小王子（安托萬·德·圣·?？颂K佩里所著小說）

內(nèi)容簡介

小王子在他的星球上

接著，飛行員講了六年前他因飛機故障迫降在撒哈拉沙漠遇見小王子故事。神秘的小王子來自另一個星球。飛行員講了小王子和他的玫瑰的故事。小王子為什么離開自己的星球；在抵達(dá)地球之前，他又訪問過哪些星球。他轉(zhuǎn)述了小王子對六個星球的歷險，他遇見了國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點燈人、地理學(xué)家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰園、扳道工、商販、狐貍以及我們的敘述者飛行員本人。

飛行員和小王子在沙漠中共同擁有過一段極為珍貴的友誼。當(dāng)小王子離開地球時，飛行員非常悲傷。他一直非常懷念他們共度的時光。他為紀(jì)念小王子寫了這部小說。

人物介紹

敘述者

小說的敘述者是個飛行員，他講述了小王子、以及他們之間友誼的故事。飛行員坦率地告訴讀者自己是個愛幻想的人，不習(xí)慣那些太講究實際的大人，反而喜歡和孩子們相處，孩子自然、令人愉悅。飛行員因飛機故障迫降在撒哈拉大沙漠，在那里遇見了小王子。飛行員寫下這段故事是為了平靜自己與小王子離別的悲傷。那次與小王子的相遇，讓飛行員既悲傷，也使自己重振精神。

小王子

小王子，小說就是以他命名的，是一個神秘可愛的孩子。他住在被稱作B-612小星球，是那個小星球唯一居民。小王子離別自己的星球和所愛的玫瑰花開始了宇宙旅行，最后來到了地球。在撒哈拉沙漠，小王子遇到小說的敘述者飛行員，并和他成了好朋友。在小說中小王子象征著希望、愛、天真無邪和埋沒在我們每個人心底的孩子般的靈慧。雖然小王子在旅途中認(rèn)識了不少人，但他從沒停止對玫瑰的思念。

狐貍

小王子在沙漠見到狐貍。聰明的狐貍要求小王子馴養(yǎng)他，雖然狐貍在兩者中顯得更有知識，他使小王子明白什么是生活的本質(zhì)。狐貍告訴小王子的秘密是：用心去看才看得清楚；是分離讓小王子更思念他的玫瑰；愛就是責(zé)任。

玫瑰

不懂愛情且略有“矯情”的花兒。她的內(nèi)心愛慕、依賴、渴望著小王子，但是自身性格的缺陷卻使她不能完全表達(dá)自己對小王子的情誼，導(dǎo)致小王子出走。但在離開的日子里，小王子內(nèi)心一直存在著花兒。她與小王子之間是共度過長久時間的陪伴，象征著令人煩惱但又美麗的愛情。

蛇

蛇是小王子在地球遇到的第一個人物；也是他最終咬了小王子，把小王子送回天堂。蛇告訴小王子自己在人間很孤獨，使小王子認(rèn)為蛇非常弱小。但蛇告訴小王子自己掌握著生命的謎。還告訴小王子，他之所以謎語似的說話，是因為他知道所有的謎底。在書里，蛇好似一個絕對權(quán)威，一個永恒的謎，讓人想起圣經(jīng)故事：亞當(dāng)和夏娃被蛇引誘偷吃了禁果，而被逐出伊甸園。

天文學(xué)家

在第四章提及的這個土耳其天文學(xué)家，在1909年通過望遠(yuǎn)鏡首先發(fā)現(xiàn)了一顆叫B-612的小星球，敘述者相信小王子來自這顆星球。當(dāng)土耳其天文學(xué)家第一次在國際天文會議上論證他的發(fā)現(xiàn)時，沒人相信他因為他的土耳其服裝。數(shù)年后，他穿著一套雅致的西裝又做了一番相同的論證。這次，大家附和了他的意見。土耳其天文學(xué)家的兩次不同待遇揭露了無知人們的恐外癥和狹隘民族主義的危害。

國王

國王是小王子在離開自己的星球后拜訪的第一個小星球325上僅有的居民。這個國王稱自己統(tǒng)治所有一切，他的統(tǒng)治必須被尊敬和不容忤逆；然而，事實上他只是徒有虛名，他只能讓別人去做別人自己想做的事。

愛虛榮的人

愛虛榮的人居住在小王子訪問過的第二個星球。他堅持要大家崇拜他。愛虛榮的人對別人的意見充耳不聞，他聽見的只是一片贊揚聲。

酒鬼

酒鬼是小王子離家后遇到的第三個人。王子問他為什么整天喝醉著酒，酒鬼回答說是為了忘記自己感到難為情的事，什么事讓他難為情呢？因為整天喝醉酒。

商人

商人是小王子遇見的第四個人，一個滑稽的大人。他坐在那里為屬于自己的星星計數(shù)，忙得連抬頭時間都沒有。他認(rèn)為他擁有星星，使他富有?？墒?，他對星星沒做過任何有益的事。盡管小王子已見過怪得沒治的大人，但商人是小王子唯一批評過的大人。

點燈人

點燈人是小王子遇見的第五個人，也是一個較復(fù)雜的形象。點燈人起初好像是另一個行為荒謬的大人；然而他的無私奉獻(xiàn)精神得到小王子的贊嘆。點燈人是小王子到地球之前，唯一一個被他認(rèn)為可以做朋友的大人。

地理學(xué)家

地理學(xué)家是小王子在到達(dá)地球之前見到的第六個人，也是最后一個。地理學(xué)家看上去好像很有學(xué)問，他知道哪里有海洋、河流、城市、山和沙漠。但他不了解自己所在的星球，并拒絕自己去勘探，因為那是勘探工作者的事。他勸告小王子去訪問地球，因為地球遐爾聞名。

