周式（岳麓書院首任山長）

人物生平

文獻記載，今人祭祀

周式（字允升，號斂齋，長沙湘鄉(xiāng)縣人。受學(xué)與南軒先生，有人與物莫不有太極等語。南軒問舜五十而慕父母，式隨應(yīng)曰此即大人不失其赤子之心。南軒重之。所著有《鬼神說》，南軒為序）真宗時，充岳麓山長，以行義著聞。祥符八年，天子使使召見便殿，拜國子監(jiān)簿，式固辭不應(yīng)，詔賜對衣鞍馬，使歸教授，頒岳麓書院敕額，增給中秘書，由是，岳麓、白露、嵩陽、睢陽四大書院并名與天下。今祀于六君子堂。

在岳麓書院文昌閣的左側(cè)，有座“六君子堂”，堂內(nèi)合祀著宋朝創(chuàng)建和重修該院的六位先賢，他們是：周式、朱洞、李允則、劉鰲、劉珙、潘田寺。其中，曾任岳麓書院山長（相當(dāng)于今校長）的周式是位湘陰人。

致力教育，不慕名利

大中祥符八年(1015年)，宋真宗慕名召見周式，欲封為國子監(jiān)主簿①，留皇宮主講。周式婉言辭謝，回書院講學(xué)如初。離開皇宮時，宋真宗賜對衣鞍馬、內(nèi)府書籍，并題賜“岳麓書院”匾額。自此，岳麓書院開始名聞天下，后與江西廬山白鹿洞書院、河南登封嵩陽書院、江蘇睢陽書院，并稱天下“四大書院”。書院規(guī)模擴大后，周式為書院制定了明確的辦學(xué)方針、縝密的教學(xué)計劃和規(guī)章制度，建立了嚴密的施教系統(tǒng)，使書院的管理日趨規(guī)范。

建設(shè)書院，廣納才俊

隨著書院名氣的增大，求讀生徒越來越多。周式便請求地方官府撥款擴建書院，招納不能進入官學(xué)的青年才俊為徒。經(jīng)數(shù)年發(fā)展，學(xué)院形成講學(xué)、藏書、祭祀、學(xué)田四大部分，學(xué)生由建院之初的60余人增至100多人，超過了當(dāng)時官學(xué)國子監(jiān)的規(guī)模。

人物評價

誨人不倦，以行義著

北宋時，作為山長的周式，為辦好岳麓書院貢獻了畢生的精力，宋朝王應(yīng)麟《玉?！贩Q：“（周）式以行義著”。周式出于對教育的執(zhí)著和熱忱，在當(dāng)時書院辦學(xué)條件和地位都不如官學(xué)的情況下，欣然受命擔(dān)任岳麓書院山長，聚徒講學(xué)。他循循善誘，誨人不倦，將自己經(jīng)學(xué)知識毫無保留地傳授給學(xué)生，深得世人的尊敬。

歷史文獻，君子之名

六君子列傳

朱公洞，宋開寶中守潭州，始創(chuàng)書院，以待四方學(xué)者。官至尚書，世里無考。陳止齋《記》云：朱守作書院，五六十載之間，教化大洽，學(xué)者皆振振雅馴，行義修好，庶幾于古為吏者。岳麓書院之興，實自洞也。

周君式，宋湘陰人。為岳麓山長，以行義著。祥符八年，真宗召見，拜國子學(xué)主簿，詔留講諸王宮。式辭，賜對衣鞍馬，使歸教授，增給秘書，敕賜“岳麓書院”名額。

李公允則，字垂范。宋真宗時知潭州，兼管干湖南路巡簡兵甲公事，興學(xué)岳麓，請頒九經(jīng)御書。初，馬氏暴斂，有地稅、牛稅、枯骨稅、茶稅，公清除三稅，勸民墾田。民饑，以家資為質(zhì)于轉(zhuǎn)運使，二次先賑后奏，全活萬人。

劉公珙，字共父，崇安人。乾道元年知潭州兼湖南安撫，以書院毀于兵，力圖興復(fù)。為屋五十楹，養(yǎng)士千人，請南軒主教事，且告以古人為己之學(xué)。終資正殿大學(xué)士。臨卒，戒用浮屠。軍民祭祀。

陳公鋼，字堅遠，鄞縣人。由舉人，成化令黔陽，建寶山書院。弘治初，判長沙。訪朱張遺跡，得書院遺址，遂捐俸治材，建講堂齋舍，特祠祀朱張，三百年既墜之緒賴以興焉。后以母憂去任，卒于家。

楊公茂遠，字志仁，鄞縣人。由進士，弘治間山東副使，以忤權(quán)貴謫同知。以詩書飾治，以興起斯文為任，加意書院，表章紫陽遺跡鐫于石。歷官刑部侍郎。

其他作品

在講學(xué)之余，周式還十分注重經(jīng)學(xué)研究。他積極研究御賜宮中秘閣藏書的要旨，探求經(jīng)學(xué)要義，撰著了《毛詩箋傳辨誤》8卷、《論語集解辨惑》10卷、《拾遺》1卷等作品，被明《楚寶》作者周圣楷稱為“真儒”、“不愧正學(xué)”的經(jīng)學(xué)家?？上渲鞫嘁咽鳌?/p>

書院名師

岳麓書院，地靈人杰