獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花（威廉·?？思{創(chuàng)作的短篇小說(shuō)）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

文章所描述的大概是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后的一個(gè)南方小鎮(zhèn)——杰弗生鎮(zhèn)上格里爾森家族的命運(yùn)。作為家族族長(zhǎng)的愛(ài)米麗的父親父權(quán)傾向嚴(yán)重維護(hù)所謂的等級(jí)和尊嚴(yán)，趕走了所有向愛(ài)米麗求愛(ài)的男子，剝奪她幸福的權(quán)利。父親去世后，愛(ài)米麗愛(ài)上了來(lái)小鎮(zhèn)修建鐵路的工頭北方人赫默。但愛(ài)米麗仍然沒(méi)有擺脫家族尊嚴(yán)的束縛與父親對(duì)她的影響辦法。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)赫默無(wú)意與她成家時(shí)，便用砒霜毒死了他。從此，愛(ài)米麗在破舊封閉的宅院里過(guò)著與世隔絕的生活，并與死尸同床共枕40年，直到她也去世。小鎮(zhèn)居民在艾米麗的葬禮上才發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密。

人物介紹

艾米麗

艾米麗小姐是南方貴族世家僅存的為數(shù)不多的淑女之一，她自視頗高，冷傲固執(zhí)。艾米麗·格里爾生小姐的獨(dú)特地位。父親去世后，艾米麗阻止眾人將其火化。后來(lái)她與北方人何默伯隆戀愛(ài)，遭棄后將其毒死，從此與尸骨為伴，閉門(mén)不出。人們直到她死后進(jìn)入她塵封已久的房間，真相才得以大白。在文中，主人公艾米麗小姐代表著南方淑女的驕傲與尊嚴(yán)，她孤芳自賞，與世隔絕，世界上除了與她朝夕相處的黑人奴仆外沒(méi)有其他人能夠接近她，了解她，而那個(gè)黑人亦離群索居，撲朔迷離。況且艾米麗一生活了74歲，從青年時(shí)期戀愛(ài)至死亡也有40多年，這么漫長(zhǎng)的一段歷史，這么神秘莫測(cè)的人物，誰(shuí)可以擔(dān)當(dāng)敘述者的重任呢？小說(shuō)描寫(xiě)的是沖突，體現(xiàn)的是矛盾。這種沖突是艾米麗小姐與全鎮(zhèn)人的沖突，也是新舊兩個(gè)時(shí)代、兩種制度、兩種文化的沖突。艾米麗小姐是舊貴族的化身和代表，歷史已經(jīng)無(wú)情地將這一頁(yè)翻過(guò)，人們已經(jīng)走出種植園經(jīng)濟(jì)，開(kāi)始向工業(yè)化時(shí)代邁進(jìn)。如此恢宏的歷史背景和進(jìn)程。艾米麗拒人于千里之外，根本原因是由于她沒(méi)有認(rèn)識(shí)到南方貴族的衰落。

黑人男仆

在文中，不僅是其他人忽視黑人男仆，他自己也并不關(guān)心自己。整個(gè)小說(shuō)中，黑人男仆沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句有關(guān)自己的話，我們甚至聽(tīng)不到他的聲音。沒(méi)有人與他進(jìn)行交流，沒(méi)有人真正知道他在想什么，他總是很沉默?！拔覀円呀?jīng)放棄從他那里了解任何（有關(guān)艾米麗）的消息很長(zhǎng)時(shí)間了。他不跟任何人說(shuō)話，甚至可能不跟（艾米麗）說(shuō)話，因?yàn)樗穆曇糇兊眉却潭址路鹕虽P，好像從來(lái)沒(méi)用過(guò)一樣?！卑愋〗銖膩?lái)都是流言的中心人物，而黑人男仆只是做著他的主人吩咐的一切事情——領(lǐng)著人們走進(jìn)屋子或從年輕到年老都每天重復(fù)地做著挎著籃子進(jìn)進(jìn)出出這樣相同的事。他的一生從沒(méi)有為自己想過(guò)。“每天、每月、每年我們看著這個(gè)黑人的頭發(fā)越來(lái)越花白，后背越來(lái)越彎曲?！?/p>

