《青華秘文》全稱為《玉清金笥青華秘文金寶內(nèi)煉丹訣》，道書署名為北宋張紫陽造，但有學(xué)者認(rèn)為該文晚于北宋，非張紫陽所成。

中文名

青華秘文

基本介紹

《青華秘文》是一篇理論水平極高的經(jīng)典，如果說《悟真篇》是總結(jié)先前道教實(shí)踐的理論篇章，從整體上奠定了后世道教內(nèi)煉之道方向的話，那么，《青華秘文》是《悟真篇》理論的進(jìn)一步升華，是道教內(nèi)煉活動更深刻、更完整的理論總結(jié)。載于《正統(tǒng)道藏》的《青華秘文》共分上中下三卷，二十六節(jié)?！肚嗳A秘文》的內(nèi)容可分為三部分：一為哲學(xué)概論篇，二為煉養(yǎng)理論篇，三為金丹總說篇。

《青華秘文》認(rèn)為內(nèi)煉就是使神還心，其次存心養(yǎng)性，最后性歸命，以達(dá)自然而然的天道。可見，命既是內(nèi)丹修煉的歸宿，也是內(nèi)丹實(shí)踐活動得以存在的根據(jù)。并且，內(nèi)丹的一切修煉活動和歸宿，都是以命為依托的，所倚靠的就是命。而心無論多么重要，它只是存放精氣神的，精氣神俱足的心才是全體。煉丹就是使散亂的精氣神還于心，使心獲得全體之性，心獲得了全體之性，即是獲得了命，由此，心“轉(zhuǎn)化”成了命，實(shí)際上是“逆煉”而歸于天道。換句話說，煉丹結(jié)果不是使精、氣、神各自返回天道，而是認(rèn)為返回并終與天道合一的是“修煉”所結(jié)成的金丹，這所結(jié)成的金丹就是已經(jīng)轉(zhuǎn)化為命了的“心”，也叫“全體之心”，“全體之心”即是命。故《青華秘文》的本體只能是“命”，不是心?！懊碑?dāng)然不是指“命運(yùn)”，而是“天道”。命就是天道，一是指命在天道之中，二是指命同于天道。

《青華秘文》內(nèi)丹根本旨趣，一言以蔽之：歸根復(fù)命，命即天道！其哲學(xué)思想就是一個不斷追求回歸本體——命的過程。《青華秘文》所體現(xiàn)出的這種本體論思想，對于我們進(jìn)一步理解道教哲學(xué)特質(zhì)是有意義的。比如，對于“性命雙修”的命題，我們時常只止于“性”與“命”對舉這一步，而沒能在這一命題上進(jìn)行突破。這無疑是我們?nèi)狈Α懊钡谋倔w性理解的緣故。[1]