睢州（今河南商丘市睢縣）

南朝梁置

南朝梁大通元年（527年），置睢州，治所在頓丘竹邑城 （今安徽省宿州市北二十里老符離集）。轄境相當(dāng)今安徽省宿州市北部、濉溪縣、蕭縣以及江蘇省沛縣等地。東魏武定五年 （547年）， 改為南濟(jì)陰郡。北齊復(fù)為睢州，移治取慮縣（今安徽省靈璧縣東）。東魏武定六年（548年）， 改潼州置睢州，治所在取慮城 （今安徽省靈璧縣東北七十里高樓鄉(xiāng)潼郡村）（《資治通鑒》：南朝梁太清元年（547年），東魏慕容紹宗“引步騎萬人攻（梁）潼州刺史郭風(fēng)營”，即此）??。轄境相當(dāng)今安徽省宿州、泗縣、固鎮(zhèn)縣、靈璧縣等市縣地。?

隋開皇三年（583年），廢睢州。

地理位置

睢州，今河南睢縣地處豫東平原，隸屬于河南省歸德府（今商丘市)，西距鄭州市160公里，東至商丘市60公里，東鄰寧陵縣，南接柘城、太康縣，西毗杞縣，北靠民權(quán)縣，為河南省歷史文化名城。睢縣“北枕鴻河，南通江淮，西屬汴洛，東走徐沛，隱然中原一襟要也”，睢縣夏商時城邑在承匡(一名承筐，今睢縣匡城村，本為宋國西部邊境重鎮(zhèn)，位于縣城西15公里匡城村西北)，秦初建縣城于承匡。秦(前221年)遷移至襄邑并置襄邑縣。

歷史沿革

秦置襄邑縣。漢屬陳留郡。北魏孝昌四年(528)分東郡、陳留置陽夏郡，襄邑屬之。北齊縣廢，隋開皇十六年復(fù)，屬宋州，大業(yè)初廢州，改為梁郡。唐初襄邑隸杞州，貞觀元年（627）屬宋州。宋初屬開封府，崇寧四年

睢州

（1105）升為拱州，以開封之考城、太康，南京之寧陵、楚丘、柘城來隸。大觀四年（1110）廢拱州，復(fù)為襄邑縣，還隸開封。政和四年（1114）復(fù)為州，隸京東西路，以襄邑、太康、寧陵為屬縣，余歸舊隸。六年（1116）又 以寧陵歸南京，太康歸開封，復(fù)割柘城來隸。

金天德三年(1151)拱州更名睢州

1913年廢州改為睢縣

城址遷徙

睢縣縣城先后遷移三次，均與黃河泛濫有關(guān)。

第一次

睢州古城遷徙

睢州附近黃河變遷圖

遷至襄邑古城(約在今城湖西1公里范圍內(nèi))。

第二次

第三次

古城池形態(tài)——鳳凰城

明弘治時期睢州黃河流經(jīng)圖

明嘉靖時期睢州城池圖

睢縣不同時期所形成的城池相連形成“凸”字形城池整體格局。秦時所筑襄邑城，舊志稱為古城，經(jīng)兩漢魏晉南 北朝隋唐五代至北宋末，歷1300多年。其故址位置大致在今城湖以西一公里范圍內(nèi)。宋崇寧四年（1105 年）升襄邑為拱州，北宋崇寧年間(1102～1106年)，由古城遷至襄陵附近即睢州舊城(今縣城北城湖)，襄邑古城遂廢棄成湖（即“西湖”，一名“萬糧陂”。）“城西曰西湖，一曰萬糧陂，今皆堙廢?！蔽骱谇宄跻延偃蔀槠降亍１彼纬鐚幠觊g所筑拱州城(即睢州舊城)規(guī)模要比襄邑古城大得多。據(jù)續(xù)修睢州志載，宋所筑城周長共十里三百步，金元兩代，中原戰(zhàn)亂頻繁，州城失修，城墻大部分被毀。明初洪武二十二年(1389年)調(diào)開封周王府所轄堅城衛(wèi)屯守睢州，改名睢陽衛(wèi)。衛(wèi)指揮使吳仲奉命率部重修州城。緣舊堤修筑建城樓四、敵樓四。后年深日久，城外地勢因黃河泛濫后泥沙淤積而逐漸抬高，城內(nèi)地勢則相對日漸低洼。成化十三年(1477年)，黃河在杞縣決口，河水沖入城垣，淹沒州城，官廨民舍蕩然無存。水退后積水面積仍大，州城所能容納的人口數(shù)量因而大減。城南關(guān)外有東西向高阜，名為“鳳凰嶺"，延綿若干里，城中避水患者千家移居于此。嘉靖三十七年(1558年)，河南巡撫章煥來睢州巡視，遂令在州城南關(guān)外居民稠密處再修筑一座新城。這座新城和原州城不同之處在于新城城墻全部用磚砌成，而舊城則為土墻。新城長十有二里，其高三丈有五尺，其圍之步積而數(shù)之三千八百有奇，周圍包之以磚，建門七。2其中南門三座，自此，睢州有了新舊二城，新舊兩城相連，舊城正方，新城橢圓，新長舊狹，形如凸字，俗稱鳳凰城。新舊二城周圍皆有城河環(huán)繞，池之形勢逐城而成，當(dāng)門有浮橋，植柳以固其岸。官衙、儒學(xué)、倉廩、監(jiān)獄、察院、衛(wèi)所等官方機構(gòu)仍駐舊城，新城則多為民居和商肆，二城并存，功能互補，是中原地區(qū)的名城重鎮(zhèn)。

