馬雅帝國（馬雅帝國）

基本簡介

世界上的許多學(xué)者研究瑪雅文化，對瑪雅文明比較公認(rèn)的歷史分期是：從公元前1500年到公元317年為瑪雅文明發(fā)展的前古典時期，從公元317年到公元889年為古典時期，從公元889年到1697年為后古典時期。也有人把它叫做早期階段、中期階段和晚期階段。

前古典文明出現(xiàn)在危地馬拉的太平洋沿岸和高原地帶。這時，瑪雅文化的主要特點是在出現(xiàn)的城市廣場上建立了許多大型的石碑，石碑上雕刻有歷朝歷代的統(tǒng)治者形象。因為在公元1－2世紀(jì)時出現(xiàn)了象形文字，所以石碑上就有了記述統(tǒng)治者歷史的文字。此外，城市里還出現(xiàn)了大型石料建筑物（如金字塔和城市的衛(wèi)城）。大型石鋪廣場和堤道反映了這時候的建筑已有了一定的規(guī)模和水平。前古典時期的文明中心在中美洲的納克貝（Nakbe）和埃爾米拉多爾（ElMirador）。

古典時期文明發(fā)展的中心在危地馬拉一帶的蒂卡爾、帕倫克（Palenque）、博南帕克（Bonampak）和科潘等地。這時的文化特征主要反映在建筑、雕刻和繪畫上。博南帕克壁畫是世界有名的藝術(shù)寶庫。

位于中美洲的瑪雅古典文明中心，不知什么原因到9世紀(jì)時衰落了。此后，瑪雅文化北移到了墨西哥的尤卡坦半島，在那里進(jìn)入了后古典文明時期?，斞诺暮蠊诺湮拿饔衅鏆J·伊察（ChichenItza）、烏斯馬爾（Uxmal）和瑪雅潘（Mayapan）三大中心。

公元10世紀(jì)后，勢力強(qiáng)盛的托爾特克人后裔，從墨西哥侵入尤卡坦半島，影響了奇欽·伊察?，斞盼幕c托爾特克文化在融合的基礎(chǔ)上發(fā)展到了一個新的高度，使已經(jīng)衰落的瑪雅文化重新繁榮起來，瑪雅歷史進(jìn)入了第二個發(fā)展時期。后古典文明的文化特征是除了繼承南部瑪雅文明的文化遺產(chǎn)外主要是建立了許多比以前更大和更雄偉的神廟和大型金字塔。天文和歷法也得到了長足的發(fā)展。

歷史發(fā)展

波南帕克壁畫

第一時期：公元前2000 年之前的古印地安時期－只有漁獵沒有重要藝術(shù)發(fā)展。

第二時期：公元前2000 年到公元后200 年的農(nóng)牧?xí)r期－開始有泥塑和巨石凋刻。

第三時期：公元200 年到公元900 年的古典時期－城市興起，大建筑大量產(chǎn)生，已使用複雜曆法。

第四時期：公元900年 年至1520 年－已有商人階級、官僚組織，城墻堡壘同時興建，也會用金屬，但整個文明一下子就消失了。

社會概況

馬雅徽記的浮雕

馬雅人是敬神的民族，因此他們互相尊重，也篤守法律，幾乎沒有訴訟桉件，如果有爭端則交付裁判，最特別的事，馬雅的法官職員，絕不在于裁判善惡是非，法官一定讓雙方充分協(xié)商，并且請雙方設(shè)身處地的在對方的立場考慮問題，并且最后法官尋找出妥協(xié)的條件，直到雙方認(rèn)為公平無異議，完全滿意為止。在這些行徑上而言，馬雅人算是非常具有紳士型態(tài)的帝國，有一種極度重視和平的風(fēng)范，但在第十世紀(jì)以來，似乎有些微的改變－北方滲透的不同的文明，使得馬雅領(lǐng)導(dǎo)階層模仿以人奉獻(xiàn)神明的殘酷習(xí)俗，甚至不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，來俘虜敵人充做犧牲，這種變化是在衰退期后的情形，總體而言，古典的馬雅是個以同情及合作為規(guī)范的社會。