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，當(dāng)時(shí)的南方還一直遵從著白人與莊園主至上的思想。階級(jí)長(zhǎng)期的明顯分化使得鎮(zhèn)上的居民很大程度上忽略了黑人與白人是平等的，黑人也是人；甚至是黑人自己也潛意識(shí)里認(rèn)為自己只是主人的工具，自己不應(yīng)該有任何關(guān)于自己的想法。特別是在受到嚴(yán)厲舊時(shí)家教的艾米麗小姐家中，這種思想更為深刻。老南方的思想枷鎖禁錮著杰斐遜鎮(zhèn)上的每一個(gè)居民。因此，在這個(gè)小說(shuō)中，黑人男仆才是真正孤獨(dú)的人。他沉默地住在杰斐遜小鎮(zhèn)上，被鎮(zhèn)上的居民忽視著，被自己忽視著，也被社會(huì)忽視著。

我們

“我們”只是故事的敘述者，對(duì)艾米麗的一生很少有直接的評(píng)價(jià)。然而從“我們”的敘述中讀者可以感受到艾米麗的悲劇與“我們”也是不無(wú)關(guān)系的?！拔覀儭碑?dāng)中的一部分人是難逃其咎的?！捌鸪跷覀兌几吲d地看到艾米麗小姐多少有了一點(diǎn)寄托，因?yàn)閶D女們都說(shuō)：‘格里爾生家的人絕對(duì)不會(huì)真的看中一個(gè)北方佬，一個(gè)拿日工資的人?！北M管貴族門(mén)第此時(shí)已經(jīng)衰落，但還是有人愿意拿淑女風(fēng)范來(lái)評(píng)判他人的行為，對(duì)他人品頭論足，交頭接耳，以此來(lái)衡量其人是否高貴。而艾米麗對(duì)此也做出了回應(yīng)，“她把頭抬得高高———甚至當(dāng)我們深信她已經(jīng)墮落了的時(shí)候也是如此。”再次，作者雖然借“我們”之口敘述故事，卻也對(duì)“我們”有著嘲諷之意：一方是死守淑女風(fēng)范的老處女，另一方是刻薄的世俗，艾米麗注定是受害者，無(wú)論她是輸還是贏?！拔覀儭币远鄤偕?，用風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的利刀把已是滿身枷鎖的艾米麗進(jìn)一步推向了孤獨(dú)和絕望。

然而，艾米麗小姐在“我們”眼中的生與死早已沒(méi)有區(qū)別，因?yàn)樗缫寻炎约号c“我們”劃清了界限，與“我們”已經(jīng)沒(méi)有了任何關(guān)系。而“我們”只能在她死后去探究她屋子的全貌和她生活中的細(xì)節(jié)。她在世的時(shí)候只是一塊紀(jì)念碑，一種能夠標(biāo)記過(guò)去的東西，而不是一個(gè)活生生的人。她在殺死情人的時(shí)候已經(jīng)死了，她的青春、希望、夢(mèng)想都隨之遠(yuǎn)去了。“我們”則是歷史的見(jiàn)證，見(jiàn)證她從高傲的淑女一步步走向墮落和死亡，也見(jiàn)證了舊南方貴族的衰落，見(jiàn)證了艾米麗小姐以及她所代表的舊傳統(tǒng)已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。?？思{從“我們”的視角出發(fā)，描述出了一幅恢宏壯闊的歷史圖景，使作品如史詩(shī)般的厚重，這是任何一個(gè)“我”都無(wú)法達(dá)到的敘述效果，又一次體現(xiàn)出了?？思{超人的小說(shuō)構(gòu)建理念。?？思{采用了場(chǎng)景轉(zhuǎn)移敘述法、集體見(jiàn)證敘事法來(lái)講述故事，使這部短篇小說(shuō)獲得了巨大的藝術(shù)魅力，使其百讀不厭、回味無(wú)窮。

作品影響

《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》是?？思{最經(jīng)典的短篇小說(shuō)代表，是關(guān)于南方哥特式的聳人聽(tīng)聞的一個(gè)謀殺故事，作品有力地表現(xiàn)了不同價(jià)值觀念的沖突，衰亡的舊秩序同新秩序之間的尖銳矛盾，展現(xiàn)了“約克納帕塔法”神話王國(guó)的獨(dú)特人文景觀。愛(ài)米麗這一悲劇形象的典型意義在于揭示了落后、非人性的民俗文化在文明的現(xiàn)代化面前崩潰的必然性。

《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》具有濃烈的歷史情結(jié)，在新歷史主義的透視下小說(shuō)散發(fā)著“自我塑造”并不斷妥協(xié)主流意識(shí)的氣息。作為“南方文學(xué)”的代表者，?？思{創(chuàng)作小說(shuō)的目的是要追憶昨日南方貴族的歷史典范，同時(shí)也透露出這種歷史榮耀所面臨的困境和危機(jī)。

作品評(píng)價(jià)

