乾州文廟（乾州文廟）

正文

乾州文廟位于湖南省吉首市乾州古城的中部，南臨萬溶江，北截古城墻，原占地面積5000多平方米，建筑呈塔式、竭山、硬山三種形式，廟高約20米，為兩層木質(zhì)建筑，下方以青色條石為基，上以鱗灰瓦蓋頂。由數(shù)十根大紅柱頂立，每根紅柱下都有鼓石基。全部磚木結(jié)構(gòu)，四周環(huán)以青磚院墻，是古城三大古建之一(即：乾州古城墻、貞節(jié)牌坊、文廟學(xué)宮)。自秦漢時(shí)期起，湘西就已邁入了華夏文明圈，但是，由于地理位置處于劣勢，在湖湘邊陲，山高路險(xiǎn)，交通非常不便，致使其文化一直處于蒙昧的狀態(tài)。直至清明兩個(gè)朝代，伴隨著大規(guī)模的軍隊(duì)駐扎和移民進(jìn)入，湘西才正式開始開辦學(xué)館，開啟了漢文化的傳播之路。2011年11月16日一行四人到此一游。門票15元。

乾州文廟始建于清雍正七年至十一年(1729—1733年)，乾隆六十年焚于兵燹，唯崇圣祠留存，1801年重建，1810、1836、1846年又相繼擴(kuò)建和修葺，文廟樓閣日臻完善，氣勢恢宏，十分壯觀，一座絕無僅有，廟學(xué)合一的孔圣之廟傲然屹立于萬溶江畔，堪稱湘西建筑群體之最。

乾州文廟始建于公元1729年，已有280年的歷史，它是廟學(xué)合一的建筑，除了祭祀孔子以外，還肩負(fù)著傳播文化知識(shí)的重任，在建成后的百年里，為提高湘西地區(qū)文化水平做出了很大貢獻(xiàn)。^[1]

乾州文廟左為孔廟，右為學(xué)宮。文廟中軸線上，前置照墻，兩邊分設(shè)黌門，進(jìn)而是紅石欞星門、月橋(俗稱狀元橋)、泮池、戟門。戟門左為名宦、右為鄉(xiāng)賢兩祠，此為一進(jìn)。二進(jìn)正中為大成寶殿，前側(cè)即為東廡和西廡，院中置條石，石徑直達(dá)月臺(tái)，臺(tái)前有五龍奉圣紅石卸路，大成殿雕梁畫棟，飛檐翹角，風(fēng)鈴飄響，拱棚、藻井、撐拱、雀替、柱礎(chǔ)石墩十分考究，且置丹桂兩株于側(cè)。三進(jìn)即崇圣祠，右為學(xué)宮、明倫堂和儒學(xué)教渝署(習(xí)稱老師衙門)，照墻南向外為頭門，中為大堂，左有文昌宮，中有明倫堂，右為教渝署(民國時(shí)為縣黨部)。其間間以廂房，后有居室。在清代撰修的《乾州廳志》中有記載和描述：“文廟在城東土垣內(nèi)，大成殿五間，東西庵各三間，戟門三間，欞星門三間，泮池一區(qū)，圓拱橋一道，尊經(jīng)閣一所，名宦祠一間，鄉(xiāng)賢祠一間?！边@樣的規(guī)模算不得宏大，卻也是湘西文人們的精神沃土，是一片歷史的寶地了。

乾州的文廟構(gòu)思精巧，樓臺(tái)、過廳、通道、花壇、天井各具特色，那斗拱飛檐，凌空翹角的獨(dú)特造型，充分展現(xiàn)湘西民間建筑的特色。

站在空曠冷寂的文廟大院的天井，觸目所及的鼓石青磚、木柱方梁、雕花門窗、樓宇飛檐，讓人不難感覺到文廟昔日的繁華輝煌，然而，現(xiàn)在的文廟，觸目所及的是遍地的瓦礫，角落里被人遺忘的頹垣斷壁讓人感受到他的頹敗，不禁意間，你就要感嘆這歷史悠久的文廟的蒼老，也許還會(huì)聯(lián)想到他經(jīng)歷過的滄桑歲月，文人們在此蹉跎的年華。

