晉南眉戶（山陜?nèi)嗣裣矏鄣膽蚯鷦》N之一）

簡介

晉南眉戶原稱“迷胡”，又稱“曲子”、“清曲”，因曲調(diào)婉轉(zhuǎn)纏綿，使人聽之入迷而得名，是一個以民歌的連接而發(fā)展起來的，由地攤說唱過渡到舞臺演出的戲曲劇種。晉南眉戶的歷史主要經(jīng)過了民歌、說唱、家戲、職業(yè)班社四個階段。清乾隆年間，所載的十二首民歌曲調(diào)中[兩頭忙]、[銀紐絲]、[醉太平]等，是晉南眉戶保留下來的主要曲調(diào)。這些曲調(diào)被一些肓人和貧民以三弦伴奏、四頁瓦擊節(jié)，走街串巷，打地攤演唱和為人婚喪、喜事助興，用來謀生。音樂表現(xiàn)豐富，流傳地域較廣，主要劇目有《烙碗記》、《如意店》、《打經(jīng)堂》、《三進士》、《賣水》、《四差捎書》、《張連賣布》等。唱腔有72大調(diào)，36小調(diào)。表演程式吸收了蒲州梆子的水袖、帽翅、靴子、翎子、椅子、帕子等。

歷史

晉南眉戶的歷史，大體經(jīng)過民歌、說唱、家戲、職業(yè)班社四個階段。清乾隆九年（1744年），京都永魁齋刊行的《時尚南北雅調(diào)萬花小曲》所載的12首民歌曲調(diào)中，《兩頭忙》、《銀紐絲》、《醉太平》等即是晉南眉戶保留下來的主要曲調(diào)之一部分。這些曲子，后來被一些盲人或貧民用來謀生，成為一種地攤說唱藝術，民間叫做“自樂會”。演唱時以三弦伴奏，演唱者以四葉瓦節(jié)拍。唱詞由演唱者自編，其格律自由不拘，說唱性強。他們每到黃昏，彈唱街頭，為人婚、喪、喜、壽助興，賴以謀生。所謂“盲人琵琶曲，黃昏街上游。何人呼有酒，唱到月當頭”，便是舊時藝人的真實寫照。

直到清嘉慶、道光年間，這種說唱藝術才搬上了舞臺，樂器加進板胡、笛子和簡單的銅器。演唱內(nèi)容有了比較復雜的故事情節(jié)和戲劇性的矛盾沖突，編出了《皇姑出嫁》、《鬧書館》、《探情郎》、《問病》、《賣布》等節(jié)目。經(jīng)過不斷地改革，這種形式逐漸演變?yōu)閼蚯⒊霈F(xiàn)了眉戶戲曲班社。據(jù)老藝人講，清道光年間，解州社東村段耀功與河南靈寶民間藝人組織了第一個眉戶家戲班（即業(yè)余班社），逢年過節(jié)，在本村廟臺演出，亦曾應邀到解州（今運城）、虞鄉(xiāng)等地演出，很受群眾歡迎。

眉戶劇《兩個女人和一個男人》劇照

眉戶戲生、旦、凈、丑行當齊全，早期的眉戶演出，以“三小戲”（小生、小旦、小丑）為主，花臉戲較少。劇目內(nèi)容多表現(xiàn)民間家庭生活故事，代表劇目有《張連賣布》、《四差》、《隔門賢》、《拾萬金》、《反大同》、《三進士》以及連臺本戲《泰山圖》、《紫荊關》、《珊瑚墜》等。音樂屬曲牌聯(lián)綴體，曲調(diào)豐富，以燕樂徵調(diào)式為主。音階中的偏音，游移性很大。在長期的發(fā)展過程中，形成了南北兩大派，南路以臨猗一帶為中心，唱腔樸素大方，小調(diào)運用較多，唱腔既重高亢明亮，又可低回婉轉(zhuǎn)，演唱口語化，生活氣息極濃。北路眉戶因排演傳統(tǒng)戲，整個節(jié)奏略慢于南路，唱腔富于調(diào)式變化，旋律起伏跌宕，大調(diào)使用較多。兩路眉戶在音樂改革中都取得了顯著成績，曲調(diào)亦由過去的七十二大調(diào)、三十六小調(diào)，發(fā)展到二百二十多個。樂隊武場的樂器有十多種，主要有板鼓、梆子、馬鑼、鐃鈸、碰盅等，文場在唱腔部分以板胡、三弦、二胡、笛子為主奏，另外還有琵琶、柳琴、揚琴和管樂器嗩吶、海笛、橫簫等。它對西洋管弦樂的吸收，既審慎又大膽，形成了眉戶劇獨特的音樂風格。常用曲調(diào)分為大小兩類，大調(diào)有《金錢》、《背弓》、《黃龍滾》等，小調(diào)有《崗調(diào)》、《月調(diào)》、《一串鈴》、《西京》、《紐絲》、《太平》等，這些曲調(diào)各具個性，能夠表現(xiàn)多種復雜的感情。

發(fā)展

中華人民共和國成立以后，晉南眉戶得到迅速發(fā)展，并在發(fā)展過程中形成南北兩大流派。南路以臨猗一帶為中心，1952年臨猗縣成立了眉戶劇團；北路以臨汾一帶為中心，形成了臨汾地區(qū)眉戶劇團。兩路劇團在音樂改革和劇目排練上都取得了顯著成效，尤其是臨猗眉戶劇團先后三次拍電影，六進北京，三進中南海，為周恩來、朱德、鄧小平、李先念、吳邦國等黨和國家領導人做專場演出，涌現(xiàn)出程根虎、任宏、李英杰、郭高計、張俊芳、范琳、閆慧芳等一批優(yōu)秀的眉戶表演藝術家。聽眉戶，唱眉戶已成為老百姓婚慶、喪葬、嫁娶、慶典當中不可缺少的內(nèi)容之一。