清乾隆時期睢州城池圖

睢州城池圖

龍四大天王廟在新城大街，三皇廟在新城東門內(nèi)，東岳廟在北門外，文昌祠在西門內(nèi)繪川書院內(nèi)，六忠祠在新城西門內(nèi)、襄王廟在厚臺岡，泰山廟在東門外，興國寺在舊西門內(nèi)，乾明寺在舊西門外。岳忠武王廟在東門內(nèi)，范忠宣公祠在新城西門內(nèi)，此外還有關(guān)帝廟、八臘廟等。

今格局現(xiàn)狀——中原水城

睢縣水域分布圖

睢州古城與商丘地區(qū)古城比較

鳥瞰中原水城——睢縣

舊城城墻殘跡在20世紀(jì)50年代尚可在城湖四周看到，90年代末開發(fā)城湖，環(huán)湖修路，遺跡從此消失殆盡。北部舊城湖中仍有駱駝嶺、宋襄公陵(襄臺)、漢代濯錦池遺址、鳳鳴島、宋蘇東坡二賦寶墨亭等歷史遺跡。南 城區(qū)緊鄰舊城湖，東西長，南北短。新城建國后城門及城墻被全部拆除，一部分城磚用來建造睢縣第一中學(xué)教學(xué)樓(今睢縣高中老校綜合樓)。今日睢縣縣城，即在原睢州新城的基礎(chǔ)上擴展而成。南城區(qū)主要有縣城東南隅的袁家山古建筑、建設(shè)路西段北側(cè)的湯文正公賢良祠、縣城東關(guān)西南隅的東關(guān)清真寺、解放路南的儒學(xué)文廟大成殿以及縣城東關(guān)明清一條街等重要的歷史古跡。有待修復(fù)或重建的歷史勝跡有袁可立府第（許定國刺殺高杰處）、許彥周詩話樓、張師德清香館、父子狀元坊、袁尚書大石坊、三進(jìn)士坊、桃花洞、甘菊泉、錦襄書院、乾明寺等。城區(qū)新建街道和老街道并存，街道基本呈現(xiàn)橫平豎直格局。僅有東關(guān)明清一條街還保留有部分老舊建筑，但 街道已被拓寬，大部分傳統(tǒng)住宅被拆毀。

其它街道均已更新為現(xiàn)代風(fēng)格的建筑。建國后拆除的古建筑有火神閣（原在城內(nèi)北街）、關(guān)帝廟（原在城北門里）、救苦奶奶廟（原在城內(nèi)北街）、城隍廟（今城關(guān)鎮(zhèn)院內(nèi)）、鐘鼓樓（位于東街丁字路口）、奎樓（在原城東南城墻上）、洛學(xué)書院（本袁可立府第，原在東大街路北）。

歷史事件

“高許之變”是明末著名的歷史事件，是河南總兵許定國在河南睢州（今睢縣）袁尚書可立府第以歌姬美酒宴殺南明大將高杰的大事變，此次事變因為許定國的降清而導(dǎo)致明清軍事力量的對比發(fā)生巨變。

高杰（？—1645年），字英吾，陜西米脂人。封興平伯，與黃得功、劉澤清、劉良佐合稱南明四鎮(zhèn)。弘 光時，高杰在南明江北四鎮(zhèn)中兵力最強，受史可法器重。明弘光元年，清兵下河南府，高杰約河南總兵許定國，互相聯(lián)絡(luò)。然許定國已暗自降清，并送其子渡黃河押為后金人質(zhì)，反誘高杰至睢州營中，砍下頭顱，持首級向清軍邀功。

