地理環(huán)境
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招隱寺
招隱寺
在江蘇省鎮(zhèn)江市南郊招隱山腰,最初由南北朝著名藝術(shù)家戴 顒的私宅改建而成,原在山上,五代時(shí)移至現(xiàn)址。太平天國戰(zhàn)爭期間毀于火,以后重建。寺內(nèi)有大殿、讀書臺、增華閣、虎泉亭、珍珠泉等名勝。附近花木繁茂,尤以秋天紅葉最為美麗。招隱山遠(yuǎn)隔塵囂,清幽斷俗,歷代文士名流留下了珍貴的古跡和名篇,其中有梁代昭明太子博邀在此編纂了中國第一部文學(xué)選集《昭明文選》,北宋大書畫家米芾、米友仁父子居住此地四十余年,自創(chuàng)“米氏云山”。東晉南朝劉宋兩代間著名雕塑家音樂家戴顒隱居在招隱山中,譜就了《游弦》、《廣陵》、《止息》三部千古絕唱,宋武帝劉裕屢加詔聘,戴顒均拒詔不出,故稱為招隱寺。招隱山展示了古城鎮(zhèn)江特有的隱士文化風(fēng)采,成為中國隱士文化的圣殿。景點(diǎn)介紹
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招隱寺
鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū) 最大的一個(gè)景區(qū)就是招隱寺。招隱寺雄踞于一片蔥蘢之中。從南朝到北宋,這里曾經(jīng)隱居過三位名人:南朝時(shí)宋朝的大音樂家戴顒、南朝時(shí)梁朝的太子蕭統(tǒng)、北宋大書畫家米芾。招隱寺的山門是一座牌樓,上書“城市山林”四個(gè)大字,它便是 北宋四大書畫家(另三人為蘇軾、蔡襄和黃庭堅(jiān))之一的米芾的真跡。米芾,也稱米南宮,他曾對石頭下拜,故人稱“米癲”,取癲狂之意。他與他的兒子米友仁從襄陽來到鎮(zhèn)江,深深地被南山的山水所吸引,在南山整整生活了四十年,南山的美景給了米芾創(chuàng)作的靈感,他在此獨(dú)創(chuàng)了“米氏云山流派”。在進(jìn)山的山道上,有一座石牌坊,牌坊上有上額、下額,外聯(lián)、內(nèi)聯(lián)。上額是“宋戴颙高隱處”幾個(gè)字,講的是戴颙第一個(gè)隱居在此;下額“招隱”的來歷是這樣:戴颙才華橫溢,在音樂和雕塑上有十分深厚的造詣,宋武帝劉裕對他極為賞識,屢次招他出山做官,但戴颙拒詔不出。一招一隱,便有了“招隱”二字。
內(nèi)聯(lián)“讀書人去留蕭寺,招隱山空憶戴公”。讀書人指的是南朝時(shí)梁武帝的長子昭明太子蕭統(tǒng),他不戀宮中錦衣玉食,在此寒窗苦讀十年,召集文士在此編撰了我國最早的一部詩文總集《昭明文選》。下聯(lián)就是指的戴颙。
外聯(lián)“煙雨鶴林開畫本,春詠鸝唱憶高蹤”。上聯(lián)指米家父子在此開創(chuàng)了“米家山水”、“米氏云山流派”,特別是米芾把南山的煙霧比喻成煙雨,他認(rèn)為南山本身就是一幅秀 麗的山水畫,無需宣紙的點(diǎn)繪;下聯(lián)則指春天的清晨,當(dāng)人們聽到黃鸝悅耳動聽的鳴唱時(shí),不由得就會想起這里是以戴颙隱居而得名。
招隱山中也有一與杭州同名的“虎跑泉”,已有1580多年的歷史。泉水清澈,從水面到泉底將近3米深,水是活水,其中含有多種微量元素和礦物質(zhì)?;⑴苋獮闁|晉時(shí)云游至此修煉的法安禪師所開。在泉池的后壁之上,有歇山頂矩形亭一座,名為“萬古常清亭”,“常清”形容了虎跑泉的泉水之清。在虎跑泉左前方,有一片空地,是招隱寺大殿遺址。招隱寺相傳是戴颙去世前,囑咐他女兒“舍宅為寺”而成為寺廟的。小時(shí)候,我們常去招隱寺游玩,親眼看到過大殿,那時(shí)里面的佛像已不齊全了,但有一座千手觀音給我的印象極深。原先的楠木大殿毀于“文化大革命”后期。今天我們只要看一下空地周圍的古樹名木如銀杏、檜柏、檀樹等,就會知道這里曾經(jīng)是一座古寺。
拾級而上,便看到濟(jì)祖殿,濟(jì)祖,也就是濟(jì)公,他是浙江天臺人,在杭州凈慈寺出家,他與弟子也曾在此居住過。在濟(jì)祖殿右側(cè),便是昭明太子的讀書臺。讀書臺內(nèi)有昭明太子坐讀像。在他面前的書案上,刻有“普通元年歲在庚子”字樣,“普通元年”是他父親執(zhí)政的年號,即公元520年, “歲在庚子”指昭明太子來此讀書是正值二十歲。蕭統(tǒng)年少聰慧,“三歲受孝經(jīng)論語,五歲遍讀五經(jīng),熟通諷頌,十歲便能博覽群書”,當(dāng)時(shí),人們稱他是梁朝神童,青年文學(xué)家。作為長子,他居于宮中,每日忙于宮中事務(wù);但他志不在此,他希望能好好讀幾年書給后人留點(diǎn)有價(jià)值的東西,于是,他便向他的父親提出要求,找一處清靜之所。