滎陽堂（鄭氏家族堂號）

介紹

滎陽之名由濟(jì)水而來。濟(jì)水發(fā)源于濟(jì)源市王屋山上的太乙池，至溫縣西北潛流地下，穿越黃河而不渾，南溢為滎，聚集成澤，稱為滎澤。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，滎陽屬韓，在滎澤以北筑城，名為滎陽。

堂，從土，尚聲。“尚”有“高”義。也就是說，堂是高于一般房屋，用于祭祀神靈、祈求豐年的地方。《說文》段注：“古曰堂，漢以后曰殿。古上下皆稱堂，漢上下皆稱殿。至唐以后，人臣無有稱殿者矣?！?/p>

這里“滎陽堂”的“堂”，是堂號。

涵義

歷史上的名門望族大多有本家族的“堂號”。高大寬敞的廳堂上，懸掛著書寫“堂號”的匾額，每逢年節(jié)喜慶之日，還在門前掛起書寫著“堂號”的大紅燈籠。

堂號來源，一是以本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話為堂號，比如孟姓的“三遷堂”，出自孟母三遷。趙姓的“半部堂”，出自北宋王朝開國宰相趙普“半部《論語》安天下”的典故。周姓的“愛蓮堂”，出自北宋理學(xué)的開山鼻祖周敦頤的《愛蓮說》。謝姓的“東山堂”，出自東晉著名政治家謝安的典故。謝安胸懷大志，腹有良謀，淡薄名利，隱居會稽東山。在國家危難的關(guān)頭他辭別東山，出任宰相，指揮淝水之戰(zhàn)大獲全勝，繼又北伐，收復(fù)青、兗、徐、豫等州，成為流芳千古的英雄人物。成語“東山再起”說的就是謝安。

二是以姓氏發(fā)祥祖地或以其聲名顯赫的郡王所在為堂號，亦稱“郡號”或總堂號。

引申

現(xiàn)在國內(nèi)外各地的鄭氏宗支族人，都是由滎陽分出來的，所以，滎陽就是鄭氏的發(fā)祥地，因此后世的鄭氏族人便都以滎陽城為其祖地，故每于建立鄭氏大宗祠時(shí)，便將祠內(nèi)的大禮堂，稱為滎陽堂，藉以紀(jì)念祖地。這便是滎陽堂的由來。

歷史

滎陽是鄭氏始祖鄭桓公親自選定的死里逃生的“寄孥”之地，是鄭氏二世祖鄭武公東遷之后指揮滅虢、鄶，使鄭國走向興旺和強(qiáng)大的發(fā)祥地。

據(jù)《國語》卷十六鄭語《史伯為桓公論興衰》講，鄭桓公任周幽王的司徒，掌管教化，很得西周民眾和周土以東百姓的心，因?yàn)榭吹街苡耐趸栌篃o道，西北的游牧民族趁機(jī)侵?jǐn)_，蠶食周王朝的土地。內(nèi)憂外患，王室日漸衰微，就向太史伯陽父請教自保的辦法。史伯認(rèn)為，周王室將要衰敗，戎、狄肯定會昌盛起來，不能靠近它們。該去的應(yīng)是在濟(jì)水、洛水、黃河、潁水之間那一帶。

那一地帶地處險(xiǎn)要，沃野千里，進(jìn)可以經(jīng)略中原，退可以據(jù)關(guān)扼守。您如果向虢、鄶提出因?yàn)橹芡跏以怆y的緣故，想把妻子、財(cái)物寄放到那里，他們不敢不答應(yīng)。

于是，鄭桓公采納了太史伯陽父的建議，將家眷和重要財(cái)產(chǎn)從棫林——就是今天的陜西省鳳翔縣，遷至虢、鄶之間的京城。

這個(gè)京城，不是現(xiàn)代意義上的首都的意思，而是在京地建立的一座城池。這個(gè)京地就是現(xiàn)在的滎陽京襄城一帶。京城后來叫京襄城是因?yàn)橹芟逋跏?，周發(fā)生了“叔帶之亂”，周襄王逃到鄭國，鄭文公迎王居此城，后亦稱“襄城”，清朝合京、襄二字，稱“京襄城”。