文化建筑

蒂卡爾遺跡

神曆亦稱“卓爾金曆”，每年260天，由20個神明圖像和1到13的數(shù)字，不斷組合循環(huán)，類似中國的天干地支，通過不斷搭配組合，得到260種組合圖標(biāo)，代表260天。

太陽歷是根據(jù)天文測算而來的金星曆法。一年分18個月，每個月20天，另加5天作為禁忌日，這樣全年就是365天。精于星象觀測的瑪雅人經(jīng)過長期觀察、周密計算，將一年的長度修正為365.242129天，這同今天科學(xué)測定的絕對年長365.242198天的數(shù)值，相差不足萬分之一。

長紀(jì)年歷極適于推算悠遠(yuǎn)漫長的歷史刻度，建立在極其發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)思維之上，瑪雅人運用這套歷法可以準(zhǔn)確無誤地記下幾千萬年中的每一個日子?？脊艑W(xué)家根據(jù)16世紀(jì)西班牙入侵瑪雅的時間，再依照碑文上記錄此事的計數(shù)單位往回推算，算出瑪雅紀(jì)年的元年為公元前3114年8月13日。

當(dāng)神歷年輪回了73圈后，剛好和周轉(zhuǎn)了52圈的太陽年回到同一個標(biāo)記上，由此形成一個52年的大周期，瑪雅人依此將52年定為一個世紀(jì)。

不僅如此，瑪雅人還制定了“太陰歷”，算出了火星和金星公轉(zhuǎn)一周的時間，并找出了糾正太陽歷和太陰歷積累誤差的方法。

瑪雅歷法有一定的周期。例如：

20金Kin（天）＝1烏納Unial（月）或20天

18烏納Unial＝1盾Tun（年）或360天

20盾Tun＝1卡盾Katun或7200天

20卡盾Katun＝1伯克盾Baktu]或144000天

20伯克盾Baktun＝1皮克盾或2880000天

20皮克盾＝1卡拉盾或57600000天

20卡拉盾＝1金奇盾或1152000000天

20金奇盾＝1阿托盾或23040000000天

帕倫克浮雕

根據(jù)這個瑪雅的神話傳說，地球現(xiàn)在是第五個紀(jì)元，而依照推算這個紀(jì)元將結(jié)束于2012年12月21日，由于地球磁場顛倒而遭到毀滅性的破壞(磁極轉(zhuǎn)換是科學(xué)家的說法，馬雅曆法的說法是「人會自殺，其余的人會自相殘殺」)，人類可能因此滅亡──馬雅說人類不一定會絕種，但舊文明將會被新文明取代。

美術(shù)

許多人認(rèn)為古典時期(前200年到900年)馬雅藝術(shù)在古代美洲文明中是最成熟和美麗的。帕倫克的凋刻和浮凋以及Copán的塑像被認(rèn)為是最完美的，展現(xiàn)了古典馬雅人的優(yōu)雅和準(zhǔn)確的觀察力?，F(xiàn)代人只能從葬禮中的陶器來了解古典馬雅的進(jìn)階繪畫；另外在波南帕克(Bonampak)的一棟建筑意外保存了古代壁畫。從一些馬雅文獻(xiàn)中，人們發(fā)現(xiàn)馬雅是少數(shù)文明中，藝術(shù)家會在他們的作品上署名的。此外，瑪雅人喜愛玉器，瑪雅的玉器非常精美，豐富。

文字

馬雅文字最早出現(xiàn)于西元前后，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以后，馬雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀(jì)中葉，馬雅文字才普及到整個馬雅地區(qū)，當(dāng)時的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，馬雅文字就是循著這條路線傳播到各地。重要的是－馬雅文字不僅是古代美洲文字中最復(fù)雜的，而且是世界上最早的五種文字之一。馬雅文字是象形文字和聲音的聯(lián)合體，馬雅凋刻文字既代表一個整體概念，又有各自獨特的發(fā)音。馬雅文字的一個字元中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字體有「幾何體」和「頭字體」兩種，另外還有將人，動物，神的圖桉相結(jié)合組成的「全身體」，主要用于曆法。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數(shù)目字、方位、顏色以及神祇的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維製造，先以石灰水浸泡，再置于陽光下曬乾，因而紙上留下一層石灰。

