余復(fù)（宋光宗朝第一位狀元）

人物生平

余復(fù)，字子叔。南宋乾道四年（1168）生于古田縣一都三陽（今杉洋鎮(zhèn)杉洋村）教育世家。余復(fù)祖父余丕，應(yīng)寧德縣城何姓人家之聘為塾師時，攜年少兒子余孔惠前往。在塾館里，孔惠與何家女仁娟同桌共讀。仁娟見余家貧寒，常贈銀接濟，并愛上孔惠。后來，何家認(rèn)為孔惠雖貧而有大志，將仁娟嫁予余孔惠。

何氏身懷六甲時，其兄至杉洋探望，見胞妹家中拮據(jù)，便攜返寧德。何氏在娘家生下男嬰，這就是余復(fù)。因此余復(fù)祖籍雖是杉洋，卻生長于寧德。

余復(fù)七歲就學(xué)，十四歲師事寧德名士張翰（乾道二年進(jìn)士），得其指授，閉門苦讀，常至“筆枯手成胝，眼稀目生暈”。逐漸淹貫古今之學(xué)，尤精于《周禮》。余復(fù)舅舅以甥兒才華出眾，憐愛有加，極力資助。

淳熙十六年（1189），舅父為余復(fù)籌資赴京應(yīng)試。余復(fù)啟程往臨安（今杭州）時，余孔惠到寧德碼頭送行，為兒子吟七律一首：“父子相隨只學(xué)儒，常將筆硯代犁鋤。汝今捧劍趨丹闕，我且安貧守舊廬。酒酌十分休酩酊，路行千里莫躊躇。來年二月花期候（一作‘朝后’），早寄平安及第書。”

紹熙元年（1190），余復(fù)中庚戌科進(jìn)士。策試大廷時，光宗趙惇覽其所對，議論國事見解精辟，稱其“直而不訐”，擢為第一。傳臚唱名時，進(jìn)士及第、出身者共587人（從《宋史》載，《文獻(xiàn)通考》作557人）。余復(fù)進(jìn)士及第，光宗皇帝召見，對策大廷，見其言談直率，且不攻擊別人之短，甚為滿意，擢為第—，并當(dāng)場賜詩一首：“臨軒策士豈徒然，嗣守不基務(wù)得賢。爾吐忠言攄素蘊，我縻好爵副詳延。愛民憂國毋終怠，厚澤深仁賴廣宣。賜宴瓊林修故事，朕心期待見詩篇。”余復(fù)感激之余，即就《和御賜登第詩》：“風(fēng)虎云龍豈偶然，信知盛世士多賢。虞庠教育蒙深澤，漢殿咨詢愧首延。釋褐遽沾瓊宴寵，賜詩齊聽玉音宣。愛君憂國平生志，敢負(fù)周王宴樂篇?！?/p>

余復(fù)上殿時，將赴試前父親的殷殷寄語，贈詩勖勉向皇帝一一稟奏，光宗命其回古田謁祖后赴任，授予洪州（治今南昌）軍節(jié)度僉判官職。余復(fù)帶著御賜“狀元及第”匾及一道圣旨還鄉(xiāng)。圣旨中載述余復(fù)所授官及對父母的誥封。杉洋宗親為其撰賀辭：“喬木世家，厚德自百年之積；飛龍上第，高名宣四海之傳?！薄谤i翼風(fēng)高，壯萬里扶搖之便；鰲頭浪暖，居五百人變化之前?！?/p>

北宋時期，進(jìn)士一般都只授九品以下的官職，到宋仁宗時，才有所重用，但前三名者也只不過授予監(jiān)丞、通判（知州副職）之類的小官。而余復(fù)先是被授為洪州（今江西南昌）僉判，不久改官，授為宣義郎僉書鎮(zhèn)南軍節(jié)度判。八年后，寧宗召余復(fù)入國史館任實錄兼檢討，官至秘書省著作郎。余復(fù)在朝為官十五年，在任時體恤民情，興修農(nóng)田水利，修復(fù)名勝古跡，政績優(yōu)異，但官位不高，到慶元二年（1196）十一月，才特授秘書省著作佐郎（正八品）兼實錄院檢討官。終于厭倦官場，于開禧元年（1205）退隱還鄉(xiāng)。

途經(jīng)寧德十八都仙霞嶺時，余復(fù)題詩（后人鐫于石壁）云：“二十年前過此間，旅囊羞澀筆頭慳。時來山色與人好，我亦詩腸似海寬。舊事消除身后夢，新聲慚愧路旁官。乘車衣錦渾閑事，留取功名竹帛看?！庇鄰?fù)在杉洋余氏宗祠左側(cè)建“科名閣”，將書寫列祖列宗名諱、科第與仕宦之木主擺置閣中。后又在寧德縣城南辟園構(gòu)軒，觴詠其間。約七八年后，他病逝于寧德縣城南門小軒樓，旋葬于寧德九都貴村金嶂山（明坑余家山），入祀于鄉(xiāng)賢祠?？h城原有狀元里，今已廢。^[1]