扳道工

小王子在地球遇見扳道工，扳道工調(diào)度著來來往往的火車，火車載運著對自已呆的地方永遠(yuǎn)不會滿意的大人們。他同意小王子的觀點：孩子們是唯一懂得欣賞和享受火車奔馳的美的人。

商販

小王子在地球上遇到的這個商販?zhǔn)秦溬u解渴藥的。吃了這藥就不需要再喝水，這樣一來，一星期可節(jié)省五十三分鐘。象征著現(xiàn)代世界因過分強調(diào)省時而走歪道捷徑。小王子說他寧可花那時間悠閑自得地去找一口水井。

只有三枚花瓣的沙漠花

三枚花瓣的花孤獨地長在沙漠里，偶爾看見商隊從旁走過，她就錯誤地告訴小王子，地球上就這么六七個人，他們沒根，他們就是那樣的孤單，沒有依靠，隨風(fēng)飄落

玫瑰園

小王子看到一座盛開的玫瑰園時，他非常傷心。因為他的玫瑰對他說謊說她是宇宙中一朵獨一無二的花。不過，在狐貍的引導(dǎo)下，小王子認(rèn)識她們和他的玫瑰雖然類似，但因為他給他的玫瑰蓋過罩子，因為他給她豎過屏風(fēng)，因為他給她除過毛蟲，因為他聽過她的埋怨、吹噓，甚至她的沉默，所以他的那朵玫瑰在世上是惟一的。

創(chuàng)作背景

小王子[法國兒童文學(xué)短篇童話]

圣?？颂K佩里這位外人眼中的硬漢子卻有著敏感細(xì)膩的內(nèi)心和憂郁柔曼的個性。作者創(chuàng)作《小王子》時已過不惑之年，幾次人生大的起伏之后，逐漸走向成熟。從空軍退役后，無論是平淡無聊的推銷員工作還是開辟新航線的驚險刺激，無論是空中郵局繁重危險的飛行任務(wù)，還是幾次與死神的失之交臂，都成了圣?？颂K佩里的寶貴人生財富。雖然《小王子》本身只是一部童話，但卻深藏人生的哲理，作者的筆法深入淺出，較以往作品，對人生看的更透徹，是冷靜的對人生的思考，包含著濃厚的象征意義，這就是《小王子》的特定背景之一。

圣?？颂K佩里的《小王子》也是作者對自己婚姻的反思，他的妻子康蘇羅就是主人公小王子身處異鄉(xiāng)時時牽掛的玫瑰原形。安東尼借由這篇童話故事傾吐令人沮喪的婚姻問題，以及外遇的空虛感。自從作者1931年與康蘇羅結(jié)為伉儷后，因為兩個人性格上差異較大，曾一度陷入婚姻危機，《小王子》這篇童話中強調(diào)了愛與責(zé)任的重要性，這也是作者對待婚姻的態(tài)度。雖然后來兩人之間矛盾激化，但他仍然認(rèn)為他對妻子有著不可推卸的責(zé)任。小王子離開自己的星球漂流在外，卻時時惦記那朵玫瑰，正是作者赴美尋求慰藉后，對康蘇羅無時無刻的牽掛。

造成這部書的不同還和當(dāng)時的二戰(zhàn)背景有關(guān)：《小王子》創(chuàng)作于1942年，出版于1943年，當(dāng)時正是二戰(zhàn)最關(guān)鍵的時刻。1940年法國戰(zhàn)敗，隨著歐戰(zhàn)開始，圣?？颂K佩里曾應(yīng)征入伍，參加空軍偵察行動，目睹法國空軍大潰敗。維希政府與希特勒簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后，他復(fù)員沉沒彷徨了一段時間，輾轉(zhuǎn)北非、葡萄牙來到了美國。在美國的兩年期間，他與母親的通信聯(lián)系幾乎完全阻絕。他認(rèn)為，童年是盼望奇跡、追求溫情、充滿夢想的時代，對比之下，大人死氣沉沉、權(quán)欲心重、虛榮膚淺。“大人應(yīng)該以孩子為榜樣”。于是作者選取了一個孩子看世界的角度，用孩子的童真、好奇心、和想更多了解這個世界的欲望來給成人講故事，尤其是給那些“童心未泯”的成人講，讓他們借小王子的想象力暫時忘記屬于大人世界的欲望，飛回童年，并反思現(xiàn)實生活，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。

