希伯來法是指公元前11世紀(jì)至公元1世紀(jì)古代希伯來國家法律的總稱。因猶太人適用的語文稱希伯來文而得名。希伯來法的形成與發(fā)展同希伯來國家的形成與興衰緊密相聯(lián)。希伯來法的發(fā)展中斷的時間比較早,其內(nèi)容和立法技術(shù)也并不發(fā)達(dá)完善,然而幸運的是,希伯來法律文化因為被基督教繼承吸收,成為其經(jīng)典《圣經(jīng)》中的一部分,因而不僅得以完整保留,而且通過宗教規(guī)范的特殊形式傳播至今,影響了全世界基督教國家。希伯來法以其樸實無華的法律文化及其宗教道德規(guī)范,在意識形態(tài)領(lǐng)域同樣影響了人類從古至今的歷史,并且是從東方影響到了西方。

概念

希伯來人是猶太人、以色列人的別稱,原是兩河流域的游牧部落。希伯來法是與猶太人宗教、歷史、文化緊密融合的法律制度,它不僅是近東古老法律文化的集大成者,而且通過《圣經(jīng)》和基督教對東西方許多國家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

淵源和基本原則

希伯來法的主要淵源是《摩西律法》,基本原則是《摩西十誡》。

基本制度

一、財產(chǎn)法

傳統(tǒng)的希伯來法確認(rèn)上帝對土地的所有權(quán),上帝耶和華將土地賜予各族,再分配給各個家庭為謀生之用,不存在土地私有,因此土地一般不允許買賣。一般意義上的土地所有權(quán)概念并不存在,人們擁有的只是土地的使用權(quán),而且在“禧年”要歸還土地使用權(quán)。希伯來法規(guī)定必須向上帝獻(xiàn)祭,其實就是國家的捐稅制度。

二、債權(quán)法

希伯來法中對有關(guān)買賣、借貸、雇傭、租賃、寄托等債權(quán)和債務(wù)法律關(guān)系均有規(guī)定,但由于希伯來人在觀念上反對重利,商品經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá),這些法律規(guī)范尚不完備。訂立契約的主要形式是口頭盟誓,盟誓是向上帝表示忠誠,因而必須遵守誓約,不得食言,直到公元前6世紀(jì)才出現(xiàn)局面契約形式。

三、婚姻家庭與繼承制度

猶太人婚姻與外族人通婚,同時近親結(jié)婚屬于“逆?zhèn)悺?,必須“用火焚燒”致死。結(jié)婚采用宗教儀式,由家長主婚,在神面前宣誓,并由教會頒發(fā)結(jié)婚證書,同時還有扮奪婚的遺風(fēng)。夫妻關(guān)系不平等,妻應(yīng)順從丈夫,離婚權(quán)掌握在丈夫手中,丈夫只要稍有不滿,就可以離婚,不孝公婆、淫亂或無生育能力均可以成為離婚理由。

實行以父權(quán)為中心的家長制家庭制度。父在家庭內(nèi)擁有最高權(quán)力,妻、子女、奴婢是家庭的主要成員,應(yīng)服從丈夫、父親、主人的支配。

實行長子繼承制,禁止立庶為嫡,長子繼承的財產(chǎn)份額比其他子女高一倍。無子嗣者,財產(chǎn)由其女繼承,但該女不得嫁與民族人。兄死無后,弟尖娶寡嫂為妻,為兄繼后。

四、犯罪與刑罰制度

刑事罪名繁多,許多國家罪與宗教戒律緊密相關(guān)?!堵煞〞芬?guī)定了大量關(guān)于褻瀆上帝、背叛神意、違反宗教教規(guī)的規(guī)范,刑法對這類不法行為的懲治非常嚴(yán)厲,往往處以死刑。甚至屠城或滅族。

五、司法制度

宗教領(lǐng)袖及國王擁有最高的司法權(quán),地方行政官和祭司也往往身兼二職,掌握司法審判權(quán)。