徐守信，泰州如皋城郊（今江蘇如皋市）人。??生于宋仁宗天圣十年（1032年），十九歲入天慶觀，供灑掃之役。英宗治平年間（1064—1067年），遇異人授道。宋徽宗大觀二年（1108年）去世，享年76歲。

宋代名道徐守信，曾位列八仙，稱之為徐神翁。元雜劇中的八仙為漢鐘離、韓湘子、鐵拐李、曹國(guó)舅、呂洞賓、藍(lán)采和、徐神翁（守信）、風(fēng)僧壽（或元壺子）。明后，吳元泰《八仙出處 · 東游記傳》中將徐神翁、風(fēng)僧壽換為何仙姑、張果老?，F(xiàn)今，存世最早的山西侯馬金氏墓磚雕的八仙畫像中就有徐神翁守信。全國(guó)文物保護(hù)單位山西芮城永樂(lè)宮元代壁畫《八仙過(guò)?！分芯陀猩肀澈J的徐神翁

中文名

徐守信

出生日期

1032

去世日期

1108

出生地

泰州如皋（今江蘇省如皋市）

別名

徐神翁

性別

男

所處時(shí)代

北宋

民族族群

漢族

人物生平

徐守信，如皋城郊人，生活于北宋后期，生卒不詳。少孤，年輕時(shí)役于天慶觀。嘉年間，得天臺(tái)道士佘元吉授以神仙抱一之道，徐守信刻苦修煉，深得其旨，尤長(zhǎng)于預(yù)測(cè)學(xué)，有神翁美名。哲宗無(wú)子，為皇位繼承人舉棋不定，遣使詢問(wèn)徐守信。徐曰：“上天已降嗣矣！”再問(wèn)，只書“吉人”付之。后來(lái)，正與徽宗趙佶相符。從此，神翁名聲大振，徽宗賜號(hào)“靜虛先生”。明代以前，徐守信位列八仙之一，金代侯馬墓葬磚雕、元初永樂(lè)宮壁畫《八仙過(guò)海》、馬致遠(yuǎn)戲曲《三醉岳陽(yáng)樓》均有徐神翁形象。至明中期，吳元泰所著《東游記》才將徐神翁換成何仙姑?，F(xiàn)如皋靈威觀祖師堂中徐守信位列樂(lè)子長(zhǎng)之左。?

徐守信自幼喪父，嘉祐四年（1059）在如皋仁威觀（今靈威觀）被浙江天臺(tái)山道長(zhǎng)佘元吉一眼看中，收之為徒。此后，得其真?zhèn)鳎炭嘈逕?，深得要旨，尤其在預(yù)測(cè)學(xué)方面，達(dá)到“言事必中”、言人禍福，“必應(yīng)”令人折服的高超水平。

宋哲宗因無(wú)子繼承皇位，于元符二年（1099）遣使引徐守信相見，特以立嗣之事相詢。徐守信緩言答道：“上天已降嗣矣！”說(shuō)完，以指沾茶，在案上寫下“吉人天相”四個(gè)大字。哲宗不解其意，守信曰“：日后自當(dāng)應(yīng)驗(yàn)?！苯ㄖ芯竾?guó)元年（1101），端王趙佶繼位，號(hào)徽宗。眾人方才領(lǐng)悟徐神翁“吉人天相”的真諦?！凹恕睘橼w佶之名，“天相”為上天之意。由此，徐神翁名聲遠(yuǎn)揚(yáng)?；兆谟H作《天真降臨示現(xiàn)記》頒示天下，并授意冊(cè)封他為“教主道君皇帝”，賜徐“虛靜沖和先生”。

史籍記載

《如皋縣志》載：徐神翁，宋代如皋人。因其時(shí)隸屬泰州，故《泰州志》稱他為泰州人。《海天三仙傳》、《道藏語(yǔ)錄》中均記述：徐神翁日誦《度人經(jīng)》，有問(wèn)修咎者，借經(jīng)中語(yǔ)以告，言事必中。蘇轍《龍川志略》卷九載：“徐神翁不知所從來(lái)，日歸觀中地，時(shí)言人禍福，必應(yīng)?！蔽闹羞€記述北宋詞人秦觀求徐神翁指點(diǎn)迷津之事。

《宋稗類鈔》卷二八“高宗在潛邸，遇道人徐神翁，甚敬禮之。神翁臨別獻(xiàn)詩(shī)曰：“牡蠣灘頭一艇橫，夕陽(yáng)西去待潮生。與君不負(fù)登臨約，同上金鰲背上行?！碑?dāng)時(shí)不知詩(shī)意為何，后兩宮北狩，高宗匹馬南渡即位，至建炎庚戌正月三日，帝避兵航海，次章安鎮(zhèn)灘淺閣，舟落帆于鎮(zhèn)之福濟(jì)寺前，以?晚潮顧舟人曰：“此何灘”曰：“牡蠣灘”遙見山上有個(gè)惕然，問(wèn)居人曰：“此何山”曰：“金鰲山”高宗乃登焉，入閣見神翁大書往年所獻(xiàn)詩(shī)在壁間，墨痕如新，方信神翁能前知，為神仙中人也。”?

八仙傳說(shuō)

永樂(lè)宮八仙壁畫

徐神翁曾進(jìn)入過(guò)八仙的隊(duì)伍，相關(guān)記載為：明·嘉靖三十二年刊本《風(fēng)月錦囊》記載的八仙有徐神翁。

明·無(wú)名氏《賀升平群仙慶壽》變?yōu)橄掳讼梢粏T，下八仙是王喬、陳戚子、徐神翁、劉伶、陳摶、畢卓、任風(fēng)子、劉海蟾?！度叹帕鞔笥^》一書作者指出，出于舞臺(tái)效果，在八仙中添一女仙，更為人們喜聞樂(lè)見。

軼事典故

徐神翁有一個(gè)弟子，叫苗希頤，在徐神翁左右數(shù)十年。他編了一本《徐神翁語(yǔ)錄》。該書記載，徐神翁遇神仙後得道。此後，日誦《度人經(jīng)》。有人向他問(wèn)未來(lái)的事，他常常用經(jīng)中的語(yǔ)句來(lái)回答。他得道後，仍常攜一掃帚，灑水掃地。人們呼他為徐二翁。發(fā)運(yùn)使蔣穎叔，根據(jù)經(jīng)書中有“神公受命，普掃不祥”之句，稱這位老是拿掃帚的活神仙為“徐神翁”。此後，人們也就都叫他“徐神翁”了。

徐守信

除了“神算”預(yù)言未來(lái)之外，徐神翁還有一個(gè)頗受人注目的本事，就是為人治病。和鐵拐李一樣，徐神翁也常背著個(gè)藥葫蘆，這顯示著他的治病本領(lǐng)。

宋徽宗崇寧二年（1103年），皇帝下詔，賜徐守通道號(hào)“虛靜沖和先生”。此後，他三次被召赴京師。大觀二年（1108年）四月二十日，“解化”（即“羽化”，道士去世）於上清儲(chǔ)祥宮之道院。贈(zèng)“太中大夫”，葬泰州城東響林東原。宣和年間，人們就在那里建了一座升真觀來(lái)紀(jì)念他

后世紀(jì)念

墓葬

《侯馬65H4M102金墓》“頭戴帽，頷下短須，身著袍，袍子下擺隨風(fēng)而動(dòng)，袖手而立，肩披蓑衣于頸下扎結(jié)，雙目微合直視前方。”疑為徐神翁。[1]