小王子的形象中也有著淡淡的哀愁和憂郁。作者筆下流露出對社會一些丑惡現(xiàn)象尖刻的諷刺和批判，這是作者此間心情的宣泄。作者復(fù)員后，因法軍潰敗而對法國的政治家們完全失望，只身遠(yuǎn)渡美國，想從那里找到救國的希望，可政黨間的斗爭、社會現(xiàn)實的黑暗一樣令他失望。剛到達(dá)美國的圣·?？颂K佩里認(rèn)為貝當(dāng)政府要求停戰(zhàn)，是為了獲得一個喘息機會，他不愿在美國譴責(zé)它，重要的是伺機反攻，他不論行動還是感情上都是抗戰(zhàn)派。但是戴高樂派中一些頭面人物在法國危機時搶先逃到美國，如今隔岸空喊抗戰(zhàn)，特別對曾做出犧牲，而今在非洲忍辱負(fù)重、不知所從的法國軍隊頻頻攻擊，使圣?？颂K佩里非常厭惡。此外戴高樂對待法國其他抗戰(zhàn)力量的用心和做法也叫他十分懷疑。由于他是名人，維希派要拉攏他，達(dá)不到目的就造謠中傷他；戴高樂派見他遲遲不參加他們的陣營，就懷疑他。圣·?？颂K佩里主張“法國高于一切”，要兩派摒棄前嫌，共同對敵，卻受到雙方的夾攻。在美國度過的28個月，是他一生中最痛苦的時期。1941年12月，美國向法西斯國家宣戰(zhàn)，加入二戰(zhàn)，這使圣?？颂K佩里又看到了希望。他認(rèn)為有了美國的幫助，一定會打敗法西斯的侵略，一定會解放法國。他激動的說：“這是結(jié)束的開始，美國不得不應(yīng)戰(zhàn)，我們要贏了?！毙⊥踝邮澜绲拿琅c丑，也寄托了作者對現(xiàn)實的美好向往，表明作者也看到了希望。最后從作品中小王子與狐貍、玫瑰、飛行員的關(guān)系來看，表現(xiàn)了一種美好的追求真摯友誼和博大情懷的理想，有著唯美的情感境界，在圣?？颂K佩里這復(fù)雜心情的體現(xiàn)下，才有了《小王子》一書這樣的寫作風(fēng)格和主人公性格。

作品鑒賞

以兒童的視角尋找生命的“本真”

童話，是孩子開啟心智的主要媒介。孩子們通過童話中展現(xiàn)的奇妙情節(jié)發(fā)散思維、認(rèn)識世界，并能從中直觀的認(rèn)知美與丑、善與惡、好與壞。因此孩子們在閱讀故事的同時可以“于內(nèi)心深處建立一定的道德判斷圖式，從而對他們未來的成長產(chǎn)生作用?！?/p>

在童話故事里，始終表達(dá)著一個永恒的主題，即兒童一定比成人強大。他們敢于追尋如天方夜譚般的幻想、可以做到成人無法企及的事情、還能夠發(fā)現(xiàn)成人難以體悟的生命之真。在童話里，兒童被賦予了人類獨一無二的靈感，能夠敏銳的捕捉尚未顯示充分征兆的宇宙和人生的奧秘，從而顯示出生命的神奇之處。在《小王子》中，作者將兒童敏銳的直覺加以放大，通過小王子對世界的不斷認(rèn)知以達(dá)到探尋生命“本真”意義的目的。“作者給予小王子成人的智慧和兒童的純真，以兒童的身份和視角，出入成人世界，來講述兒童成長過程中被忘卻的曾經(jīng)遺失的美好”，以達(dá)到“訴求現(xiàn)代人的失落的精神家園”的目的。小王子孩童般的無邪視角穿透淺易的生活表象，直達(dá)生命內(nèi)里，深入發(fā)掘源自靈魂深處的、最淳樸的生命之真。被成人世界忽視的心靈的力量、真摯的情感以及純真的美好，在小王子純凈的目光中鋪展開來，進(jìn)而凸顯出“本真”世界的可貴。

“小王子”是整部故事的中心人物，他的身上承載著作者祈望回歸純真世界的愿望，并肩負(fù)著探尋人生真諦的使命。他代表著兒童純凈無暇的精神世界，并以洞悉世事的、屬于孩童的目光發(fā)掘世間的真情和溫馨。在他的眼里，人與人、人與事物、事物與事物之間的關(guān)系是直接的、自然的，未曾經(jīng)受現(xiàn)代文明和成人世界功利思想的侵染。這種單純的、無私欲的內(nèi)心世界使他在看待事物時能夠褪去浮相直觀其本質(zhì)。因此，他才能看出飛行員童年所畫的圖畫是“蟒蛇吞吃大象”，而并非是成人所認(rèn)為的“帽子”。因為，他懂得“用心去看才能看清楚，用眼睛是看不見本質(zhì)的東西的?！奔儍舻囊暯桥c不摻雜質(zhì)的內(nèi)心使兒童始終堅持著對生命“本真”的守望。他們清楚的知道自己所追尋的是什么，因為那是通過他們不計回報的真心付出所換來的情感歸依。他們明確心中所想，所以才能在沙漠中找到那一泓生命之泉。他們始終堅守著未被利欲熏染的“本真”世界，那是被隱匿于現(xiàn)代文明與功利思想背后的，珍貴的、純樸凈美的精神世界，是幾乎被成人遺忘的心靈家園。

在對愛與責(zé)任的認(rèn)知中凸顯交往的真諦

童話表現(xiàn)的不是常識而是真理。它是一種理想的藝術(shù)，使人能夠從中捕捉到生命的真諦?！缎⊥踝印吩诒憩F(xiàn)人類精神家園的可貴的同時，還凸顯了交往的真諦，即對愛與責(zé)任的感悟。作者通過小王子“對愛與責(zé)任不斷的領(lǐng)悟升華，表達(dá)了對人生本真的堅守、對溫情的向往乃至對完美人生價值孜孜不倦追求的終極理想”。它體現(xiàn)了人與人交往的本質(zhì)，需要我們用靈性去理解、感悟、詮釋。圣?？诵跖謇锇焉鷦拥男蜗笈c深邃的寓意相結(jié)合，將愛與責(zé)任的主題直觀的展現(xiàn)在讀者面前，透射出交往的真諦。建立這種關(guān)系的本質(zhì)在于你付出了真心和情感，在享受“馴養(yǎng)”關(guān)系帶來的美妙感覺的同時，產(chǎn)生了一種牽系彼此心靈的責(zé)任感。這是一種以幸福和愛為前提的、人與人之間彼此需要的、獨一無二的情感維系。對于小王子來說，玫瑰花之所以重要，是因為他為她付出了時間和心血，并傾注了最真摯的感情，使她在自己心里生根發(fā)芽。狐貍使小王子懂得了交往的真諦：愛一個人，就要對他負(fù)有責(zé)任。這是“馴養(yǎng)”關(guān)系的切實保障，也是人與人交往的本質(zhì)所在。