袁尚書府第，《河南通志采訪稿》稱“袁尚書可立故宅”，鄭廉《豫變紀(jì)略》稱“袁園”。為明兵部尚書袁可立所建，始建于明萬歷間。原為三進(jìn)院落，后經(jīng)改建、擴建，達(dá)房屋數(shù)百間。與州城南部之袁家山及東西對峙的兩個袁尚書大石坊恰對峙在一條中軸線上，十分威嚴(yán)壯觀。中有“弗過堂”、“石仙堂”、“藏書樓”等著名建筑，其中后院“藏書樓”下的廳堂，就是河南總兵許定國刺殺南明大將高杰的地方。直到民國年間，藏書樓上當(dāng)年被焚毀的棚板仍沒有被修復(fù)，空置二百余年，以紀(jì)念這一著名歷史事件。

公元一六四四年十一月十四日，北伐前軍統(tǒng)帥高杰率軍駐徐州。十二月二十三日，興平伯高杰北征，兵發(fā)徐州。二十七日，高杰在歸德（今商丘）給許定國千金，帑百匹。弘光元年（1645年）正月，高杰抵歸德府城。時河南總兵許定國駐在睢州，有情報說許定國已經(jīng)將自己的兒子北渡黃河送去做人質(zhì)降清。高杰招許定國來歸德會面，許定國不應(yīng)。正月初九日，高杰、河南巡撫越其杰、巡按陳潛夫同往睢州。其時，故兵部尚書袁可立子袁樞，任河南右參政、大梁兵巡道兼河南按察使司僉事，在其故袁尚書府第內(nèi)開府治事。史可法與河南巡撫越其杰、參政袁樞都勸高杰不要入睢州城，高杰輕視許，沒有聽從，遂入城。正月初九日，許定國邀高杰在睢州會面。初十日，高杰、越其杰、陳潛夫等都來到睢州，許定國相迎于州城東郊，各敘思慕情。這時高杰的兵將在睢州城東二十里以外駐扎，止從百余騎親兵入城。

南明弘光元年（后金稱順治二年1645年）正月十二日（《國榷》載十三日丁酉），許定國以歌女相誘宴飲高杰于故兵部尚書袁可立府第“藏書樓”下。酒酣，高杰催許定國行期，而且提及其送子渡黃河降清事。許定國滿腹疑心，無意離開睢州，而且由于自己的兩個孩子許爾安、許爾吉已經(jīng)在清營，已經(jīng)沒有了退路。許定國吞吞吐吐虛與應(yīng)付，卻心懷惱怒。夜入三更，高杰的兵將皆被灌醉，各自被伏殺于帳中。總督張縉彥，監(jiān)軍李升從亂軍中僅以單身走免，巡撫越其杰和參政袁樞已于前一天赴南京。事后，高杰子被南明朝廷封太子太保，許定國北渡黃河降請。史可法聞訊頓足長嘆：“中原事不可為矣，國事盡被許賊所壞”。

十三日，高杰部將李本身、高進(jìn)庫等屠掠睢州城，睢境大亂，及方圓百里，百姓遭焚掠甚慘。焚掠后的袁尚書府第狼藉一片，藏書樓內(nèi)古書名畫毀劫殆盡，僅《瀟湘圖》、《夏山圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》等數(shù)幅為袁樞隨身攜帶得以流傳至今。。

《豫變紀(jì)略》：“袁園之禍，杰實自取。”

《河南通志·睢縣采訪稿》：“今睢縣行政公署為清之洛學(xué)書院，然本明袁尚書可立故宅也?！?至宅向南恰與南坡之袁家山脈絡(luò)聯(lián)貫，為尚書園宅范圍中地?zé)o疑也。后樓下為明末許定國刺高杰處，樓上不設(shè)棚板，以作后來紀(jì)念焉。” “按許定國刺高杰處相傳在今洛學(xué)書院后院藏書樓下，……當(dāng)時其宅本袁尚書可立府第，不知何以為許賊占據(jù)。想闖賊破城，袁氏避亂外處空其宅，故許得宴飲行刺其中也。至今樓不設(shè)棚板以為紀(jì)念，此次睢之大亂殺掠之慘又甚于失城之時焉?！?/p>

歷史文化遺產(chǎn)

