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想之特點(diǎn)

七 圣西門(mén)的歷史觀

八 孔道西的歷史觀

九「今」與「古」

十 研究歷史的任務(wù)

十一 馬克思的中國(guó)民族革命觀

十二 中山主義的國(guó)民革命與世界革命

卷下

一 我的馬克思主義觀

二 平民主義

三 『五一』運(yùn)動(dòng)史

四 一八七一年的巴黎「康妙恩」

五 中國(guó)的社會(huì)主義與世界資本主義

六 由縱的組織向橫的組織

七 聯(lián)治主義與世界組織

八 社會(huì)主義下的經(jīng)濟(jì)組織

九 五一紀(jì)念日對(duì)于現(xiàn)在中國(guó)勞動(dòng)界的意義

十 馬克思與第一國(guó)際

十一 十月革命與中國(guó)人民

十二 庶民的勝利

十三 bolshevism的勝利

十四 孫中山先生在中國(guó)民族革命史上之位置

十五 國(guó)際資本主義下的中國(guó)

十六 日本帝國(guó)主義最近進(jìn)攻中國(guó)的方策

十七 土地與農(nóng)民

十八 魯豫陜等省的紅槍會(huì)