圣樂(lè)（基督教的崇拜禮儀音樂(lè)）

圣樂(lè)

音樂(lè)是一種純粹獨(dú)立的藝術(shù)，關(guān)于音樂(lè)的特殊地位從來(lái)沒(méi)有人象叔本華（Schopenhauer）說(shuō)得那樣有力：“音樂(lè)是跟有形世界完全獨(dú)立的，完全無(wú)視有形世界的，即使沒(méi)有世界也能夠在某一形式上存在的；這是別種藝術(shù)所不及的地方”。

音樂(lè)雖歷史悠久，但可溯而知者，音樂(lè)歌曲最早是從一所教堂里傳出來(lái)，之后不斷的發(fā)展，如今音樂(lè)已遍滿人跡所到之處，音樂(lè)也發(fā)生不少變化，在人們的認(rèn)識(shí)中就被分為東方音樂(lè)；西方音樂(lè)；通俗；現(xiàn)代；古典；流行等類別。在整部歐洲音樂(lè)史中，基督教（天主教、東正教、基督新教）的教堂音樂(lè)一直處于主軸地位，圣樂(lè)主要是指天主教和東正教彌撒（彌撒在基督新教的部分教派里稱為崇拜，許多的基督新教教派沒(méi)有崇拜，沒(méi)有禮儀。）中的禮儀音樂(lè)以及教會(huì)在祈禱時(shí)的神圣音樂(lè)。它既傳達(dá)上帝給人們的啟示，又表現(xiàn)信徒對(duì)上帝的崇敬、贊美、信靠和祈求。宗教音樂(lè)是歐洲藝術(shù)音樂(lè)的源頭。在18世紀(jì)以前，歐洲音樂(lè)主要以教會(huì)音樂(lè)為主，而教會(huì)音樂(lè)則以圣詠為主。圣詠是指單聲調(diào)，沒(méi)有固定節(jié)拍的基督教歌曲，分東方圣詠和西方圣詠，前者例如亞美尼亞圣詠，拜占庭圣詠等，后者例如安布羅西圣詠，格里高利圣詠等。音樂(lè)史上的巴洛克與古典前中期時(shí)代，算是圣樂(lè)的高峰。18世紀(jì)啟蒙時(shí)期之后，受到人文主義思潮影響，音樂(lè)開(kāi)始向世俗化發(fā)展，且有意識(shí)地向世俗化發(fā)展以致進(jìn)入蓬勃發(fā)展的時(shí)期，但教會(huì)音樂(lè)仍居中心地位。

音樂(lè)與教堂難脫干系，圣樂(lè)更與基督教會(huì)（天主教、東正教、基督新教）難舍難棄，基督教會(huì)里唱的詩(shī)叫圣詩(shī)或圣詠，基督教彌撒中有詩(shī)班獻(xiàn)唱，所獻(xiàn)之詩(shī)也被稱為圣詩(shī)，因此在基督教領(lǐng)域中用于彌撒及歌詠的音樂(lè)被稱為圣樂(lè)。“圣樂(lè)”一詞不是近代人的發(fā)明，不僅古已有之，而且沒(méi)有圣樂(lè)就沒(méi)有古典音樂(lè)，有學(xué)者指出“古典音樂(lè)的起源是圣樂(lè)，圣樂(lè)就是教會(huì)音樂(lè)，教會(huì)音樂(lè)是所有音樂(lè)的起源。音樂(lè)史上很多偉大的音樂(lè)家及音樂(lè)大師，比如：貝多芬；巴哈；亨德?tīng)枺荒?，等都是教?huì)培養(yǎng)，他們最開(kāi)始的創(chuàng)作都是圣樂(lè)。我國(guó)的著名的合唱指揮家、教育家、合唱學(xué)泰斗級(jí)人物、中國(guó)基督教聲樂(lè)委員會(huì)顧問(wèn)馬革順(Mageshun)教授，從小在教會(huì)唱詩(shī)班唱歌，圣樂(lè)就是古典音樂(lè)的起源。古典音樂(lè)又漸漸產(chǎn)生羅曼蒂克音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)。如果我們研究現(xiàn)代音樂(lè)，而不研究圣樂(lè)，就好像孩子被生出來(lái)卻不知道生你的母親是誰(shuí)。那圣樂(lè)就是音樂(lè)的“母親”。

圣樂(lè)名曲

圣樂(lè)名曲 圣樂(lè)并不僅僅在教堂中被傳唱，他乃是世界的，有許多經(jīng)久不衰的世界名曲，韓德?tīng)柕摹笍涃悂啞梗ｎD「創(chuàng)世記」，巴赫的《馬太受難曲》，我國(guó)著名合唱指揮家馬革順的《受膏者》等等都屬這范疇。