根據(jù)現(xiàn)存的城墻遺址測算，當(dāng)時(shí)的京城東西寬1425米，南北長1775米，面積有三平方公里，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一座不小的城池了。

鄭桓公將家眷遷到京城后不久，高山蠻族犬戎聯(lián)軍攻破西周都城鎬京，追殺周幽王于驪山之下，桓公在護(hù)衛(wèi)戰(zhàn)中為國殉難，其子掘突襲位，這就是鄭國第二代國君——鄭武公。

公元前770年，鄭武公借送周平王東遷之際，乘機(jī)滅掉虢、鄶兩國，并相繼把周邊的十邑地納入鄭國版圖，推行包括釋放商奴，發(fā)展工商，繁榮經(jīng)濟(jì)；開發(fā)灘涂，發(fā)展農(nóng)桑，強(qiáng)國富民；興建鄉(xiāng)校，教化民眾，廣集民意；加固京城，擴(kuò)建城邑，鞏固國防的“武公之略”，為鄭國的日益強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)，也為滎陽鄭氏家族扎下了根基。

就在鄭武公雄心勃勃地推行“武公之略”的時(shí)候，周平王對鄭武公如此開疆辟土極力擴(kuò)張產(chǎn)生了猜疑，并欲收回虎牢以東的賜地。于是，鄭武公不得不在周平王六年遷都于鄶，就是今天新密交流寨一帶。至此，武公繼承父志取虢、鄶十邑之地，“前華后河，左洛右濟(jì)，主芣、騩而食溱、洧”的雄圖大略基本實(shí)現(xiàn)。公元前744年，在位二十七年的鄭武公逝世。鄭武公死后葬于滎陽敖山的飛鳳頂，因敖山銜廣大武公之德，又名“廣武”。

鄭國從鄭武公開始，不僅把最初的國都定在了滎陽的京城，而且奠定了鄭國雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，因此特別受到后人的尊重，遂用帶“武”的地名來紀(jì)念鄭武公，廣武、原武、陽武、武德、修武，這些帶“武”字的古縣名當(dāng)時(shí)都在黃河南岸的廣武山周圍，都是為紀(jì)念武公的蓋世功德而得名的。

鄭桓公將家眷遷往京城的時(shí)間是周幽王十年，也就是公元前772年。鄭武公將都城遷往溱洧的時(shí)間是周平王六年，也就是公元前765年，這樣算來，鄭氏遷到中原以京城為都前后有八年的時(shí)間。這八年，是鄭氏東遷中原絕處逢生的八年，是鄭氏披荊斬棘艱苦創(chuàng)業(yè)的八年。正是在以京城為都的這八年時(shí)間里，鄭氏勵精圖治，蓄積力量，奠定了鄭氏在中原的397年王業(yè)。也正是出于這一點(diǎn)，如今的天下鄭氏都視滎陽為神圣的祖地，并有“天下鄭氏出滎陽”一說。

鄭國于公元前375年被韓滅之后，鄭氏子孫雖散居在中原一帶的陳、宋等國，但他們都用國名作為姓氏。秦漢時(shí)期，中原地區(qū)的部分鄭姓先后遷入隴西地區(qū)、江淮地區(qū)、黃河下游和長江下游等地區(qū)。

鄭姓大舉自中原南遷，是從西晉永嘉年間開始的。當(dāng)時(shí)有不少鄭姓族人遷入福建，鄭成功的先祖就是這時(shí)候從滎陽遷入福建的。

鄭氏遷居海外，始于清朝，泰國、菲律賓、印尼、馬來西亞、日本、韓國、加拿大、美國等國家都有鄭氏分布。在上海世博會上，馬來西亞國家館城市人文文化展示區(qū)就展示了帶有“滎陽”二字的大照片。這里的“滎陽”，代表的就是一個(gè)堂號。照片是舊時(shí)一家六口人在“滎陽”堂號前的莊重合影，六口人身著清朝時(shí)期的袍褂，身后是“金玉滿堂”的楹聯(lián)和雕花精美的屏風(fēng)。