城湖

北湖、襄陵、駱駝嶺、濯錦池：睢縣北湖，又稱“城湖”、“老舊城”。原為宋至清初睢州舊城，因黃河泛濫淹沒，廢棄成湖?，F(xiàn)北湖水面為268公頃，南北長1880米，東西寬1330米，湖水平均深2.2米，最深處達(dá)3.9米。湖中路縱貫?zāi)媳?，將北湖分為東西兩部分，北湖水質(zhì)常年保持著三類水的標(biāo)準(zhǔn)。

睢州歷史遺跡分布圖

袁家山

睢州袁家山

在陸肇祥

襄邑有袁家山，明兵部尚書袁可立在陸園地也。四圍林樹，高聳巖壑，水木清華，景逾濯錦。

上建純陽寶殿。額曰：“夢覺迷津”。后供呂帝閤目睡像，趺坐胡床前，設(shè)丹爐。最后高亭四敞，豁達(dá)清虛。上供長生大帝及八洞仙祖圣像，皆飛現(xiàn)云中。前后殿壁之間，留題圣跡頗多。書回道人志。

乘載袁尚書始祖榮，世有隱德。遞及尚書祖永康、父淮，皆崇奉呂帝最虔?？闪⒔瞪?，淮夢呂帝引一小童云：“汝家世代行善，且知敬信我，今將小徒為爾后。曰：“異日此地當(dāng)出仙人。”即以此肇祥。

清《道藏輯要·壁集·呂帝圣跡紀(jì)要》

（《重刊道藏輯要·壁集·呂帝圣跡紀(jì)要·在陸肇祥》）

文廟大成殿

文廟大成殿位于縣城解放路南，始建于清康熙十年（1671年）。文廟現(xiàn)僅存大成殿，進(jìn)深五間，面闊五間，前出后包。琉璃瓦蓋頂，滾龍脊兩端安有獸磚。垂檐脊向下依次為雞、魚、海馬等。抗日戰(zhàn)爭期間，曾在大成殿開辦抗日青年干部培訓(xùn)班。

湯文正公賢良祠

睢縣歷史遺跡分布圖

東關(guān)清真寺

東關(guān)清真寺位于縣城東關(guān)西南隅。明初回族遷入睢州后所建，已歷600余年，屢經(jīng)重修，為豫東地區(qū)歷史最為悠久的清真寺?，F(xiàn)寺內(nèi)有大殿、講經(jīng)堂、花園、望月樓、碑樓、伙房、女寺、水房等建筑，共計房屋75間。寺內(nèi)皂莢樹一株，樹齡300多年。

其它

載于舊志尚待恢復(fù)重建之原睢州名勝古跡有父子狀元坊（宋代張去華、張師德父子狀元，為千古佳話）、詩話樓（其地為東湖湖心島荒蕪處）、清香館（為宋狀元張師德故居，遺址在今北護(hù)城堤外）、范忠宣公祠（宋代名相范純?nèi)?，為范仲淹次子，曾官襄邑知縣）、岳忠武王廟（位于舊城西門內(nèi)，今沒于水）等。

周邊環(huán)境的整治

袁家山

睢州夜景

為了進(jìn)一步豐富老城的傳統(tǒng)空間特色，今后還要加強老城建筑遺址的保護(hù)，睢縣老城內(nèi)有新城州署（為舊時洛學(xué)書院，本明兵部尚書袁可立府第、許定國誘殺高杰處。袁樞為明末北方著名書畫收藏家，袁宅曾聚集過董其昌、黃道周、倪元璐、王鐸、錢謙益、陳繼儒等一大批文人學(xué)之，向為文人淵藪之地。）、儒學(xué)、城隍廟、文廟、洛賢祠等重要的建筑遺址，還有關(guān)帝廟、八臘廟、范忠宣公祠、岳忠武王廟、火神廟、金龍四大天王廟、繪川書院等，今后要確定這些遺址的保護(hù)范圍，逐步恢復(fù)為遺址公園，展示其曾經(jīng)在歷史上的意義，遺址公園要結(jié)合明清時期建筑名稱及歷史背景進(jìn)行命名。

加強老城、舊城湖、襄邑古城遺址的保護(hù)

睢縣“凸”字形的城市形態(tài)具有較高的歷史價值，三個歷史時間的城池以不同的形態(tài)呈現(xiàn)在當(dāng)代人的面前，展示了黃泛地區(qū)獨特的城市發(fā)展、變化特征。為了進(jìn)一步突出睢縣縣城特有的地域文化特色，今后應(yīng)加大睢縣老城、舊城湖、襄邑古城遺址整體格局的保護(hù)。