對成人世界的價值觀的抨擊

對成人世界價值觀的抨擊是《小王子》的又一主題。作者在兒童和成人世界的“二元對立”中，抨擊了虛偽、麻木的成人世界。在對兒童“本真”世界的守望中反觀成人精神世界的功利性。并以小王子孩童式的眼光，透視出大人們的空虛、盲目和愚妄。用淺顯天真的語言寫出了成人的孤獨和寂寞，批判了他們錯誤的價值觀。故事全篇充斥著對“成人邏輯”的否定，使人們切身感受到精神家園逐漸失落的無奈。

成人的精神世界“盡是‘清規(guī)戒律 ’，盡是現(xiàn)代文明污染的痕跡，大人們屈從于外部世界的壓力和金錢的誘惑，有的甚至是唯利是圖，喪失了真情”。小王子在旅行中遇到的形形色色的人成為他認(rèn)知成人世界本質(zhì)的感性資本。充分的經(jīng)驗積累，使他在看待成人錯誤的價值觀時具有一種超出常人的、尖銳的洞悉力。小王子在旅程中首先遇到的是分住在不同星球上，性格、思想、人生觀截然不同的六個人：膜拜權(quán)力的國王；愛慕虛榮的紳士；為了忘記飲酒帶來的羞愧而不斷酗酒的酒鬼；盲目追求著對他來說毫無意義的賬目和數(shù)字的商人；墨守成規(guī)、一成不變的燈夫和只靠間接材料來認(rèn)知大海、江河、城市、山脈和沙漠的地理學(xué)家，這六個人代表了人類的不同方面，他們是我們生活中數(shù)見不鮮的典型形象，“他們源于現(xiàn)實生活，”并且“運用象征的手法，直白的展現(xiàn)了生活中的這類人的普遍共性特征，使形象更為鮮明?！彼麄兪潜憩F(xiàn)人類命運的“個體”碎片。這些人的生活方式與理想追求，在小王子看來是毫無意義的。他們對生命意義的探尋只表現(xiàn)為一廂情愿的占有和守舊，卻難掩他們內(nèi)心的空虛與單調(diào)、盲目與刻板。小王子在旅行中透過成人的生活百態(tài)直面其精神內(nèi)旨：在物欲橫流的現(xiàn)實社會里，現(xiàn)代文明浸染了成人本來純凈的“本真”世界，使他們深陷權(quán)利、欲望、貪婪、漠然的功利世界。他們忘記了“所有大人都經(jīng)歷過的童年”，甚至忘記了自己曾經(jīng)是孩子。他們對人和世界認(rèn)知不再出于心靈的、情感的需要，而是以功利、物欲以及固有的模式來衡量事物的價值。當(dāng)你向成人介紹一位新朋友的時候“他們從不打聽他的基本情況，他們從不會問你： ‘他的嗓子怎么樣? 他喜歡玩什么游戲? 他是否采集蝴蝶標(biāo)本?’而是問： ‘他幾歲了? 有多少個兄弟? 體重多少? 他的父親掙多少錢?’”在成人的思維邏輯里，了解了這些就真正的了解了一個人。在他們充滿功利性的眼光中，再美麗的事物也難逃被金錢標(biāo)準(zhǔn)衡量的厄運?！叭绻愀嬖V大人： ‘我看見一幢漂亮的紅磚房子，窗前擺著天竺葵，鴿子在屋頂棲息…’他們便無法想象這是一幢怎樣的房子。你必須對他們說： ‘我看見一幢值十萬法郎的房子! ’他們就會驚嘆： ‘多漂亮的房子啊! ’”這就是大人與孩子之間的不同：大人們在衡量一個人的時候，只在意“他有什么?”、“有多少?”而孩子們在乎的卻是“他是什么?”這是兒童成人之間本質(zhì)上的差異，也是他們難以交流的癥結(jié)所在。

與其他童話故事不同，《小王子》的主題似乎顯得含蓄而復(fù)雜。圣?？诵跖謇飳⒍嘀刂黝}隱匿于生動的形象和意象之后，使這部童話故事顯得睿智且意蘊綿長。作品運用平實淺易的語言、富于哲理意味的對話和具有典型哲義的意象，將趣味性和哲理性融于一體，使人每一次閱讀都能獲得全新的感悟和體會。

小王子

小王子是整個故事的中心，是一個神秘可愛的孩子。他住在被稱作B-612 小星球，并且是那個小星球唯一的居民。小王子和玫瑰花出現(xiàn)誤會后，離開了自己的星球和所愛的玫瑰花開始了宇宙旅行，最后來到了地球。在撒哈拉沙漠，小王子遇到小說的敘述者---飛行員，并和他成了好朋友。小王子無憂無慮，從來沒有受到成人世界的污染。所以小王子的心靈是那么純潔那么高尚，與此同時，小王子也是孤獨的。小王子攀上一座高山，渴望一眼就能看到整個星球和所有的人。但當(dāng)他說出：“做我的朋友吧，我是一個人”時，只有冰冷的回聲作答，小王子在成人世界里是沒有伙伴的。因為，小王子是童年的象征，在他的身上，呈現(xiàn)出的是人們生命初始最天真善良的童年影子，而在成人世界里，童心的缺失使成人們無法和小王子交流溝通。小王子是圣-?？颂K佩里向成人世界派遣的天使，幫助成人們重新思考人生，重新感受人生。小王子以無憂無慮的孩童形象出現(xiàn)表達(dá)了作者對童年的懷念和對純真童心的渴望。在成人世界里，成人們的內(nèi)心充滿了對金錢和權(quán)力的欲望，講求實際和功利，而小王子正是來解救這些迷失在貪婪和欲望的世俗世界的成人靈魂。作者希望人們從小王子身上看到生活純真質(zhì)樸的一面，希望人們從欲望和貪婪中抽離，發(fā)現(xiàn)自己的童真和愛。