主題

《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》是?？思{的短篇小說(shuō)代表作。在這個(gè)作品里，可以看到作者筆下美國(guó)南方貴族階級(jí)日趨沒(méi)落的衰亡歷史。作品充滿了荒誕、怪異的氣氛，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)恐怖、疑惑的迷宮，隨著作者對(duì)令人不可捉摸的小說(shuō)主人公行動(dòng)和內(nèi)心世界的揭示，漸漸地得到一點(diǎn)思維的線索。到最后情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，人物的形象才豁然明朗。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，小說(shuō)作為“約克納帕塌法世系”的組成部分，正體現(xiàn)了?？思{的創(chuàng)作思想和格調(diào)。

《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》即是講一個(gè)關(guān)于失落的女人的天真故事?！案窭餇柹〗氵^(guò)世了，全鎮(zhèn)的人都去送喪：男子們是出于敬慕之情，因?yàn)橐粋€(gè)紀(jì)念碑倒下了。婦女們呢，則大多數(shù)出于好奇心，想看看她屋子的內(nèi)部。除了一個(gè)花匠兼廚師的老仆人之外，至少已有十年光景誰(shuí)也沒(méi)進(jìn)去看看這幢房子了?！弊髡唛_(kāi)篇就制造懸念描寫(xiě)了愛(ài)米麗之死，并高度贊揚(yáng)：“愛(ài)米麗小姐在世時(shí)，始終是一個(gè)傳統(tǒng)的化身，是義務(wù)的象征，也是人們關(guān)注的對(duì)象?！币粋€(gè)紀(jì)念碑倒下了，大家都懷著敬慕和好奇的心情來(lái)瞻仰這位傳奇人物，愛(ài)米麗因出生在受人尊敬的格里爾生家族而成為鎮(zhèn)上的偶像，是一個(gè)出身名門(mén)望族的“南方淑女”。一個(gè)在本民族傳統(tǒng)民俗文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，一生努力恪守傳統(tǒng)民俗文化的清規(guī)戒律，忠實(shí)踐行民俗文化傳統(tǒng)價(jià)值觀念的南方淑女，當(dāng)然值得人們?nèi)ゾ把?。但是，作者筆鋒一轉(zhuǎn)不再寫(xiě)愛(ài)米麗為什么受人景仰，而開(kāi)始講述愛(ài)米麗的生前尤其是從她的女性特征的變化這一角度入手來(lái)分析愛(ài)米麗。

從最初純情懷春的少女，如畫(huà)中人物、身段苗條，穿著白衣立在其父身后到她父親死后“她的頭發(fā)已經(jīng)剪短，看上去像個(gè)姑娘，和教堂里彩色玻璃窗上的天使像不無(wú)相似之處──有幾分悲慘肅穆?！痹僭谒橐鍪『笪覀兛吹剿骸耙廊皇莻€(gè)削肩細(xì)腰的女人，只是比往常更加清瘦了，一雙黑眼冷酷高傲，臉上的肉在兩邊的太陽(yáng)穴和眼窩處繃得很緊，那副面部表情是你想象中的燈塔守望人所應(yīng)有的。”而當(dāng)人們對(duì)愛(ài)米麗的婚姻期待成為幻影后，人們?cè)谒龢窍碌拇翱谝?jiàn)到她的身影：“像神盒中的一個(gè)偶像軀干，說(shuō)不上是在看我們?！痹跉馕妒录形覀兯吹降膼?ài)米麗是：“燈在她身后，她那挺直的身軀一動(dòng)不動(dòng)像是一尊偶像。”納稅事件中愛(ài)米麗給人的印象是冷酷無(wú)情，“她身架矮小肥胖，在別的女人身上顯得不過(guò)是豐滿，而她卻給人以肥大的感覺(jué)。她看上去象長(zhǎng)久泡在死水中的一具死尸，腫脹發(fā)白。她那雙凹陷在一臉隆起的肥肉之中，活象揉在一團(tuán)生面中的兩個(gè)小煤球似的眼睛不住地移動(dòng)著?！痹谖覀冏詈笠淮我?jiàn)到愛(ài)米麗時(shí)：“她已經(jīng)發(fā)胖了，頭發(fā)也已灰白了。以后數(shù)年中，頭發(fā)越變?cè)交?，變得象胡椒鹽似的鐵灰色，顏色就不再變了。直到她七十四歲去世之日為止，還是保持著那旺盛的鐵灰色，像是一個(gè)活躍的男子的頭發(fā)。”從畫(huà)中人物到一個(gè)偶像的雕塑軀干，在作者筆下，愛(ài)米麗除了被人稱為“小姐”外似乎已沒(méi)有顯現(xiàn)出任何女性的特征。正如書(shū)中所述的那樣：“她就那樣度過(guò)了一代又一代——高貴、寧?kù)o，無(wú)法逃避，無(wú)法接近，怪癖夸張?！彼呐蕴卣髟跉q月的流逝中逐漸模糊，她的性格在生活和心靈的磨練中不斷得到洗刷。那性格仿佛太惡毒、太狂暴，還不肯消失似的。