襄邑古城遺址應(yīng)劃定遺址公園進(jìn)行保護(hù)，一方面，要以遺址保護(hù)為前提，體現(xiàn)遺址公園保護(hù)的社會公益性，對于遺址資源的利用要符合可持續(xù)發(fā)展要求，遺址展示的目的主要在于揭示遺址的文化內(nèi)涵和價值，并堅持以政府為主導(dǎo)，使之成為科學(xué)研究、歷史傳統(tǒng)教育的基地和當(dāng)?shù)厝罕?a class="dict" href="/know/2755804/">休閑娛樂觀光的場所，以推動當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化事業(yè)建設(shè)，另一方面，要加強遺址周邊環(huán)境的整治，增設(shè)生態(tài)綠地系統(tǒng)，加強和舊城湖的生態(tài)性聯(lián)系，形成和舊城湖一體化的歷史文化遺址景觀。

睢州舊城湖

鳥瞰睢縣老城

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

麒麟是我國古代傳說中代表吉祥的一種動物，其造型為“龍頭、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”，形狀奇異。在中國古代，麒麟、鳳凰、龜、龍被稱作“四靈”，人們把四靈當(dāng)作祥瑞的象征，在它們身上寄托了許多美好的心愿。

睢州麒麟舞

麒麟舞的表演技巧有10多種，有“撲三撲”、“頭上尾不上”、“上頭不上尾”、“上尾不上頭”，還有“剪子股”、“撓癢”、“麒麟下蛋”和“甩鉤子”、“單甩雙甩”等。在表演中，有一紅一藍(lán)兩個麒麟?yún)⒓友莩觯鼈兊某鰣鍪怯许樞虻?，紅麒麟為主，藍(lán)麒麟為次，一般都是紅的先出場。麒麟舞的傳統(tǒng)表演形式分為三段：第一段是盤門。從前，麒麟被供于村頭的火神廟里，每當(dāng)需要表演的時候，就將麒麟從廟里請出來，這時候就要表演盤門舞蹈。麒麟下駕之后，兩人手執(zhí)“明棍”從廟內(nèi)躥出，開始盤門表演?！懊鞴鳌遍L5尺，兩端點燃火香，舞動時呼呼生風(fēng)、火光四射、上下翻騰，似流星追逐，如光環(huán)套疊。然后以“盆炮”為令，有人持內(nèi)燃蠟燭的繡球引麒麟出廟，此段禮儀表演全在廟門外舉行，故曰盤門。第二段是平地表演。一般由一紅一藍(lán)兩個麒麟交替舞蹈，一對麒麟，一張一弛，剛?cè)嵯酀?jì)，生動有趣。持繡球者或站立、或蹲伏、或前瞻、或后仰，表現(xiàn)出很高的武術(shù)功底。麒麟在他們的挑逗下時而喜、時而怒，時而騰空而起、時而匍匐在地，表演著各種舞蹈動作。第三段是桌上表演。這是麒麟舞表演的精華部分，也是表演最驚險的部分。兩只麒麟圍繞一張方桌上下跳躍，做著各種動作。在麒麟舞的鼎盛時期，舞者可以將13張桌子疊成三層，兩只麒麟做著各種動作往上跳躍，把整個舞蹈推向高潮，動作驚險，觀眾無不屏息觀看。

麒麟舞具本身較笨重，有30多公斤，加上動作難度大、活動劇烈，因此非常消耗體力，舞者每表演兩三分鐘就要歇上一會兒。盡管麒麟舞的表演者都是有一定的武功基礎(chǔ)或身體條件好的年輕人，但是幾分鐘下來，他們也都會汗流浹背、氣喘吁吁。

睢州皮影戲是以造形、表演、光影等巧妙結(jié)合為一體的藝術(shù)，雕刻精美的藝術(shù)造型，奇妙精湛的表演技巧，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的音樂曲調(diào)、生動活潑的故事情節(jié)，具有極高的影戲藝術(shù)欣賞、雕刻工藝鑒賞、皮影套相收藏、表演技巧神奇的藝術(shù)價值。

睢州皮影戲

皮影通常要經(jīng)過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成等八道工序、手工雕刻3000余刀，是一個復(fù)雜奇妙的過程。其制作過程是：先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，然后經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明，涂上桐油，然后藝人們將各種人物的圖譜描繪在上面，用各種型號的刀具刻鑿后，再涂抹上顏色，上色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。雕刻時，一般都用陽刻，有時也用陰刻。繪畫染色講究女性發(fā)飾及衣飾多以花、草、云、鳳等紋樣為圖案，男性則用龍、虎、水、云等紋樣為圖案。忠良人物為五分面，反面人物為七分面。人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、凈、丑角色齊全。