飛行員

飛行員是成人代表之一，但是飛行員是書中唯一可以和小王子溝通的成人，因為飛行員沒有忘記自己也曾是個孩子，飛行員始終保有一份童心。飛行員因飛機故障迫降在撒哈拉沙漠，飛行員是幸運的，因為飛行員在成人世界孤苦伶仃，沒有朋友，因為飛行員也不喜歡世俗的成人，而在撒哈拉沙漠里遇見了他的朋友---小王子。飛行員象征著不想長大或者一直保有童心的成人。有時，這類人的想法不被成人社會理解和接受，顯得孤單。但這類人是成人社會里最接近兒童的群體，是距離童真和真善美最近的大人。

前六個星球的居民

在到訪地球之前，小王子游歷了六個星球，每個星球上都居住著一個人，他們分別是國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點燈人、地理學(xué)家，這些人構(gòu)成了書中的成人世界。國王象征著權(quán)利，他對一切都要求絕對的服從，所有人都是他的臣民。國王靠頒布命令彰顯自己的權(quán)利，但是這些命令都是些“合情合理”的命令。國王的無法控制小王子打呵欠還是不打，也無法讓太陽提前下山，國王的權(quán)利其實只存在自己的腦中。愛虛榮的人認(rèn)為別人都崇拜他，只聽見了一片掌聲。他希望小王子承認(rèn)他是星球上長相最俊、衣著最美、家財最富、頭腦最靈的人，但是他的星球上本來就只有他一個人。小王子覺得他很可笑很奇怪。愛慕虛榮的人正是社會上多數(shù)人的寫照，他們盲目的追求虛榮而偏離現(xiàn)實。商人住在自己的星球不停地計算星星的數(shù)量，想通過加法占有星星，忙的甚至沒有時間抬頭。但是他甚至把星星叫做讓閑人想入非非的金色小東西，也沒有想過占有星星后能對星星做些什么。商人就是作者對成人世界里利欲熏心、貪婪的人性的寫照。還有荒唐的酒鬼、盲目的點燈人和教條的地理學(xué)家。這些星球上的人構(gòu)成了成人世界的浮世繪，諷刺了成人世界里迷失的人們。

蛇

小王子來到地球遇到的第一個生物就是蛇，而且也是蛇用自己的毒液幫助小王子回到他的星球。蛇，讓人捉摸不透，看似邪惡的化身，最終卻幫助小王子離開了地球。蛇象征著恐怖而又捉摸不透的死亡，看似生命的結(jié)束卻也是另一場旅程的開始。

狐貍

狐貍遇見小王子后，要求小王子馴養(yǎng)他，并使小王子明白生活的本質(zhì)和愛情的真諦。狐貍像是一位智者，點撥小王子，告訴小王子“只有用心才能看得清。實質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的?！辈⑼ㄟ^在他們倆之間建立馴養(yǎng)關(guān)系讓小王子明白愛情是責(zé)任，看清他的玫瑰是獨一無二的，因為他為他的玫瑰付出過。狐貍是智慧的象征，狐貍的出現(xiàn)使小王子分清自己的玫瑰和玫瑰園的玫瑰是不同的，感受到愛情的真諦。

玫瑰花

玫瑰花，無可爭議，是愛情的象征。小王子和玫瑰花之間的愛情就像是作者對愛情的全新詮釋。從玫瑰花和小王子開始相遇，小王子就心悅誠服地愛上玫瑰花，心甘情愿地為玫瑰花做任何事。但是玫瑰花的驕傲和再三試探使小王負(fù)氣離開家園，開始了宇宙旅行。在離開時，玫瑰花也懊悔十分，并向小王子表明自己的愛意，但是仍礙于自尊心祝小王子旅途幸福。在旅途中，小王子從沒有停止對玫瑰的思念。在到達(dá)地球后，看到五千株和自己的玫瑰一模一樣的玫瑰后，感到沮喪和失望。但在馴服狐貍后，小王子發(fā)現(xiàn)了自己玫瑰的獨一無二。小王子對那五千株玫瑰說：“她單獨一朵就比你們?nèi)w更重要，因為她是我澆灌的。因為她是我放在花罩中的。因為她是我用屏風(fēng)保護起來的。因為她身上的毛蟲是我除滅的。因為我傾聽過她的怨艾和自詡，甚至有時，我聆聽她的沉默。因為她是我的玫瑰?！敝?，小王子以生命完成了對玫瑰花的愛，也向世人展示了愛的真諦即愛是責(zé)任。

猴面包樹

猴面包樹是小王子星球上壞的草，猴面包樹的種子在小王子星球上泛濫成災(zāi)，開始長出的嫩芽和玫瑰、蘿卜無異，但是如果不能及時認(rèn)出并拔出，后果將十分可怕。猴面包樹會塞滿整個星球甚至?xí)剐乔蛲帘劳呓?。猴面包樹就像是人?nèi)心某種欲望，如果不能及時發(fā)現(xiàn)并消除，這種欲望就會霸占人們的心智，驅(qū)使人們走向毀滅。