?？思{筆下的美國(guó)南方是清教思想占統(tǒng)治地位的地方，它基至“比清教徒的新英格蘭更為清教化?！蹦媳睉?zhàn)爭(zhēng)前后的美國(guó)南方，以騎士精神和淑女風(fēng)范傲然于世，在它的光輝時(shí)期，不失為一種嚴(yán)肅的道德和行為規(guī)范，但歷史的合理性消亡之后，種植園主昔日的威嚴(yán)和榮耀如流水落花一去不回，但其殘存的舊日理想的余輝誘惑著處于歷史交替時(shí)期的南方人，造成他們精神世界與客觀世界、人與時(shí)代的嚴(yán)重錯(cuò)位，心靈始終處于內(nèi)在的混亂狀態(tài)。愛(ài)米麗即是這樣的人物，她始終脫離不了舊日的影子，父親在世時(shí)，她是父親的影子，站在其身后，父親揮動(dòng)馬鞭，趕走了所有向他提親的人。父親死后，她又成了南方傳統(tǒng)價(jià)值體系下的影子：好不容易談了一場(chǎng)戀愛(ài)，結(jié)果卻在鎮(zhèn)上居民和親友的干涉下不了了之。她從未有過(guò)自己的生活，從未掌握過(guò)自己的命運(yùn)，從未實(shí)現(xiàn)甚至從沒(méi)想過(guò)要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。愛(ài)米麗是傳統(tǒng)價(jià)值觀念下的犧牲品，是南方陳舊、落后、愚昧的傳統(tǒng)觀念及勢(shì)力在其身上的集中體現(xiàn)。反過(guò)來(lái)，她又影響著南方傳統(tǒng)價(jià)值觀念并始終不渝地維持著這種觀念：她住大木屋，那屋子破敗不堪，卻巋然獨(dú)存、執(zhí)拗不馴、裝模作樣。她對(duì)舊東西的偏愛(ài)無(wú)處不在，她周圍的一切都是陳舊的：給市政府官員寫(xiě)信用的是褪了色的墨水，古老的信紙；家里蒙家具的皮革都裂了；仆人老態(tài)龍鐘......這種把過(guò)去強(qiáng)加于現(xiàn)在，把自己的意志強(qiáng)加于他人；把生與死混為一談的古怪行為體現(xiàn)了滅亡的必然性。

愛(ài)米麗這個(gè)人物的消亡，是伴隨其女性形象逐步消失的過(guò)程，也是南方傳統(tǒng)價(jià)值觀念在漸漸流逝的過(guò)程。愛(ài)米麗作為一個(gè)性別模糊化的悲劇人物，其女性特征的畸變過(guò)程在讓讀者為其嘆息的同時(shí)也不禁讓人深思是怎樣的社會(huì)才讓人的心靈扭曲并喪失其本性，從而揭示落后、非人性的南方文化在文明的現(xiàn)代化面前崩潰的必然性；文明取代野蠻、進(jìn)步戰(zhàn)勝落后的不可抗拒性。她的悲劇除了個(gè)人性格的悲劇外，更多的來(lái)自于社會(huì)、時(shí)代和民族的悲劇，愛(ài)米麗之死標(biāo)志著南方習(xí)俗文化的終結(jié)，喻示著一個(gè)新的文明時(shí)代的開(kāi)啟。