梁武帝同意后,便帶著老師(庚信、徐陵)與一批文人親信沿著揚(yáng)子江尋找讀書靜地。根據(jù)史料記載:他曾到過江陰的顧山、浙江的天目 山、常熟的虞山,最終還是選中了招隱山。因?yàn)檎须[寺四周環(huán)山,在半山腰中建起,遠(yuǎn)離塵囂,他決定在此建兩座樓,一座讀書臺,另一座便是增華閣,樓與樓之間用天橋相連接。當(dāng)時(shí),他還移來藏書三萬卷,這些書上起周秦,下至蕭梁,相距七八百年的歷史。蕭統(tǒng)上午在讀書臺讀書,下午在增華閣與召集而來的梁朝各地的文人雅士論文選文,從三萬卷書中吸取精華,編纂了我國文學(xué)史上最早的一部詩文總集《昭明文選》,由于腦力勞累過度,蕭 統(tǒng)三十歲雙目失明,他父親便把他接回建康(今南京),三十一歲病逝。因?yàn)榇颂幨撬x書之地,所以稱讀書臺。沿讀書臺往上走,便看到了增華閣。昭明太子與一批文人在增華閣從三萬冊藏書中選出129位文學(xué)家的文學(xué)作品。他在編纂時(shí),十分謙虛,請來《詩品》的作者、當(dāng)時(shí)的評論家鐘嶸及《文心雕龍》作者劉勰共同商討、一起編纂?!段倪x》共三十卷,三十八類,寫成七百余篇,古代竹卷寫了三萬卷?!段倪x》的完成,體現(xiàn)了昭明太子思想深遠(yuǎn)和他獨(dú)特的見解,對發(fā)展我國文化起到了非常重要的作用。增華閣左側(cè)是“退居寮”,“寮”,小屋之意。是民國時(shí)期原招隱寺方丈輝山法師退居養(yǎng)性之所,故稱退居寮。
昭明太子讀書招隱寺
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招隱寺
鎮(zhèn)江南郊的招隱山,原叫獸窟山,因南朗名士戴颙隱居于此,故又稱其為招隱山,招隱山中有昭明太子讀書處。昭明太子是梁武帝之于,他叫蕭統(tǒng),字德施,小字維摩。他自幼聰慧,悟性頗高,仁厚善良,生性恬淡,勤奮好學(xué)。他過目成誦,少時(shí)即讀遍經(jīng)書,擅長詩賦。昭明太子為廣覽博采諸子百家的典籍,漫游江浙一帶,到過常熟、江陰、天目山等處。
他在20歲時(shí)來到鎮(zhèn)江招隱寺,見這里遠(yuǎn)離塵器,幽雅清靜,是個(gè)讀書的 絕佳之地,便留下了下來,在此建了一座讀書臺,潛心讀書。他移東宮藏書三萬卷于招隱寺,把梁武帝派人送來的供他享用的幾十車豪華物品婉言退回;把侍候他的宮女御樂全部打發(fā)回建康。身邊的一個(gè)太監(jiān)勸他將御樂留下。昭明太子吟起西晉詩人左思的著名詩句“何必絲與竹,山水有清音”,以此來表達(dá)自己潛心攻讀編纂,不溺沉女色樂音之志。他只留下了八個(gè)太監(jiān)隨侍身旁。
為了編成“昭明文選”,太子禮賢下士,不問地位高低,招集天下英才名士齊聚寺內(nèi)增華閣,其中包括已入佛門為僧的“文心雕龍”作者劉韶和“詩品”作者鍾嶸。他們于增華閣,共同研究,商榷古今,歷時(shí)多載,編選成功我國第一部文學(xué)總集――《昭明文選》?!段倪x》選取了上起周代、下迄梁代之間的129位著名文人的文章,如屈原、宋玉、司馬相如、司馬遷、曹操父子、陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺等。全書共有38類,包括賦、詩、騷、七、詔等。昭明太子親自撰寫長序;他使南朝“文學(xué)之盛,晉宋以來,未之有也?!钡恰段倪x》編成后,身心交悴的昭明太子,不久雙目失明。梁武帝得知兒子病重,派人將他接回都城建康。蕭統(tǒng)后來病逝于建康,年僅31歲,謚號“昭明”。
游客須知
招隱寺:從竹林寺漫步至招隱,大部分是山風(fēng)迎面、綠樹成蔭的 石鋪路,且途中還可以坐在回廊間品茗片刻。在接近招隱的路上,蝴蝶會越來越多,甚至于走路時(shí)都得小心不要踩到它們!招隱寺比竹林更大氣,盡管招隱山前開了我討厭的燒烤之類的度假村,但并沒有影響到山上的景致與意境!招隱門口的一石坊,上有對聯(lián)曰:"讀書人去留蕭寺,招隱山空憶戴公!"。兩寺中不乏對聯(lián),與情景配合的天衣無縫、妙不可言。
南郊游覽路線(竹林寺)林公泉--挹江亭--(招隱寺)聽鸝山房--虎跑泉--鹿跑泉--玉蕊亭--增華閣--讀書臺--珍珠泉--鳥外亭。
特別關(guān)照![](http://pic.95408.com/baike/44yadb4iqgb.png.jpg)
招隱寺
南郊地方較大,景點(diǎn)間距離又不近,而且由于人少,出租車只 管送達(dá),景點(diǎn)門口均無空車等候,故游南郊,到此二寺足矣。交通火車站乘15路車直達(dá)。
門票![](http://pic.95408.com/baike/regl2c4d2s4.png.jpg)
招隱寺
每個(gè)寺廟5元