戲劇化的敘述者

傳統(tǒng)童話大多選擇的是全知敘述，敘述者處于故事之外。而《小王子》的敘述者是“我”，“我”既是童話的敘述者，也是其中的一個重要人物。 “我”所敘述的故事情節(jié)很簡單，但作品的成功之處在于：隱含作者并不僅僅將“我”作為一個陪襯?！拔摇痹谕瓿蓴⑹氯蝿?wù)的同時，也在深化著作品的主題?！拔摇笔莻€還抱有童真的成年人。因為抱有童真，“我”難以認(rèn)同于成人世界的理性和功利，這讓“我”從小便與所謂的“大人”們產(chǎn)生矛盾。又因為“我”是成年人，“我”一開始難以完全理解小王子的純真和感性，于是“我”與小王子產(chǎn)生了矛盾?！拔摇迸c大人們的矛盾、小王子與“我”的矛盾其實質(zhì)均在于孩子和成人的矛盾，是理性與感性、麻木和摯愛的矛盾。而在這關(guān)鍵性的矛盾中，“我”都起著映照的作用。可以說，“我”猶如一面鏡子，照出了成年人的理性、功利、迷惘，也照出了孩童的感性、純真和愛。隨著“我”與小王子日漸加深的了解和情感，“我”最終回歸到孩童時的狀態(tài)，認(rèn)同小王子的價值觀和情感，崇尚著愛的哲學(xué)。至此，童話的主題便昭然若揭。

另外，戲劇化的敘述者“我”也有利于調(diào)節(jié)童話的敘事距離。童話一開始，小王子并沒有出現(xiàn)，而是敘述者在回顧自己的童年經(jīng)歷。第二部分時，小王子出現(xiàn)了，但“我”對他并不了解，因而表現(xiàn)出不理解甚至厭煩。后來的幾天，“我”在和小王子的交談中逐漸了解了他的經(jīng)歷，開始理解他、愛他。最后，“我”親眼目睹了小王子以死亡的形式離去，并終身懷戀著小王子?？梢钥闯鰯⑹稣摺拔摇睂π⊥踝拥母星槭侵饾u加深的，敘述距離是逐漸縮短的。而讀者在閱讀作品的時候，必然會走入“我”的內(nèi)心中去，從而情不自禁地與“我”的思想情感產(chǎn)生共鳴。因此，敘述者“我”與小王子之間距離的拉近，必然同時拉近讀者與小王子的距離。

多元化的

以及視角越界

傳統(tǒng)童話故事中，敘述者往往如全能的上帝般居高臨下地俯視一切、評論一切，這必然使作品和讀者之間產(chǎn)生距離，從而降低作品的逼真性和戲劇性。圣·埃克蘇佩里在傳統(tǒng)敘事的基礎(chǔ)上，有了新的突破，即采取了第一人稱有限視角進(jìn)行敘事。“我”作為童話中的一個人物，并非身處故事之外的全知敘述者，而是受到自身活動范圍及時間、空間的限制，無法知道自己不在場或未曾經(jīng)歷的事件。而這些事件對情節(jié)的發(fā)展又至關(guān)重要，必須向讀者進(jìn)行說明，例如小王子的身份，他過去的經(jīng)歷等等。這些，“我”并未親歷，自然無法敘說。于是，隱含作者讓小王子詳細(xì)向“我”回憶了他離家的過程以及在各個星球的游歷，而“我”再以直接引語轉(zhuǎn)述給受述者。這里，隱含作者并沒有讓小王子來敘述他的經(jīng)歷，而是由“我”來轉(zhuǎn)述。這樣，敘述者仍舊是“我”，而視角則是小王子的視角。這樣的敘事策略使其兼具了第一人稱和第三人稱人物有限視角的雙重優(yōu)勢。我們知道從某一特定人物出發(fā)的敘述視角，往往也不可避免地染上人物的性別、年齡、性格等多方面色彩，也就是說，人物視角既是觀察的位置，也是揭示人物性格等特征的窗口。因此，采用小王子的視角，也就使小王子的性格特征得以更鮮明地體現(xiàn)出來。

《小王子》無論采用第一人稱還是第三人稱有限視角，都充分利用了這種視角模式的優(yōu)勢。但每種視角模式都有其長處和局限性，要擺脫這種局限性便只能采取視角越界。例如對花兒的這段描述：“她精心挑選著自己的顏色，慢吞吞地穿上衣裙，一片一片地理順花瓣。她不愿像虞美人那樣一亮相就是滿臉皺紋。她要讓自己美艷照人地來到世間。噢！對。她很愛俏！”對于花兒來說，小王子絕不可能知道她的內(nèi)心。當(dāng)然，作為轉(zhuǎn)述者的“我”就更不可能知道了。這里實質(zhì)就是由第三人稱有限視角侵入到了全知視角之中。這樣的視角越界現(xiàn)象還較多。而其中大部分都是對花兒的內(nèi)心的透視，原因在于，花兒是童話中另一個重要的人物，是她導(dǎo)致了小王子的離去和最后的回歸，她與小王子之間的愛是作品要重點表述的內(nèi)容。因此，隱含作者需要對花兒的內(nèi)心進(jìn)行透視，以拉近讀者與她的距離。而采取小王子的人物有限視角又無法透視花兒的內(nèi)心，因此隱含作者只能采取視角越界的方式了。