寫(xiě)作手法

在《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》中，小說(shuō)一開(kāi)始就說(shuō)艾米麗去世了，大家都去給艾米麗送行，以此紀(jì)念艾米麗為拒絕交稅所作的貢獻(xiàn)。在小說(shuō)的這一情節(jié)，看似作者以一種全新、客觀而全面的視角，描述了艾米麗在全鎮(zhèn)人中偉大的英雄形象。在故事的后續(xù)情節(jié)，故事闡述的角度主要基于“我們”，根據(jù)小說(shuō)上下文的關(guān)系，這個(gè)“我們”在文章中是除了艾米麗之外全鎮(zhèn)的所有人。通過(guò)分析文章中“我們”這一闡述角度的轉(zhuǎn)換，小說(shuō)對(duì)于艾米麗的英雄形象的闡述并非真正的客觀而全面，反而帶有極其明顯的主觀性、片面性。因?yàn)樾≌f(shuō)中的“我們”并非是我們讀者本身，讀者并沒(méi)有真正地踏入到艾米麗的房子一步，而對(duì)于艾米麗的很多故事情節(jié)，小說(shuō)中的“我們”都是根據(jù)讀者的主觀感覺(jué)而形成。在小說(shuō)的開(kāi)始之初，“我們”得知艾米麗買(mǎi)了老鼠藥，“我們”都說(shuō)艾米麗自殺了，艾米麗的死是由于她自殺而為。艾米麗真的是自殺而亡的嗎？老鼠藥是艾米麗為自殺而備的嗎？通過(guò)仔細(xì)而認(rèn)真地分析小說(shuō)的故事結(jié)構(gòu)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，艾米麗買(mǎi)老鼠藥，其動(dòng)機(jī)很明顯，她不是為自殺而是為殺人而買(mǎi)的。作者對(duì)于這一結(jié)果，明明是心知肚明的，而他卻通過(guò)“我們”這一角度去進(jìn)行闡述而誤導(dǎo)讀者。很明顯，?？思{故意地違反交際的合作原則。根據(jù)質(zhì)量的準(zhǔn)則會(huì)話時(shí)，會(huì)話雙方表達(dá)的信息應(yīng)該是真實(shí)的，同樣，在文學(xué)作品中，作者給讀者提供的信息也應(yīng)該是真實(shí)可靠才對(duì)。而在《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》中，作者對(duì)于質(zhì)量準(zhǔn)則的違反正體現(xiàn)了作者嫻熟而高超的寫(xiě)作技術(shù)。作者正是通過(guò)對(duì)讀者的誤導(dǎo)，使作品彌漫著一種距離感和朦朧感，激發(fā)讀者的好奇心，使他們具有繼續(xù)讀下去的興趣和欲望。

在《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》這部小說(shuō)中，對(duì)于關(guān)系的違反是最為明顯的，通過(guò)小說(shuō)標(biāo)題就可以很明顯地看出來(lái)。文章的標(biāo)題是“獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花”中含有“玫瑰花”的字眼，玫瑰花是紅色的，一般都代表愛(ài)情、激情、生命和幸福，而這篇小說(shuō)描述的卻是一個(gè)悲劇，其主題通篇都帶有明顯的死亡、悲傷氣息。標(biāo)題里“獻(xiàn)給艾米麗”，可是，通篇小說(shuō)的故事情節(jié)并沒(méi)有出現(xiàn)有哪個(gè)人把玫瑰花獻(xiàn)給了艾米麗。“玫瑰”在通篇小說(shuō)中，出現(xiàn)的頻率也只有兩次，并且“玫瑰”出現(xiàn)的時(shí)候并不是以名詞的身份出現(xiàn)的，而是以形容詞的方式出現(xiàn)的，小說(shuō)后面描述了“玫瑰色窗簾”和“玫瑰花燈罩”。很明顯，作者在小說(shuō)一開(kāi)始就違反了關(guān)系準(zhǔn)則，因?yàn)殛P(guān)系準(zhǔn)則要求會(huì)話時(shí)，要說(shuō)有關(guān)聯(lián)的話，不說(shuō)毫無(wú)聯(lián)系的話語(yǔ)，哪怕是文學(xué)寫(xiě)作，作者所寫(xiě)的一切也應(yīng)該密切地聯(lián)系主題，與主題密切相關(guān)。但是當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是作者有意為之的寫(xiě)作手法。在小說(shuō)中，玫瑰花象征著艾米麗一生從沒(méi)有得到的愛(ài)，艾米麗早年喪母，成長(zhǎng)在一個(gè)不幸福的冰冷冷的家庭，長(zhǎng)大后，渴望愛(ài)情卻得不到真正的愛(ài)情，玫瑰花象征著愛(ài)情和幸福，獻(xiàn)給艾米麗就算是對(duì)艾米麗的一種補(bǔ)償，對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)可憐的女人一生幸福的補(bǔ)償。另外，在小說(shuō)中，艾米麗出生在試圖保持白人貴族傳統(tǒng)的家庭，是南方傳統(tǒng)的典型代表。在艾米麗死后，南方人給她獻(xiàn)上一朵玫瑰花，作者在對(duì)艾米麗一生深表同情的同時(shí)，也深深地表示對(duì)消逝的南方傳統(tǒng)的思念。作者違反關(guān)系準(zhǔn)則、巧借代表美好事物的玫瑰花和悲劇的人生主題聯(lián)系起來(lái)，深化了小說(shuō)的主題。

作者簡(jiǎn)介

威廉·福克納