西河堂（通用林氏郡望堂號(hào)）

西河堂來(lái)源

周武王給林堅(jiān)封國(guó)清河郡（也稱博陵郡），授爵博陵侯，官太子三監(jiān)，監(jiān)守于北方；封戶二千，子孫世襲其爵?！读质险谠戳髯遄V序》載：“故林之受姓氏者實(shí)自堅(jiān)始。堅(jiān)之后居博陵”。博陵郡在今河北安平縣一帶，因在淇水之西，又稱西河郡。林氏便以西河為郡望。

世系考察

周武王賜比干子堅(jiān)為林氏，拜為大夫，食邑博陵。博陵又名西河，在今河北安平縣一帶。因西河市林氏襲封之邑。此即西河林氏之緣由也。三仁毓九龍中貞節(jié)義昭天壤，雙桂傳十德考禮明經(jīng)重古今。

在周朝春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)西境沿黃河一帶稱“西河”，即今?？h、滑縣等地。魏國(guó)的河西郡，因黃河在今山西、陜西交界處之河段，當(dāng)時(shí)常被稱為西河，得名。西河郡轄域大約在今陜西省華陰以北，黃龍以南，洛河以東，黃河以西地區(qū)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西河在今安陽(yáng)東，故安陽(yáng)可稱西河，據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》記載：“子夏居西河教授”是也。漢時(shí)西河是漢代名郡，西漢初由上郡析出，地在今黃河晉陜峽谷兩岸。西河郡北有朔方、五原、云中、定襄，西有北地、上郡，似不臨邊。但兩漢史籍的記載，又多顯示西河乃邊郡?！吨袊?guó)歷史地圖集》標(biāo)西漢疆界，將朔方和安定之間的黃河以及河?xùn)|大片土地標(biāo)為漢與匈奴的過(guò)渡地帶，而以遠(yuǎn)在東方的西河郡西北為邊境。轄今內(nèi)蒙伊克昭盟東部及晉西地區(qū)。治茲氏，即今汾陽(yáng)。魏國(guó)時(shí)期曾取秦國(guó)今陜西黃河沿岸地，置西河郡，則以晉陜間黃河為準(zhǔn)，西岸為西河。西漢朝元朔四年(公元前125年)置郡，治所在平定(今內(nèi)蒙古東勝)，其時(shí)轄地在今陜西、山西兩省之間黃河沿岸一帶地區(qū)，并擁有今內(nèi)蒙古伊克昭盟東部及晉西等地。東漢朝時(shí)期移治到離石(今山西離石)。南北朝時(shí)期北魏的西河郡，其北部為羌胡所得，僅保有晉西一帶地區(qū)，治所在茲氏，即在今山西省離石(今山西汾陽(yáng))。唐朝時(shí)期亦曾以汾州為西河郡。

堂號(hào)和郡望是中國(guó)姓氏文化中的所特有。也是中國(guó)人進(jìn)行尋根問(wèn)祖時(shí)不可不先熟悉的一個(gè)概念。比如林家人在過(guò)節(jié)的時(shí)候在大堂或者在門庭掛有寫(xiě)著”西河堂“的燈籠和牌匾。這就是中國(guó)人的堂號(hào)。堂號(hào)就是祠堂的名稱、稱號(hào)。

祠堂又稱為家廟，是漢人供奉祖先神位、祭祀祖先神靈、舉辦宗族集體事務(wù)的公共場(chǎng)所。

漢人是世界上最有祖先崇拜傳統(tǒng)的一個(gè)民族。一般都建有祠堂宗廟供奉已仙逝的祖先的神主牌位，一些家族因?yàn)閼?zhàn)亂、從軍、經(jīng)商或?yàn)楣俣ň悠渌胤叫纬?a class="dict" href="/azsoft/mu2752848.html">新的分支和新的宗族，往往又會(huì)建立新的祠堂，來(lái)供奉最親近的祖先。但是祠堂象族譜有總譜、支譜一樣，祠堂也就有總祠、支祠、分祠之分，即所謂大堂祠總祠堂和小祠堂。比如比干林氏世系的林氏的總堂號(hào)就是“西河堂”。

發(fā)展

林氏族譜對(duì)始祖林堅(jiān)公載：“周武王賜姓林，命為三監(jiān)，封公食采博陵二千戶?！彼^三監(jiān)就是三支屯戍的周軍，用來(lái)監(jiān)視商人的行動(dòng)。林堅(jiān)公所處的西周初期，還未推行郡縣制，當(dāng)時(shí)只能有博陵邑。博陵，一般認(rèn)為是河北省安平縣所在地。林樂(lè)志認(rèn)為：“現(xiàn)在有據(jù)可查的博陵邑是東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊地，其地理位置在今山東仕平縣西北，這里距魯都曲阜不遠(yuǎn)，在西周時(shí)期是魯國(guó)屬地。”