“敘述自我”和“經(jīng)驗自我”的運用

《小王子》除了結(jié)尾，其他部分均采用倒敘的方法來敘述“我”和小王子的故事。倒敘強化了第一人稱敘事的兩種敘述視角，即敘述時的回顧性視角與當(dāng)時正在經(jīng)歷事件時的經(jīng)驗性視角。這兩種視角的有機融合與交錯使用在調(diào)節(jié)敘事距離和制造懸念方面造成了特殊的藝術(shù)效果。敘述自我的視角能夠讓敘述者獲得一種超脫，從一種更高的角度來重新觀察已經(jīng)發(fā)生的事。

童話開頭，敘述者追憶了“我六歲那年”畫了一幅蟒蛇吞吃大象的畫，但大人們都看不懂，并且勸“我”放棄繪畫生涯，于是“我”改行當(dāng)了飛行員?，F(xiàn)封面2在的“我”重新審視這段經(jīng)歷，清楚地看到“我”的職業(yè)生涯的改變在于孩子和成人世界的不同，于是便著力將孩子與成人進(jìn)行了對比。但是，敘述自我的視角容易拉大讀者與故事事件的距離，讀者在沒有直接接觸事件的情況下容易對“我”的敘述真實性產(chǎn)生質(zhì)疑。因此，為了減少讀者對敘述真實性的懷疑，就有必要減少讀者聆聽敘述者講述的機會，縮短敘述距離，增加讀者自己觀察故事事件的機會，這就要求敘述自我視角讓位于經(jīng)驗自我的視角。這樣，“我”在再現(xiàn)自己所經(jīng)歷的事件時，放棄了敘述自我的視角，轉(zhuǎn)而采用了經(jīng)驗自我的視角。童話的主體部分較多采用的都是經(jīng)驗自我的視角。例如我與小王子的相逢，小王子的身份，小王子以往所經(jīng)歷的事，小王子最后的離去等等。經(jīng)驗視角的采用大大縮短了讀者與故事事件和人物之間的距離，使讀者產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，能夠?qū)适率录腿宋镒龀鲎约旱脑u價和判斷。

另外，經(jīng)驗自我和敘述自我的交替使用可以極大地增強懸念的產(chǎn)生。經(jīng)驗自我和敘述自我視角可體現(xiàn)出“‘我’不同時期對事件的不同看法或?qū)κ录牟煌J(rèn)識程度。他們之間常常是成熟與幼稚，了解事件的真相和被蒙在鼓里的對比”。作為回顧性的敘述自我視角肯定知道的比當(dāng)時正在經(jīng)歷事件時的經(jīng)驗視角要多。

例如，童話的開頭講到“我”一直不被大人們所理解，因而“孤獨地生活著，沒有一個真正談得來的人，直到六年前，有一次飛機出了故障，降落到撒哈拉大沙漠”。這里回顧性的“我”很明顯知道這次飛機失事的經(jīng)歷改變了“我”的孤獨狀態(tài)，但敘述者并沒有馬上說明自己遇到什么，而是立即將視角轉(zhuǎn)入了經(jīng)驗自我的視角，講述自己被一個“奇怪的聲音”喚醒，“只見一個從沒見過的小人兒正一本正經(jīng)地看著我呢”，這個小人兒讓“我”給他畫一只綿羊，最終“我”給他畫了一只裝在箱子里的綿羊。裝在箱子里的綿羊和“我”小時候所畫的被蟒蛇吞吃的大象是一樣的，都需要借助于想象力才能理解。至此，讀者明白了，“我”遇到了真正談得來的人了，正是這個人改變了“我”的孤獨狀態(tài)。那么這個小人兒是誰呢？從哪里來呢？這時經(jīng)驗自我又讓位于敘述自我：“每天我都會知道一些情況，或者是關(guān)于他的星球，或者是關(guān)于他怎么離開那兒、怎么到這兒。這些情況，都是一點一點，碰巧知道的?！边@里敘述者明確告訴讀者，他知道所有的一切，但是他并不把他所知道的都告訴讀者，而是一點一點的，用經(jīng)驗視角揭示出來。

在整篇童話中，敘述者幾乎都采用了這種經(jīng)驗視角和敘述視角交替的視角模式。敘述者總是先采用敘述自我的視角揭示出他知道的一切，但又不告知讀者，而是接著換用經(jīng)驗視角加以展示。由于整篇童話基本都是回顧性質(zhì)的，因而敘述者追憶往事的視角成為了常規(guī)視角，讀者期待看到敘述者所觀察到的一切。而敘述者又有意采取經(jīng)驗視角，對信息進(jìn)行控制，從而造成緊張的懸念感，極大地調(diào)動了讀者的閱讀興趣和作品的戲劇性。