宗教

墨西哥的羽蛇神雕像

承繼了托爾特克人的祭祀文化，瑪雅人的祭祀活動頻繁而殘忍，戰(zhàn)爭，節(jié)日，祈求豐收，等等諸多活動都有祭祀儀式，祭祀不但有豐富的珍寶祭品，瑪雅人還用活人的心祭太陽神。瑪雅的各個城市之間常有戰(zhàn)爭，戰(zhàn)敗一方通常都會有大批的俘虜被當(dāng)作祭品處死。瑪雅人最先學(xué)會利用橡膠，這也是源于宗教儀式，他們用樹膠做成類似現(xiàn)在足球一樣的東西，在專門的大球場舉行殘忍的游戲，兩方用除手以外的任何部位傳球，球不能落地，并且要設(shè)法將球投入墻上的石圈中，輸?shù)囊环綄?dāng)作祭品處死。但亦有地方如奇琴伊察，勝利一方或落敗一方的領(lǐng)隊被用作犧牲的說法同時存在(據(jù)說后來就以替代品取代了)。這樣的游戲通常要進(jìn)行幾天幾夜才能分出勝負(fù)。

數(shù)理及科技方面

馬雅人獨立創(chuàng)造了「零」的概念，比阿拉伯商隊橫越中東的沙漠把這個概念從印度帶到歐洲的時候早一千年，因此，世界上最早發(fā)明「零」的民族是馬雅人。馬雅人發(fā)明一種僅使用三個符號：一點、一橫、一個代表零的貝形符號來表示任何數(shù)字的計算法，這可遠(yuǎn)比希臘以及羅馬人更加聰明，這種方法更為便捷及容易理解?，F(xiàn)代算術(shù)發(fā)展于印度和中東，以「十進(jìn)位」法求出所需之?dāng)?shù)目，而馬雅人在那時已知相對值(Relative Value)的用處及二十進(jìn)位法。他們把大數(shù)目以縱行表示，從最下面起朝上念，垂直進(jìn)位，二十以下的數(shù)目用一個象形圖來表示，每一個象形

圖都走出點和橫線組成。

醫(yī)學(xué)上，已利用打開的頭蓋骨，制作木乃伊的技術(shù)以及菜草、香的冶療法等。

帕倫克古城遺跡之中主要的建筑是１座宮殿和5座神廟，宮殿被認(rèn)為可能是行政中心，而宮殿的一角還有一座高聳的塔樓，塔樓共四層、高15公尺，也是馬雅建筑中唯一塔樓式建筑，它被猜測用于天體觀測，稱為「天體觀測塔」。然而神廟之中，有一座9層的神廟－銘文神廟，其有著重大的歷史價值，正因為巴加爾國王的石棺在此底部的墓室中發(fā)現(xiàn)而來。然而總結(jié)其建筑上的特色，金字塔形的馬雅廟宇高高聳立，不僅十分壯麗，而且隱藏著驚人的特性——它們中的大多數(shù)在天文上與太陽和金星排成一線。而且在其建筑外面的奇怪符號也是具有重要價值－象形文字，由此大略可知馬雅人的建筑，不僅僅是個房屋，而是結(jié)合了他們重要文明（宗教。科技。天文。文字…..）的重大建設(shè)。

瑪雅人和其他四大文明不同，不是產(chǎn)生在大河流域，而是崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中?，斞湃艘杂衩缀投诡悶橹魇常馐诚鄬^少，沒有小麥，農(nóng)作物主要有，棉花，煙草，番茄，可可等?，斞盼拿麟m然是城市文明，卻建立在玉米農(nóng)業(yè)的根基之上。自古以來，瑪雅農(nóng)民采用一種極原始的“米爾帕”耕作法：他們先把樹木統(tǒng)統(tǒng)砍光，過一段時間干燥以后，在雨季到來之前放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤(刀耕火種)。燒一次種一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要長達(dá)6年，待草木長得比較茂盛之后再燒再種。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的落后，一旦出現(xiàn)長時間的干旱，文明將變得非常脆弱，這是科學(xué)家推測瑪雅文明突然消失的一個原因。

在美國衛(wèi)星的一次探測任務(wù)中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)瑪雅一些類似灌溉用途的精密交叉渠道。