歷史鑄英雄。叱咤風(fēng)云的乾嘉苗民起義，苗王吳八月曾屯兵于此，戰(zhàn)火中唯一留存的崇圣祠是歷史的見證，也是乾州最古老的建筑。月橋上迎接過多少個(gè)蟾宮折精的賢士，抗日戰(zhàn)爭時(shí)(1938—1946)文廟與萬壽宮、衡寶會(huì)館同為國立八中初女部，當(dāng)時(shí)朱镕基總理夫人勞安在此就讀，戰(zhàn)后飄泊的賀捷生將軍(賀龍?jiān)獛浿?又在此念讀乾城模范小學(xué)，作為戰(zhàn)時(shí)的教育基地，文廟為國家和民族培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才和精英，據(jù)說劉鄧大軍入川時(shí)，在此下榻，乾州和平解放時(shí)四十七軍也曾在此駐扎，故而乾州古城、萬溶江、文廟鼓噪聲霏，譽(yù)滿海內(nèi)外。

中國傳統(tǒng)文化精髓

中國向來是禮儀之邦，非常注重文化修養(yǎng)?？鬃拥慕逃裆钊朊裥?，影響著一代代的中國人。圣人孔子主要注重人的道德修養(yǎng)建設(shè)，認(rèn)為人只有做好了“人”，才有資格去做其他的事，才能做好其他的事。對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中國古代傳統(tǒng)文化做出了巨大貢獻(xiàn)?？鬃拥乃枷雮鞅槿珖拈T生遍布天下。后人為了紀(jì)念孔子便四處設(shè)立了文廟。

而乾州古城這座古老的城市，也曾經(jīng)是孔子傳揚(yáng)教育踏足過的地方。如此具有濃厚文化之風(fēng)的地域，便廣傳孔子文化。乾州文廟是游人必去的地方，規(guī)規(guī)矩矩的建筑格局，讓人一入其內(nèi)就被周圍的書香之氣所感染，變得不敢造次。似乎有位老師，時(shí)刻在身旁監(jiān)督，教育你該怎樣做人一樣。文廟里面的幾個(gè)殿堂，分別是當(dāng)年學(xué)生學(xué)習(xí)和考試之用。透過窗戶看到里面的設(shè)施，就好像看到了一位循循善誘的老師，在教導(dǎo)孩子們一樣。自己也開始收斂起來，學(xué)著學(xué)生的樣子，規(guī)規(guī)矩矩的聽著課。這種感覺簡直太奇妙了。

注重禮儀的孔子思想，讓進(jìn)入這里的所有人都受到了極大的感染，變得謙卑有禮起來?？梢娂词箍鬃右央x我們遠(yuǎn)去了，但他的教育思想影響力卻至今影響著后人。乾州古城的文廟精致的古老建筑，別具特色的呈現(xiàn)在人們面前。讓游人不只為這種文化氛圍所感動(dòng)，更為傳統(tǒng)建筑的鬼斧神工而驚嘆。毫不夸張奢侈的建筑和擺設(shè)，彰顯了那個(gè)時(shí)代人在接受孔子教育下的文化素養(yǎng)，不浮夸不炫耀。這種精神也值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)。古人盛行以師為尊，學(xué)生對(duì)老師的尊敬猶如對(duì)自己的父親一般，可見當(dāng)時(shí)老師的地位多么強(qiáng)大。因?yàn)槔蠋熃逃覀冊鯓幼鋈?，教授我們知識(shí)和生存的能力，所以理應(yīng)受到學(xué)生的尊重和愛戴。而如今，學(xué)生和老師的關(guān)系似乎在發(fā)生著微妙的變化。不尊師的國度，在孔子思想看來則是一種倒退現(xiàn)象。中國是禮儀之邦，我們年輕一代更應(yīng)該將這種思想發(fā)揚(yáng)光大，繼承下去。