睢州人物

單朝陽，元末明初，河南睢州（今睢縣）出兄弟三翰林，系元至正乙酉（1345年）同榜進(jìn)士單朝陽、單守陽，辛卯( 1351年)進(jìn)士單元陽，民間有

“

”

孫德謙，元末睢州人，官中書左丞、大同行省平章事。明軍攻大同，德謙據(jù)城固守，誓不投降，城破而死。手書《自決》等詩數(shù)章，辭意慷慨。

韓政，睢州人。元末追隨朱元璋起兵中原，洪武十一年（1378年）卒，明太祖朱元璋親臨其喪，贈鄆國公。

李干，字貞臣，明初睢州人。元末，以國子生出仕，為擴廓帖木兒幕僚，被朱元璋軍俘虜，安置在鎮(zhèn)江。不久升入司農(nóng)司，參預(yù)議禮、議律、議官制。

李孟旸，字時雍。于憲宗成化八年（1472年），與弟弟李孟晊同榜中進(jìn)士，時人稱這對李氏才子“雙鳳齊鳴”，成為當(dāng)時家鄉(xiāng)人的驕傲。著有《南岡集奏議》、《睢州志》等。

孫坤，字順夫，睢州人，明世宗嘉靖四十一年（1562年）進(jìn)士。授刑部主事，升肅州兵備副使。因功高遭忌，遂辭官隱居林下，卒于家。

傅性敏，字順夫，睢州人，明代重臣。明隆慶二年（1568年）進(jìn)士，為官清廉、剛正不阿。

蔡天祜

，

李汝華

，

袁可立，明代抗倭名將，兵部侍郎、兵部尚書、兵部尚書太子少保，光祿大夫太子太保。歷明朝萬歷、泰昌、天啟、崇禎四帝，為“四朝元老”之臣，誥“五世恩榮”之賞。是明代著名的清官廉吏和軍事家。天啟帝贊其”精神折沖于千里，文武為憲于萬邦“。

袁樞（1600-1645），字伯應(yīng)，號環(huán)中，又號石寓，河南睢州（今睢縣）人。明代書畫家、收藏鑒賞家、詩人。以父兵部尚書袁可立蔭官戶部郎中，官至河南布政司右參政、大梁兵巡道，崇禎末年于其故袁尚書府第開府治事，鄉(xiāng)黨以為榮。藏品巨富，為董其昌、王鐸所推重，尤以收藏董、巨畫作為最，迄今為海內(nèi)外博物館至寶。有畫作《平泉十石圖》（藏廣東省博物館）、《松溪泛舟圖》等傳世。

湯斌（公元1627-1687），河南睢州人。清朝書法家。字孔伯，號荊峴，晚號潛庵，著有《湯子遺書》。

田蘭芳，字梁紫，號簣山，清初睢州人，中州名儒。生于世宦之家。幼年喪父，酷愛讀書，學(xué)詩于張心若，誦讀《詩經(jīng)》，漢魏騷、賦，唐宋詩詞。被學(xué)者推為儒門正宗。講學(xué)于梁、宋各書院，門人眾多。其一生為文為詩，著作頗豐，有《逸德軒文集》傳世。死后，門人私謚“誠確先生”。被學(xué)者譽為“儒門正宗”，“誠確先生”。

王紳（？-1706），字公垂，清朝睢州人，大明兵部尚書袁可立曾孫婿（袁賦誠長女婿）?？滴醯鬯氖迥辏?706年）病卒于京邸戶部侍郎任上，世壽不詳。

蔣曰綸，字金門，號霽園，清中葉睢州人。清代乾隆、嘉慶名臣。

蔣予蒲，字元庭，清代名臣，是蔣曰綸之子，故睢州舊有蔣氏父子祖孫“三代翰林”的美稱。

睢州詩文

孔尚任

州是睢陽古郡名，張巡兩下涕沾纓。

桑田變后常憂水，父老存來但說兵。

泥沒舊京車馬道，風(fēng)吹新第管弦聲。

殘荷繞郭行難盡，抵過余杭一半城。

陳名夏

寒山凄絕暮煙斜，舊日村原見幾家。

草長甫田驚宿雉，人稀落木亂啼鴉。

畏兵相避真如火，攜友長征未有涯。

夙慕中原文獻(xiàn)地