出版信息

《小王子》中文譯本：

2014年，《小王子》，（中英法彩繪典藏紀(jì)念版），魏瓊?cè)A譯，北京郵電出版社

2013年，《小王子》，（插畫版部分作者手稿），郭宏安譯，北京十月文藝出版社

2013年，《小王子》，（溫暖插畫紀(jì)念版），何超、王曉樂譯，石油工業(yè)出版社

2013年，《小王子》，李繼宏譯，天津人民出版社，唯一官方認(rèn)可簡體中文譯本

2012年，《小王子》，周克希譯，華東師范大學(xué)出版社2012年，《小王子》，周克希譯，上海譯文出版社

2012年，《小王子》，張小嫻譯，北京十月文藝出版社

2012年，《小王子》，達(dá)人譯，黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社

2012年，《小王子》，文慧靜 符亦文譯 東華大學(xué)出版社

2011年，《小王子》，岸芷譯，崇文書局

2011年，《小王子》，田偉華譯，中國三峽出版社

2011年，《小王子》，馮瑞貞譯，湖南文藝出版社

2011年，《小王子》，文若愚譯，光明日報出版社

2010年，《小王子》，林秀清譯，中國華僑出版社

2010年，《小王子》，臧阿影譯，吉林人民出版社

2010年，《小王子》，王之光譯，時代文藝出版社

2010年，《小王子》，鄭好譯，天津社會科學(xué)院出版社

2010年，《小王子》，蘇巖譯，遼寧教育出版社

2010年，《小王子》，張家琪譯，木馬文化事業(yè)出版

2010年，《小王子》，王以培譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

2009年，《小王子》，辛慧譯，萬卷出版

2009年，《小王子》，程瑋譯，長春出版社

2008年，《小王子》，何嘉莉譯。廣州出版社

2008年，《小王子》，鄭克魯譯，上海三聯(lián)書店

2008年，《小王子》，柳鳴九譯，湖南少年兒童出版社

2008年，《小王子》，小意譯，四川文藝出版社

2008年，《小王子》，呂明譯，二十一世紀(jì)出版社

2008年，《小王子》，王佳、錢治安譯，長江文藝出版社

2007年，《小王子》，姚文雀譯，新世界出版社

2007年，《小王子》，黃葒譯，作家出版社

2007年，《小王子》，李懿芳譯，核心文化事業(yè)出版

2007年，《小王子》，劉華、劉君強譯，北京燕山出版社

2007年，《小王子》，黃天源譯，漓江出版社

2007年，《小王子》，艾柯譯，天津教育出版社

2006年，《小王子》，洪友譯，群言出版社

2006年，《小王子》，張譯譯，高寶出版社

小王子圖書

2006年，《小王子》，周國強譯，長江文藝出版社

2006年，《小王子》，陳健偉、火風(fēng)譯，華東大學(xué)出版社

2006年，《小王子》，馬愛農(nóng)譯，中國國際廣播出版社

2005年，《小王子》，戴蔚然譯，文化藝術(shù)出版社

2005年，《小王子》，胥弋譯，山東友誼出版社

2005年，《小王子》，楊玉娘譯，新潮社

2005年，《小王子》，陳姿穎譯，小知堂出版社

2005年，《小王子》，黃旭穎譯，江蘇教育出版社

2004年，《小王子》，吳群芳譯，西苑出版社

2004年，《小王子》，劉文鐘譯，中國書籍出版社

2004年，《小王子》，王金譯，陜西人民出版社

2004年，《小王子》，曹琳、馮倩譯，甘肅文化出版社

2004年，《小王子》，白栗微譯，春風(fēng)文藝出版社

2003年，《小王子》，鄭闖琦譯，金城出版社

2002年，《小王子》，李宗恬譯，云南人民出版社

2001年，《小王子》，林珍妮譯，譯林出版社

2001年，《小王子》（中英文對照本），艾柯譯，哈爾濱出版社

2001年，《小王子》，周克希譯，上海譯文出版社

2000年，《小王子》，潘岳譯，中國文學(xué)出版社

2000年，《小王子》，馬振聘譯，人民文學(xué)出版社

2000年，《小王子》，吳淡如譯，游目族文化事業(yè)出版

2000年，《小王子》，周光怡譯，開益出版社

2000年，《小王子》，薛菲譯，浙江文藝出版社

1997年，《小王子》，蕭曼譯，貴州人民出版社

1985年，《小王子》，張榮富譯，浙江少年兒童出版社

1981年，《小王子》，胡雨蘇譯，中國少年兒童出版社

1979年，《小王子》（法漢對照），陳學(xué)鑫、連宇譯，商務(wù)印書館

作品影響

2018年10月18日至28日，2018年烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)在烏鎮(zhèn)舉辦，中國青年導(dǎo)演柯魯編劇兼導(dǎo)演的《小王子》為特邀劇目之一。

2022年2月17日，“遇見小王子”展覽在巴黎裝飾藝術(shù)博物館揭幕。法國家喻戶曉的文學(xué)名作《小王子》原稿通過此次展覽首次在法國展出。^[2]

作者簡介

安東尼·德·圣·?？颂K佩里（Antoine de Saint-Exupéry）

作者照片

1921~1923年在法國空軍服役。他曾經(jīng)有志于報考海軍學(xué)院，未能如愿，卻有幸成了空軍的一員，他還是法國最早的一代飛行員之一。1923年退役后，先后從事過各種不同的職業(yè)。1926年，圣?？诵跖謇镞M(jìn)入拉泰科埃爾航空公司。在此期間，出版小說《南方郵件》（1929）、《夜航》（1931），從此他在文學(xué)上聲譽鵲起。1939年，又一部作品《人類的大地》問世。第二次世界大戰(zhàn)期間他重入法國空軍。后輾轉(zhuǎn)去紐約開始流亡生活。在這期間，寫出《空軍飛行員》《給一個人質(zhì)的信》《小王子》（1943）等作品。1944年重返同盟國地中海空軍部隊。在二戰(zhàn)時期的一次飛行任務(wù)中（1944年7月31日），他駕駛飛機駛上湛藍(lán)的天空，從此一去不復(fù)返?！对谏衬行摹罚ㄟx自《人類的大地》）被選入中學(xué)課本

獲得榮譽

愛爾蘭都柏林當(dāng)?shù)貢r間2019年8月18日20時許，第77屆世界科幻大會開幕儀式暨1944追授雨果獎頒獎典禮上，《小王子》斬獲“追授雨果獎”最佳中篇獎。