鄒緝（鄒緝）

個人簡介

《明史 列傳第五十二》

鄒緝，字仲熙，吉水人。洪武中舉明經(jīng)，授星子教諭。建文時入為國子助教。成祖即位，擢翰林侍講。立東宮，兼左中允，屢署國子監(jiān)事。

軼事典故

永樂十九年，三殿災(zāi)，詔求直言，緝上疏曰：陛下肇建北京，焦勞圣慮，幾二十年。工大費繁，調(diào)度甚廣，冗官蠶食，耗

費國儲。工作之夫，動以百萬，終歲供役，不得躬親田畝以事力作。猶且征求無藝，至伐桑棗以供薪，剝桑皮以為楮。加之官吏橫征，日甚一日。如前歲買辦顏料，本非土產(chǎn)，動科千百。民相率斂鈔，購之他所。大青一斤，價至萬六千貫。

及進納，又多留難，往復(fù)展轉(zhuǎn)，當(dāng)須二萬貫鈔，而不足供一柱之用。其后既遣官采之產(chǎn)所，而買辦猶未止。蓋緣工匠多派牟利，而不顧民艱至此。

夫京師天下根本。人民安則京師安，京師安則國本固而天下安。自營建以來，工匠小人假托威勢，驅(qū)迫移徙，號令方施，廬舍已壞。孤兒寡婦哭泣叫號，倉皇暴露，莫知所適。遷移甫定，又復(fù)驅(qū)令他徒，至有三四徙不得息者。及其既去，而所空之地，經(jīng)月逾時，工猶未及。此陛下所不知，而人民疾怨者也。貪官污吏，遍布內(nèi)外，剝削及于骨髓。朝廷每遣一人，即是其人養(yǎng)活之計。虐取苛求，初無限量。有司承奉，惟恐不及。間有廉強自守、不事干媚者，輒肆讒毀，動得罪譴，無以自明。是以使者所至，有司公行貨賂，剝下媚上，有同交易。夫小民所積幾何，而內(nèi)外上下誅求如此。

今山東、河南、山西、陜西水旱相仍，民至剝樹皮掘草根以食。老幼流移，顛踣道路，賣妻鬻子以求茍活。而京師聚集僧道萬余人，日耗廩米百余石，此奪民食以養(yǎng)無用也。

至報效軍士，朝廷厚與糧賜。及使就役，乃驕傲橫恣，閑游往來。此皆奸詭之人，懼還原伍，假此規(guī)避，非真有報效之心也。

朝廷歲令天下織錦、鑄錢，遣內(nèi)官買馬外蕃，所出常數(shù)千萬，而所取曾不能一二。馬至雖多，類皆駑下。責(zé)民牧養(yǎng)，騷擾殊甚。及至死傷，輒令賠補。馬戶貧困，更鬻妻子。此尤害之大者。

漠北降人，賜居室，盛供帳，意欲招其同類也。不知來者皆懷窺覘，非真遠慕王化，甘去鄉(xiāng)士。宜求來朝之后，遣歸本國，不必留為后日子孫患。

至宮觀禱祠之事，有國者所當(dāng)深戒。古人有言，淫祀無福。況事無益以害有益，蠹財妄費者乎！凡此數(shù)事，皆下失民心，上違天意。怨讟之興，實由于此。

夫奉天殿者，所以朝群臣，發(fā)號令，古所謂明堂也。而災(zāi)首及焉，非常之變也。非省躬責(zé)己，大布恩澤，改革政化，疏滌天下窮困之人，不能回上天譴怒。前有監(jiān)生生員，以單丁告乞侍親，因而獲罪遣戍者，此實有虧治體。近者大赦，法司執(zhí)滯常條，當(dāng)赦者尚復(fù)拘系。并乞重加湔洗，蠲除租賦，一切勿征。有司百官全其廩祿，拔簡賢才，申行薦舉，官吏貪贓蠹政者，核其罪而罷黜之。則人心歡悅，和氣可臻，所以保安宗社，為國家千萬年無窮之基，莫有大于此者矣。且國家所恃以久長者，惟天命人心，而天命常視人心為去留。今天意如此，不宜勞民。當(dāng)還都南京，奉謁陵廟，告以災(zāi)變之故。保養(yǎng)圣躬休息于無為。毋聽小人之言，復(fù)有所興作，以誤陛下于后也。書奏，不省。

相關(guān)事件

時三殿初成，帝方以定都詔天下，忽罹火災(zāi)，頗懼，下詔求直言。及言者多斥時政，帝不懌，而大臣復(fù)希旨詆言者。帝于是發(fā)怒，謂言事者謗訕，下詔嚴禁之，犯者不赦。侍讀李時勉、侍講羅汝敬俱下獄；御史鄭維桓、何忠、羅通、徐瑢，給事中柯暹俱左官交阯。惟緝與主事高公望、庶吉士楊復(fù)得無罪。是年冬，緝進右庶子兼侍講。明年九月卒于官。

歷史評價

緝博極群書，居官勤慎，清操如寒士。子循，宣德中為翰林待詔，請贈父母。帝諭吏部曰：“曩皇祖征沙漠，朕守北京，緝在左右，陳說皆正道，良臣也，其予之。”