先后著有《禮經(jīng)類說》、《左氏纂類》及《祭禮》十四卷;《風(fēng)集渚》、《余狀元集》等詩集。

主要成就

余復(fù)在初任洪州僉判時在藍(lán)田諸族人為其餞行席上說的一通話猶擲地有聲：“雖云鶴嶺之奇，實種藍(lán)田之玉，銀河派別，豈非無源？”余復(fù)曾祖父邦憲的墳?zāi)辜丛谏佳蟠鍠|頭的庵墩，杉洋人俗稱“狀元墓”。余復(fù)授官后曾回古田祭祖，辟樓三間名為“時思樓”，撰寫《西庵時思樓記》。

余復(fù)從小跟隨游學(xué)授館為生的父親，沿著朱熹曾經(jīng)留下過墨香的道路，來到長溪即今寧德一帶。南宋朝廷以重文輕武為國策，“學(xué)校之設(shè)遍天下”，貧民學(xué)子也有就學(xué)的機會，在校的學(xué)童“日給官食”，可安心鉆研學(xué)業(yè)。余復(fù)成年后，師從閩中名儒、理學(xué)家、寧德濂坑的張翰，學(xué)業(yè)有成。當(dāng)時南宋朝廷偏安一隅，政治中心南移杭州，福建學(xué)子赴杭州參加科舉考試比較方便。故福建“有宋一代人才輩出”得中進(jìn)士人數(shù)達(dá)到7144人（錄《科舉史話》），而杉洋的余復(fù)正是沾了天時地利這個光。

過去還有一種古田寧德兩縣的胰令為了這個狀元而爭執(zhí)不休的說法，其實也經(jīng)不起推敲，古田縣志找不出有關(guān)狀元的記載。

杉洋蟬林祠

為什么一個家族僅生活在一個小小的村落里，歷史上會如此人才輩出呢。這就必需從杉洋余氏族人對于子孫后代的培養(yǎng)以及歷史對杉洋眷顧上進(jìn)行一番探究了.

公元968年，杉洋余氏的第六代余仁椿，從永貞(現(xiàn)羅源)縣令的位子上告老還鄉(xiāng)后，雖然口吟“喜遂還鄉(xiāng)志，家貧身自安，有田三五畝，種竹作漁竿”，但行動上卻是傾盡一生積蓄，殫精竭慮，在村北“相地宜，創(chuàng)學(xué)館……萃山川之秀，額以藍(lán)田”。余仁椿創(chuàng)建的藍(lán)田書院開頭為家族學(xué)塾，后經(jīng)多次重建，成為杉洋最高學(xué)府，羅集全村子弟入泮讀書。余仁椿建成藍(lán)田書院后，意猶未盡，覺得有了學(xué)校，還要為學(xué)生提供上得起學(xué)的物質(zhì)條件。 “仁椿公留田七十余畝，歲入谷八十石”專供子孫讀書及歲時烝嘗之用。這些田產(chǎn)都是平疇沃野里最好的水田，家族中為其起名曰“油燈田”，意思是為讀書的子孫添燈加油，只準(zhǔn)輪流耕種，絕不變賣，只許增加，不許減少。每年收成后，除了耕種者必需的抽成外，余下的除了每年祭祀祖先的部分用度外，全部作為家族中子孫讀書的獎勵。這種獎勵，有時數(shù)量是很可觀的：如果當(dāng)年家族中只有一人讀書，那么此收入就全部歸這一人所有，如果第二年有兩人讀書，就二人平分。如此類推。因此到了后來，讀書子孫多了，所分就漸漸減少，于是各分支房又合資購買田產(chǎn)作為本房系的“油燈田”。這樣，家族中不管貧富，能發(fā)奮讀書的子弟都一視同仁地得到全家族的扶植，有不少的學(xué)子還能幸運地拿到祖房與支房的雙重”油燈獎”。此舉為余氏家族子孫后代的讀書奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，這種習(xí)俗沿襲幾百年，直到民國后期方才式微。

藍(lán)田書院舊貌

“地經(jīng)過化便是名山”，藍(lán)田杉洋“自宋至今，守朱紫陽遺訓(xùn)”， “人文崇孝弟，家貧亦業(yè)儒”（錄民國《古田縣志》）。在朱熹蒞臨的前后十年間，除了余復(fù)高中狀元外，杉洋就有余隅余亮叔侄，余仁椿六世孫余飛，仕瑜公六世孫余日嚴(yán)，以及余及、余昭攀、余宋興等高中進(jìn)士。

