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查文考古遺址
查文城內(nèi)有縱橫交錯的長廊，高大的蘭宋廟和泰優(yōu)金字塔，以及眾多的石碑雕刻。這里的斜坡和廣場周圍都是石頭建筑，伴有大量獸形裝飾物，景物別致多姿。該遺跡是古代進行禮拜的場所，也是哥倫比亞以前出現(xiàn)的久副盛名之地。
基本信息
| 地點 | 秘魯西部的安卡什省 |
| 出土地點 | 秘魯安第斯山的高山峽谷中 |
| 中文名 | 查文考古遺址 |
其他信息
| 文物類別 | 文化遺產(chǎn) |
| 列入 | 《世界遺產(chǎn)名錄》 |
遺址簡介
地理位置
遺址風貌
該峽谷很窄，一般寬度不超過5公里。該遺址的海拔大約3200米，并且此處的高大山脈直升至遺址上大約4400米。遺址包括一個居民點和與之相連的一個紀念性藝術建筑。居民點建于公元的第一個千年。在這一千年的歷史過程中，該居民點的居民數(shù)從只有一千左右一舉發(fā)展成為原居民人數(shù)的兩到三倍；紀念性的藝術建筑物建造后，在這一千年的大部分時間中，它不斷地得以改造，并且還進行了一系列的擴建。大約于公元后的第三個世紀的某個時間起，人們就不再使用它了。
老廟宇建筑
在查文考古遺址中，老廟宇建筑是一個附加建筑和改建后建筑的綜合體。
原始建筑的建立時間大約要追溯到公元前900年。這個建筑被稱為老廟宇，它包括三個相互連結的土墩，形成“U”字形結構，這個“U”字形結構正好圍繞著一塊凹陷的圓形廣場。北部的土墩橫截面為45×75米，高14米；中部的土墩橫截面為29×44米，高11米；南部的土墩橫截面為35×71米，高16米。每一個土墩內(nèi)都建有畫廊。而在中部土墩的中心處，也建有一個畫廊，放置著查文考古遺址中主要的宗教人物。該畫廊高4.5米，雕刻著花崗巖神人同形同性論的人物，這些人物明顯地帶有貓的特征，例如，尖銳的牙齒和鋒利的爪子。此物體的尖狀底座位于畫廊的地板，頂端正好嵌入天花板上。此畫廊的上面原本也是一個畫廊。后來，上部畫廊地板上被移去一塊石頭，可能已經(jīng)默認將這個畫廊當作神喻之地了。在1945年的山崩中，上層的畫廊被毀壞。
歷史推測
金字塔形廟宇
公元前900年左右，查文人開始在查文－德萬塔爾修建石廟，這就是后來安第斯山區(qū)最重要的一座金字塔形廟宇。后來從濱海村落到安第斯山間小城方圓數(shù)百英里的人們，都開始信奉這些面目猙獰的查文神。這些神以及查文文化的其他許多方面都對周圍地區(qū)的藝術和宗教產(chǎn)生了深遠的影響。查文－德萬塔爾村落遺址被發(fā)掘以后，人們發(fā)現(xiàn)，查文考古遺址中的建筑物，包括一系列石頭建造的宗教建筑，是一些附加建筑和改建后建筑的綜合體，也被人們稱為老廟和新廟。老廟廣場的中心是一個圓，而新廟廣場的中心則是正方形。
廟宇結構
查文－德萬塔爾廟宇上面的方磚檐口上有浮雕，建筑的門楣一般采用兩根柱子來支撐，楣上刻著一排站著的鳥兒，柱子上刻著浮雕人像、鳥頭、鳥翅、尖牙和利爪。在一塊著名的方尖碑上，刻有鱷魚形象，還裝飾著眼睛和尖牙。有人認為，當時的查文文化深受周圍環(huán)境，尤其是山脈東部的茂密的叢林的影響，叢林中的動物在查文文化中十分普遍，美洲豹、蛇、凱門鱷（一種短吻鱷）等都頻繁出現(xiàn)。所以，在查文的浮雕中，動物常和人類形象結合在一起形成半人半獸的怪物。值得一提的是，人們在挖掘中發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭，至少是戰(zhàn)爭儀式，對查文人來說極為重要。廟宇中發(fā)現(xiàn)的一些彩塑雕像中有矛、盾、刀、棒等多種武器形象，甚至有幾個雕像手持砍掉的人頭。由此可見當時一部分人的悲慘命運，這其中多半是些打了敗仗的人。
立碑之謎
石板雕刻
同時，人們猜測，這座神廟實際上是圍繞這座雕像建的，因此它在這個遺址上或許是矗立在原來地點的惟一的一座石雕。而查文遺址最重要的石刻可能是一個戴著精美頭巾的人像。這幅石刻作于公元前400年左右，人像的雙臂垂在身旁，雙手各握著一根節(jié)杖。這種人稱“節(jié)杖神”的雕刻還以略微不同的形狀出現(xiàn)在蒂瓦納科和瓦里。考古學家在查文北部沿海的遺跡中，發(fā)現(xiàn)了大量的黑、土褐、紅色陶器。它們由查文人制造，陶器造型最有特色的是優(yōu)雅的鐙形嘴罐和粗頸瓶。鐙形嘴罐需要很高的技術水平才能制成。陶器以低浮雕裝飾，用抽象的圓環(huán)和螺旋形組成，也有抽象化的動物形象。用錘、鍛、焊加工的金制品也出現(xiàn)在查文藝術中，如來自蘭巴耶克谷地的長方形凸紋飾板和圓柱形王冠上的金飾。
考古學家認為，在大約公元前400年，這座神廟經(jīng)過了一次修繕和一系列的修建，修繕后的規(guī)模比原來的更大，但仍呈“U”字形，正是這種結構形成了新“U”字形的平臺和遺跡，它們聚集于正方形的廣場上，形成了新廟宇。但是，大約公元前200年，查文文明開始衰落，村落建設停頓下來。這座著名的神廟，當?shù)氐娜藗円膊辉儆盟恕?/span>
學者們普遍認為，查文文化在公元前曾廣泛傳播，不僅是當時的文明中心，而且有著較高水平的金銀冶煉技術和紡織品工藝，其文化影響十分深遠。稍后興起的文明，諸如納斯卡文明和莫契文明，其設計的裝飾圖案以及生產(chǎn)的陶器、紡織品和金屬制品都與查文文化有明顯的相似之處。查文的興盛時期大約在公元前900年～前200年，有人推測其社會性質(zhì)屬原始社會后期的酋長國階段。但查文為何衰落與被人放棄，以及在此后的歲月中，人們不再把它作為祭拜場所的原因，至今尚不清楚。
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