西周初，周武王將比干的封地賜給了齊侯姜尚，始稱齊國(guó)；將微子的封地賜給了周公旦之子伯禽，治所曲阜，始稱魯國(guó)。自西周至春秋時(shí)期，林氏家族已發(fā)展到近30代，從史書(shū)及族譜中所見(jiàn)林姓官吏和學(xué)者，大都是魯人或齊人，或在周都入仕。經(jīng)歷代遷變發(fā)展，西河堂發(fā)展了多支宗堂。

松卜堂：為江蘇省丹陽(yáng)縣林氏支宗的堂號(hào)。丹陽(yáng)林氏肇于宋代。宋德祐二年，福建省進(jìn)士林芳，字逢春，出任丹陽(yáng)縣令，此后便長(zhǎng)住于此。林芳的長(zhǎng)子伯一居于城邑，次子伯二定居南郊松卜。從此，福建林氏在丹陽(yáng)繁衍生息。丹陽(yáng)林氏“松卜堂”的后人，按行序排列分為松卜、城市、北莊、大華等支。主要分布在大華、埤城、丁家壩、林家橋、北莊、繞莊、孟河、魏村、張莊、黃墟、董庵等地。在縣城里，林氏族又分孽成金斗鋪、寺前鋪、晉地墳、虞巷、安巷等族系。

十德堂：來(lái)源于比干的子孫林皋，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)任趙國(guó)宰相，權(quán)傾一時(shí)，德高望重。他生有子九人，受家風(fēng)的影響，各有才能，德才兼?zhèn)?，被時(shí)人稱為“九龍”他們的家族也被稱為“九龍門”。加上林皋，父子十人同以德才見(jiàn)稱，故他的家族也因此被稱為“十德堂”。

九龍?zhí)茫涸闯鐾稀笆绿谩钡涔省?/p>

忠孝堂：來(lái)源于皇帝御賜的堂號(hào)，因這支林姓人的史祖林悅以忠孝見(jiàn)稱而得名?！爸倚⑻谩痹诳图胰藲v史上，還有一支林氏因躲避元初對(duì)林氏漢人的屠殺，被迫改姓楊，俗稱“新楊”，其也是林氏后裔。

九牧堂：來(lái)源于唐代時(shí)，閩林始祖林祿的孫子林披，被授太子詹一職。他先后娶了三位妻子，三夫人后來(lái)生了九個(gè)兒子，九人后來(lái)都做了州刺史。由于州刺史又稱州。兄弟九人合在一起，正好是“九牧”。

敦本堂：又稱“林月汀宅”，俗稱“大厝底”，位于臺(tái)灣省南投縣竹山鎮(zhèn)菜園路4號(hào)。屬于三級(jí)古跡。建于清光緒三十二年，迄今已有近百年的歷史。屬于臺(tái)閩標(biāo)準(zhǔn)四合院建筑，乃當(dāng)時(shí)竹山清武官林月汀所建立，故屬私人宅院。該堂主體木質(zhì)構(gòu)造，為臺(tái)灣十大古厝之一，亦為臺(tái)灣雕工最為精美者。該堂為二落式建筑，第一落屋頂為馬背式，門廳前具寬廣檐廊，并于壁面題字作畫(huà)。左壁彩繪花鳥(niǎo)草木，字題“竹茂”、“×得石花勝開(kāi)”；右壁彩繪人物山水，字題“松苞”、“夜雨竹窗問(wèn)語(yǔ)”。太師壁雙面木雕，前為松、鹿（取長(zhǎng)壽多祿之意），后以窗欞組成“富貴玉堂春”字樣，其四角銜以蝙蝠造型（取得福之意〉，故福祿壽齊備。第二落為正堂，屋頂屬頂硬山式，據(jù)說(shuō)原為官式燕尾脊，后去燕尾。各門扇工法講究，精磨細(xì)琢，贊嘆不已。第一落、第二落及左右護(hù)龍形成完整的四合院。如果可能，應(yīng)該就地重建，不然殊為遺憾。

崇本堂：俗稱“林祖厝”，位于臺(tái)灣省南投縣竹山鎮(zhèn)集山路路三段831巷內(nèi)竹山及鹿谷地區(qū)林姓宗親，為緬懷林姓先賢開(kāi)山墾荒之德澤，于是募款建祠，祠內(nèi)供奉開(kāi)閩始祖“林祿公”、“九牧公”及“林圮公”三位先賢。崇本堂早年失修，于嘉慶七年修筑成宮廷式建筑，雕梁畫(huà)棟，宏偉壯麗卻不失古色古香。崇本堂的保有特色包括燕飛尾式屋頂、山門的交阯陶福祿壽三仙塑像；左右塑的“左昭”、“右穆”題字；正堂的“文魁”、“選元”及“進(jìn)士”匾額等。

此外，林姓的主要堂號(hào)還有：“紹閩堂”、“問(wèn)禮堂”、“雙闕堂”、“青龍?zhí)谩?、“永澤堂”、“林平堂”、“善慶堂”等。