自信“胸中造化飽星斗，筆下文字盤蛟螭”的余復(fù)當(dāng)看到自己真的名列榜首之時，難抑心中喜悅，據(jù)說曾信口吟哦出：

“銀瓶供硯照袍新，筆下千軍自有神。第一唱名知是我，從來頭上不容人.”這首詩。

有人說余復(fù)因了這首詩受人告發(fā)而得罪了天子，最后官職受到貶抑。仔細(xì)分析也不盡然，南宋科舉是二月發(fā)榜，三月殿試，方才選中狀元榜眼探花。余復(fù)名列榜首，詩也是當(dāng)時吟的，如果受到告發(fā)，就不會在一個月后被點為狀元了。實際的情況可以從《余氏總譜志》中找到答案：“余復(fù)，少從張翰，學(xué)精《周官》，紹熙元年對策大廷，光宗稱其直而不訐，拔置第一”。是光宗皇帝看中他的剛正無私的品格才選拔為魁首的。至于說官職受到貶抑更是不了解宋朝的擢官之道，北宋時期，高中進(jìn)士的一般都只授九品以下的官職，到了宋仁宗時，才有所優(yōu)渥，但前三名者也只不過授予監(jiān)丞、通判之類的小官（引自《中國歷代選官制度》）。而余復(fù)即被授為宣議郎鎮(zhèn)南節(jié)度僉判，六品官職，算是待遇不錯了。八年后，寧宗召余復(fù)入國史館任實錄兼檢討，官至秘書省著作郎，著有《禮經(jīng)類說》、《左氏纂類》等。至老“官歸覓佳勝辟園構(gòu)軒，以觴門生，詠終天年”（錄民國《古田縣志·人物傳》）。從詩句來看，文句淺俗，不像出自狀元手筆，因此余復(fù)因詩惹禍實乃空穴來風(fēng)，屬于“民間故事”范疇，不大可信。.

杉洋李、林祠堂里的“功名石”

翻開杉洋《余氏總譜志》，我們還可以查閱到余復(fù)其他情況，他的墓在寧德九都貴村金璋山下奧坪，但至今尚無法找到，而寧德舊街當(dāng)年也曾建樹的狀元街牌坊也早已了無痕跡了。只有余復(fù)在初任洪州僉判時他在藍(lán)田諸族人為其餞行席上說的一通話猶擲地有聲：“雖云鶴嶺之奇，實種藍(lán)田之玉，銀河派別，豈非無源？”

關(guān)于余復(fù)生平的記載為數(shù)不多，然而在有限的史料中，清晰地證實了這位狀元郎書法造詣頗高，尤其在隸書方面，堪稱獨領(lǐng)一席之地。在蟬林祠現(xiàn)存的還有余復(fù)的一幅隸書《題燕文貴秋山蕭寺圖》。宋代書法以行草書的成就最高，楷書次之，篆、隸幾成絕響。在南宋、北宋的320年間，幾乎找不到可舉之人、可舉之碑。至于墨跡就更為罕見，故此，余復(fù)隸書墨跡就更顯珍貴。宋代隸書在整個書法史與隸書的發(fā)展變遷史中，地位不高，然則不可或缺。因而余復(fù)的隸書尚能為宋代隸書爭得一席之地。

人物家庭

余復(fù)的父親余孔惠，娶妻何氏，一家人寄籍寧德．余孔惠在余復(fù)赴考前曾作詩一首勉勵余復(fù)："父子相傳力學(xué)儒，常將筆硯代犁鋤．汝今捧劍趨丹闕，我且安貧守舊廬．酒酌十分休酩酊，路行千里莫躊躇．來年二月花朝后，早寄平安及第書"（《杉洋余氏總譜志》）。

從中可以看出余家當(dāng)時的確是以筆代鋤安貧樂道。所以過去有人故意詆毀余復(fù)，說他的父親早歿，余復(fù)是母親改嫁何家后生的遺腹子等等。甚而把“余家狀元何家甥”故意歪曲成“余家狀元何家生”，也的確曾騙過了一些不明底細(xì)的人．

著作

余復(fù)著有《禮經(jīng)類說》、《左氏纂類》及《祭禮》十四卷，《風(fēng)集渚》、《余狀元集》等詩集(失傳)，多不傳世。

現(xiàn)存清乾隆李拔纂修的《福寧府志》載有余復(fù)中狀元之時的兩篇謝表。

清乾隆版《寧德縣志》刊載的一些詩，大多頌詠寧德風(fēng)光秀色及本邑寺觀等。

1995出版的《寧德市志》記載，當(dāng)余復(fù)名列榜首，聽傳臚唱名時，當(dāng)眾口占一絕：“銀瓶筆硯照袍新，筆下千軍自有神。第一唱名知是我，從來頭上不容人。”并將此詩作為家書送回家中，答其父勉勵養(yǎng)育之恩。不幸此詩惹出是非，當(dāng)朝樞密院權(quán)臣韓侂胄出于忌畏向皇帝進(jìn)讒言：“余復(fù)一躍龍門，野心勃勃，君前奉承，背后目無皇上，敢吟反詩‘從來頭上不容人’?！惫庾趩柮髟?，并不辦其罪。此說雖見諸縣志，但我以為這是民間傳說，宋代讀書人受理學(xué)影響很深，從余復(fù)與皇帝的唱酬詩及現(xiàn)存的《謝狀元及第表》中“臣學(xué)未聞道，才非過非過人，進(jìn)山林狂瞽之言，無海岳涓塵之補”的表述可看出，余復(fù)是個十分謙恭、內(nèi)斂的人，不像是“口占絕句”所表現(xiàn)的那種口出狂言的張狂之徒，而那絕句也寫得過于直白、粗顯，不見文采與功力，不像出于狀元之手筆，屬于“民間文藝”的檔次。